tag:blogger.com,1999:blog-57534011576275341232024-02-18T22:56:01.526-08:00NEYDERPeriodismo Independiente: sin limitaciones, ni fronteras en la plataforma digital (Artículos periodísticos en Noticias, Reportajes, Crónicas, Opinión)Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-71952494606058412082020-08-16T15:53:00.001-07:002020-08-16T15:53:35.245-07:00El retorno a la violencia en Algeciras, Huila<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizhKAbtXtMT99iVtjMNNpWgpHKJom4W825EtFQzrs9fdrMR_fxvqL4MtWQNseyWkgX-EXjDK0UoeVE6Rpa4MAT5BH0c0mZuGdWm29wiR1_3ckjat0I3Lj7DXEavnhA_NpKEuKVDx5jKjOZ/s1600/algeciras-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="700" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizhKAbtXtMT99iVtjMNNpWgpHKJom4W825EtFQzrs9fdrMR_fxvqL4MtWQNseyWkgX-EXjDK0UoeVE6Rpa4MAT5BH0c0mZuGdWm29wiR1_3ckjat0I3Lj7DXEavnhA_NpKEuKVDx5jKjOZ/s320/algeciras-1.jpg" width="320" /></a></div>
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Atrás quedaron los momentos de tranquilidad, el aumento de amenazas y asesinatos desataron zozobra. Esto preocupa a los actores sociales y campesinos del departamento.<br />
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Aún está vivo el recuerdo de la oleada de violencia que vivió el municipio de Algeciras en el marco del crudo conflicto político militar; situación que empezó a cambiar con la firma del acuerdo de paz con las FARC. Fue así como en el 2016 un hecho histórico se dio en el municipio: <a href="https://agendalterna.com/index.php/region/1819-algeciras-le-apuesta-a-ser-un-territorio-de-paz">se retiraron las barricadas militares </a>que por años hicieron parte del paisaje de la guerra en la entrada al municipio.<br />
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Sin embargo, ese ambiente de paz y tranquilidad parece cambiar por estos días, ya que en el municipio no cesan los asesinatos de líderes sociales, campesinos y excombatientes de las FARC. Con la llegada del gobierno nacional del presidente Iván Duque, la política militar y los incumplimientos al acuerdo de paz, también retornaron los hechos de violencia y asesinatos al municipio. Es un <a href="https://agendalterna.com/index.php/derechos/1973-la-tragedia-de-violencia-que-vive-algeciras">retorno a la violencia armada, pero con variantes</a>. No se registran enfrentamientos o combates armados, pero sí amenazas y asesinatos.<br />
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Libardo Chilatra, abogado y defensor de derechos humanos, aclara que se habla de "conflicto" cuando hay dos actores. “Aquí por lo que veo no hay dos actores, contra quién, no se ve. Esto a amerita un estudio de campo para saber realmente lo que está pasando. El conflicto referente al departamento del Huila, se podría hablar al menos hace ocho años cuando la FARC tenía con quién enfrentarse, pero ahora no es así”, puntualiza , aclarando que la dinámica de lo que pasa en Algeciras se debe investigar con mayor profundidad.<br />
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<b>Complejo panorama</b><br />
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Mientras el alcalde de Algeciras celebra su matrimonio, en el municipio no cesan los asesinatos de líderes sociales, campesinos y excombatientes de las FARC. Andrés Barona Olmos, defensor de derechos, asegura que esto demuestra el poco interés que tiene hoy la vida y la paz para la agenda pública. Califica como vergonzante la situación de la celebración mientras se evidencia el homicidios de líderes sociales, firmantes de la paz y familiares. “Más de medio centenar de desplazados forzadamente por estos homicidios y amenazas”, puntualiza.<br />
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Estos asesinatos y amenazas han generado una situación de miedo y temor en las personas del municipio. Frente a la situación, ronda un acallamiento y a ciencia cierta nadie se atreve a decir qué es lo que pasa en Algeciras. Para el abogado Libardo Chilatra, la situación que vive el municipio de Algeciras es compleja y es un tema complicado que amerita un trabajo profundo de investigación, así determinar la situación real.<br />
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Este año la violencia se ha venido escalando en el municipio. Cinco líderes sociales han sido asesinados en lo corrido del año 2020. Mireya Hernández Guevara fue asesinada el miércoles 8 de enero, era una destaca gestora social del municipio y reconocida por su trabajo comunitario.<br />
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Saul Rojas González, líder social, fue asesinado el 25 de mayo. Rojas era presidente de la Junta de Acción Comunal del Barrio San Juanito. Humberto Guzmán Morales de 50 años, líder agrario, fue asesinado el 11 de marzo. Guzmán fue integrante del partido Unión Patriótica. Además, era reconocido por su trabajo comunitario y agrícola en Algeciras. <a href="https://agendalterna.com/index.php/noticias/1947-asesinado-otro-lider-social-en-algeciras-huilla">John Fredy Álvarez fue asesinado el 11 de enero,</a> era un destacado líder social y presidente de la Asociación de Trabajadores Campesinos de Algeciras, ASTRACA.<br />
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El último líder social asesinado se reportó el 5 de julio, fue Gentil Pasos, integrante de la Asociación de Trabajadores Campesinos del Huila y presidente de la Junta de acción comunal de la Vereda El Puente. A esto se suma el asesinato de otros agricultores en la zona. Monroy Buitrago Rojas agricultor de la vereda Líbano Occidente, asesinado el 27 de mayo y Rulber Anacona Ordoñez, recolector de café asesinado en la vereda El Puente, zona rural de Algeciras.<br />
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Frente a estos hechos, Lorena Sánchez, líder agraria del departamento del Huila, manifiesta que se evidencia un fenómenos sistemático tras el asesinato de líderes y firmantes de paz que tienen un postura política diferente a la del establecimiento. Por lo que hay una persecución política indudable en amenazas, persecución y asesinatos. “Es sistemático porque los líderes sociales asesinados son reclamantes de tierras, líderes de organizaciones sociales, de juntas de acción comunal que representan una postura en el territorio”. Para la comunidad de la zona y los líderes sociales, con esto asesinatos de familiares de excombatientes y de líderes, se genera un mensaje de temor para que las comunidades no hablen y menos se organicen.<br />
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<b>Otros hechos</b><br />
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Según datos de la oficina de Paz y Derechos Humanos de la Gobernación del Huila, el departamento tiene 510 excombatientes que se acogieron al proceso de paz y de estos cerca de 57 están en Algeciras. Al menos 90 personas han salido desplazadas de este municipio por amenazas y de éstas, 11 familias de reincorporados salieron para salvaguardar sus vidas.<br />
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Los excombatientes que llegaron a Algeciras, salieron de la zona de concentración porque no hubo garantías para quedarse por seguridad o garantías laborales, por eso retornaron al departamento y municipios de donde son propios. “Incluso vuelven a las zonas donde fueron guerrilleros y esto les genera problemas, por las dinámicas violentas de la guerra, ellos se exponen”, asegura Diego Tello, asesor de esta oficina.<br />
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El último hecho de violencia se dio con la masacre de cuatro personas la noche del 16 de julio. En la vereda El Quebradón Sur, fueron asesinados Luz Stella Burgos Maveso y Emerson Sebastián Moya Muñoz de 16 años. El partido Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común, FARC informó que los asesinados eran familiar del firmante de paz, Nencer Barrera Bustos. Otras dos personas fueron heridas, Noé Ahumada Cifuentes y un menor de edad de 8 años<br />
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Frente a la situación, el partido de la FARC manifestó que no hicieron presencia las fuerzas militares. Esa misma noche en la vereda La Danta fueron asesinados Juan David Bello y Luis Eduardo Gómez Marulanda. Día anterior a estos hechos, se hizo efectiva la captura de Domingo Ramos Cortés, alias ‘Hermes’, quien es señalado por asesinato de excoambatientes de las FARC, extorsiones y amenazas.<br />
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Al asesinato de familiares de los firmantes de paz. Hay que sumar el asesinato en el mes de mayo de Juan Carlos Montaño, hijo del excombatiente de las FARC, José Javier Montaño. Montaño relata para el Espectador que desde que se acogió al Acuerdo de Paz y dejó las armas, en 2017, ha sido víctima de un atentado y tuvo que enterrar a su hijo de 19 años, que fue asesinado. Por eso tuvo que salir desplazado del municipio.<br />
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<a href="https://agendalterna.com/index.php/derechos/1962-los-suenos-que-arrebata-la-violencia">Esder Pineda Peña, excombatiente de las FARC, fue asesinado el 21 de febrero en Algeciras</a>. Peña era directivo de la Cooperativa Agropecuaria por la Paz. Henry Betancurt, desmovilizado de la FARC también fue asesinado el 31 de mayo en Campoalegre Huila.<br />
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Por las constantes amenazas, varios excombatientes han tenido que dejar el municipio. Ha sido más de 11 excombatientes con su familia. Por esta situación, Ronald Rojas, integrante dela Comisión de Seguimiento de Impulso y Verificación de la Implementación del Acuerdo de Paz, agrega que se deben brindar medidas de protección y garantías a la vida.<br />
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La líder agraria, Lorena Sánchez manifiesta que colectivamente las comunidades han logrado ver los territorios muchos intereses en conflictos, se disputan el control del territorio. Lo que se evidencia un recrudecimiento del conflicto con la reconfiguración de nuevos grupos que se disputan los territorios. Una situación que no solo vive Algeciras, también se evidencia en municipios como Baraya y Campoalegre.<br />
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Fallida implementación de acuerdos<br />
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Líderes de organizaciones sociales y actores de paz, manifiestan que es claro un incumplimiento de los acuerdos de paz y su fallida implementación genera un escenario de aumento en la violencia armada.<br />
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Según el Partido Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común, FARC se han registrado 219 asesinatos firmante del acuerdo de paz. A esto se suma el asesinato de familiares cercanos de los excombatientes y desplazamientos como el registrado en Ituango, Antioquia. El último mes han sido 19 los excombatientes asesinados. Por eso han reclamado medidas protección a excombatientes y la implementación del acuerdo de paz<br />
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Para el asesor de la Oficina de Paz y Derechos Humanos de la Gobernación del Huila, Diego Tello, la situación que vive Algeciras es propia del escenario del posconflicto, ya que hay gente que no se acoge al proceso; disidencias que se vuelven armar. “Pero también es cierto que el acuerdo desarrolló una serie de decretos para aplicar como es la creación de medidas de prevención y cuidado de comunidades en el territorio, que se debía implementar y no se ha hecho. En buena parte, lo que está pasando tiene que ver con la no implementación de los acuerdos, esto lleva a que un tema delicado como la reincorporación vaya al fracaso. Ya que el Gobierno Nacional al no implementar los acuerdos deja vacíos grandes y deja la gente a merced de estructuras con contenido o no político con resultados como lo de Algeciras”, aclara.<br />
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En este sentido, el defensor de derechos, Andrés Barona Olmos manifiesta que hay una responsabilidad del Estado frente a la sistematicidad de asesinato de líderes sociales y excombatientes, “La mafia (paramilitarismo) desplaza a quienes denuncian en territorio las violaciones de DD. HH. y el incumplimiento del acuerdo, para luego golpear más duro la paz”.<br />
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<b>Dinámica de derechos en Huila</b><br />
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El departamento del Huila no es ajeno a dinámica de violencia contra líderes sociales que vive Colombia. El abogado y defensor de derechos humanos, Libardo Chilatra, reconoce un aumento de asesinatos en el departamento y considera que son selectivos. “Hay consejos de seguridad en el departamento, pero no hay resultados porque siguen aumentando los asesinatos”, acota el abogado.<br />
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Para Chilatra, el panorama de derechos humanos en el Huila desborda los cálculos, y es una situación arrebate por el aumento de casos de asesinatos. “Si bien es cierto este es un departamento que épocas de conflicto se focalizó, pero después de cuatro años de una paz reconocida por campesinos, ciudadanos y autoridades, es lamentable que el departamento haya caído nuevamente en una etapa como esta en donde el respeto por la vida no tiene ningún valor”, puntualiza Chilatra.<br />
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La líder Lorena Sánchez agrega que la situación pone en riesgo a los líderes sociales, son vulnerable, pues no hay garantías para el acompañamiento a las comunidades. “Estamos levantando la voz por la protección de las comunidades en los territorios, ya que a disputa territorial hace que las comunidades queden en el centro. Los líderes ayudamos a resguardar y proteger las comunidades frente a esos conflictos territoriales que hay”, afirma Sánchez.<br />
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Según el asesor de Paz y Derechos Humanos de la Gobernación del Huila, Diego Tello, el gobierno departamental desde enero que iniciaron los asesinatos ha solicitado la presencia del gobierno nacional, “pero hasta el momento no se ha tenido respuesta”. También, pidieron la activación una sesión de la Comisión de Garantías de Seguridad en el Huila, esto como producto del acuerdo para desmantelar organizaciones que atentan contra los firmantes de paz y líderes sociales". Eso no ha sido posible hasta hoy, solo después de seis meses de acompañamiento hubo una reunión con el Ministerio del Interior. Pero nos dejaron preocupados porque dijeron que ellos podían hacer un acompañamiento técnico a lo que viene pasando, pero en últimas es una responsabilidad de la alcaldía de Algeciras y el gobierno departamental. Nos dejaron toda la responsabilidad”.<br />
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Mientras la violencia armada escala en Algeciras, se siguen asesinando líderes sociales. Las organizaciones sociales son enfáticas en reconocer que el incumplimiento de los acuerdos por parte del gobierno nacional agudiza la situación en los territorios.<br />
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Publicado en: <a href="https://www.las2orillas.co/el-retorno-a-la-violencia-en-algeciras-huila/">https://www.las2orillas.co/el-retorno-a-la-violencia-en-algeciras-huila/</a><br />
<a href="https://agendalterna.com/index.php/region/1988-algeciras-retorno-a-la-violencia-armada">https://agendalterna.com/index.php/region/1988-algeciras-retorno-a-la-violencia-armada</a><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYeHdTSvpmLLAjYIJp2l2H-aKKqe9ZHDtNgd-IL38u5nhByD_8Zd-VnxhyphenhyphenNPpYXCC6MsZcHA167DxvwT3Nx1D9v04OEaPY4LuNOQNw_larQVAf6HJM03uKYXeluZWN7Vi_nHuqhfd6ETUF/s1600/Screenshot_4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYeHdTSvpmLLAjYIJp2l2H-aKKqe9ZHDtNgd-IL38u5nhByD_8Zd-VnxhyphenhyphenNPpYXCC6MsZcHA167DxvwT3Nx1D9v04OEaPY4LuNOQNw_larQVAf6HJM03uKYXeluZWN7Vi_nHuqhfd6ETUF/s320/Screenshot_4.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="javascript:window.print()"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 16px;">La capital del Caquetá no es ajena al riesgo que representa el incremento de las lluvias y el desbordamiento de afluentes en el perímetro urbano.</span></a><br />
<a name='more'></a><br />
<a href="javascript:window.print()"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 16px;"><br /></span></a>
<a href="javascript:window.print()"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px;">Florencia podría enfrentar una catástrofe de grandes proporciones, igual o mayor a la registrada en Mocoa. Así lo alerta el periodista, Edilberto Valencia al manifestar que </span></a><a href="http://selva.com.co/wp/florencia-como-mocoa-esta-al-filo-de-la-navaja/" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0059b2; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none;">Florencia está al filo de la navaja</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px;">, ya que se han registrado situaciones previas y tiene cuatro afluentes que rodean la zona urbana.</span><br />
<a href="javascript:window.print()"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></a>
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<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
La capital del Caquetá está rodeada por el río Hacha. Su ubicación urbana se encuentra en la confluencia de aguas del piedemonte en el río Orteguaza. Por el perímetro urbano pasan las quebradas La Yuca, La Sardina y La Perdiz que atraviesa la ciudad de norte a sur y confluye con el Hacha a la altura del barrio Juan XXIII. Tanto así, que hace parte del Distrito de Conservación de Suelos y Aguas del Caquetá. La zona de reserva de estos afluentes no ha sido respetada y sobre sus márgenes se han construido una gran cantidad de viviendas, lo que hace permanente el riesgo por inundaciones. Según el Comité Local para la Prevención y Atención de Desastres hay 33 barrios que componen el mapa de inundaciones en la ciudad. Hasta los árboles de orillas han sido talados, lo que incrementa la situación de riesgo, “gran parte de Florencia está construida en zonas de alto riesgo, cuando se presente una verdadera emergencia, los planes de contingencia que hoy tiene la ciudad, serán paños de agua tibia”, puntualiza Valencia.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
Según datos históricos, en Octubre de 1962 el río El Hacha se llevó el barrio La Vega produciendo alrededor de 300 muertos. El 4 de octubre de 1999 el desbordamiento del mismo río dejó 17 personas muertas, 4 desaparecidos y más de 3.000 damnificados.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
En el 2010 fueron 25 barrios los inundados. Un niño murió por inmersión y 14 barrios fueron afectados en mayo de 2014 por el desbordamiento del río Hacha y la quebrada La Perdiz que tiene varias quebradas afluentes. En junio de 2015 una vez más el río El Hacha y la quebrada La Perdiz que pasa por el centro de la ciudad, se desbordaron e inundaron calles y viviendas, entre ellas los barrios San Judas Bajo, Raicero, Juan XXIII, El Guamal, Obrero, San Luis, La Esmeralda y El Chamón. La inundación afectó enceres y dejó damnificadas a 760 familias que habitaban en zonas de alto riesgo. Para ese entonces, el geólogo Esteban Cabuya, director de la Fundación para Estudios Ambientales de la Amazonia, <a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1621079" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0059b2; text-decoration-line: none;">explicó para el periódico el Tiempo </a>que la alerta es latente, ya que por lo menos la tercera parte de los barrios de la capital de Caquetá está ubicada en zonas de alto riesgo.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
Los esfuerzos por intervenir en el correcto uso del espacio por medio del Plan de Ordenamiento Territorial en Florencia, son un reto inamovible y no deben cesar. Se deben promover acciones preventivas con criterios prospectivos frente a los riesgos y catástrofes naturales. El déficit del suelo urbano en Florencia es de 4.715 según datos del Ministerio de Vivienda, Ciudad y Territorio. El POT debe velar por establecer zonas seguras para los nuevos desarrollos urbanísticos de la ciudad, principalmente al occidente del río Hacha, mediante la delimitación de zonas de expansión urbana y garantizar así las áreas libres de amenaza por inundación.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
Así mismo, se debe intervenir en las zonas forestales de recuperación y conservación ambiental en el perímetro urbano, es decir cumplir con el Suelo de Protección y Establecimiento de Zonas de Protección por Riesgo que son las áreas que tienen restricción en su posibilidad para urbanizarse. Hay que intervenir en la microzonificación de riesgo para la zona urbana de expansión urbana y/o suburbana, “El estudio de microzonificación de riesgo contemplará por lo menos grado de vulnerabilidad del fenómeno de deslizamiento sobre el río Hacha y las quebradas Caraño, Dedo, Yuca, Dedito, Sardina, Perdiz y demás que confluyan con sus aguas de manera directa o indirecta en los núcleos poblacionales del Municipio. Además, el Plan de monitoreo, prevención, y atención de desastres por inundaciones y deslizamientos”, según el Acuerdo del POT No.018 de 2000.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
La correcta intervención del POT minimiza el riesgo, “Existe un número importante de población de las áreas urbanas y de las zonas rurales que están ubicadas en zona de riesgo de inundación y deslizamiento, que no han sido reubicados debido a los altos costos de estos procedimientos y a la resistencia de esta población a salir de la zona. Fenómeno que se ha agudizado en algunos centros por la alta presencia de población desplazada. Departamento de Caquetá presenta altos índices de déficit en reubicación de vivienda en zonas de alto riesgo, construcción de vivienda de interés social y prioritario, digna para las personas más necesitadas, debido a la falta de inversión y planeación para disminuir los problemas de cobertura en este sector, y así suplir las necesidades críticas que presentan estas familias al no tener una vivienda digna con todas las condiciones necesarias para su habitabilidad”, se establece en el diagnóstico del Plan de Desarrollo 2012 – 2015 “Caquetá: Gobierno de Oportunidades”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE352Y_a5EtaDmp12amuwYPf4XlCufiq1I_gp_EVyOPP8gjJIIL4UN11DyPCMvoF13pit4KahUah5JdTt8Ou9zM2bRVJKqc4p4MgfRo12ApkYXGeo8MrVh_juxAGSI9uc_od1651HGDbzP/s1600/Screenshot_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE352Y_a5EtaDmp12amuwYPf4XlCufiq1I_gp_EVyOPP8gjJIIL4UN11DyPCMvoF13pit4KahUah5JdTt8Ou9zM2bRVJKqc4p4MgfRo12ApkYXGeo8MrVh_juxAGSI9uc_od1651HGDbzP/s320/Screenshot_1.jpg" width="320" /></a>De manera reciente, en Julio de 2016 una nueva inundación se registró, fue una vez más la quebrada La Perdiz, la que se salió del cauce por una creciente súbita, afectando cinco barrios: San Judas Bajo, El Raicero, Comuneros Bajo y El Guamal. La quebrada La Sardina se ha desbordado varias veces, afectando barrios como El 20 de Julio y deteriorando en el puente de la zona. También se han registrado avalanchas en la quebrada La Yuca. Este panorama evidencia que Florencia tiene amenazadas por la condición hidrometeorológica y es vulnerable a amenazas por la inestabilidad de laderas. Éstas se agudizan por las precipitaciones y el crecimiento súbito de los cuerpos de agua de la zona. A lo que sus suma el riesgo sísmico por la falla del Suaza y las placas tectónicas de Nazca y Sudamericana.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
Si bien las administraciones municipales han implementado estrategias de prevención y se viene desarrollando planes de contingencia por parte de la Alcaldía, los comités municipal y departamental para prevenir el impacto de este tipo de desastres. Es evidente que situaciones anteriores se han presentado y por lo tanto es pertinente preguntar, qué tan preparado se está para responder a una situación de emergencia por la temporada invernal. En Florencia se realizan proyecto como el dragado y algunas obras de mitigación en La Perdiz, pero la situación no deja de alarmar, ya que los barrios y viviendas siguen ubicadas en zona de riesgo, invadiendo las márgenes de los afluentes, pese a las pretensiones y caracterización del POT. Si bien hay monitoreo y alertas tempranas para los afluentes, hay que preguntar si está el Cuerpo de Bomberos, la Defensa Civil y demás entidades con la capacidad de atender situaciones de emergencia en cuanto infraestructura técnica, operativa y humana. Es decir, la tarea en gestión del riesgo para preservar el ambiente es inminente y requiere todos los esfuerzos necesarios.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
Se debe velar para que lo estipulado en Plan Departamental de Desarrollo, “Con Usted hacemos más por el Caquetá, 2016 – 2019”, se cumpla. En éste se establece brindar asistencia técnica a los Consejos Municipales de Gestión del Riesgo de Desastres en conocimiento, prevención del riesgo y atención de desastres. Garantizar la operación de la Red de Comunicaciones del Consejo Departamental de Gestión del Riesgo y su mantenimiento. Así como dotar a los Organismos de Socorro con equipos de salvamento, búsqueda y rescate (equipos para incendios forestales, entre otros).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
“En el río Caraño, en la cordillera, se tienen alertas tempranas que muy posiblemente funcionen a cabalidad, entonces se dependerá de alarmas que simultáneamente funcionen en toda la ciudad y la ciudadanía debe saber exactamente a qué sitios altos acudir dependiendo de los barrios donde vivan; esto ya se socializó con las comunidades? Dónde están las alarmas, en que barrios o en qué edificios?”, reflexiona Valencia. Lo evidente es que ya se han presentado varias situaciones de riesgo y lo cierto es que la capital de Caquetá está ubicada en zonas de alto riesgo, así que todas las preguntas frente al riesgo, la prevención y la atención son necesarias.</div>
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Publicado en <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px;">Abril 18, 2017</span>:<br />
<a href="https://www.las2orillas.co/florencia-cuando-inminente-riesgo-inundacion-lluvias/">https://www.las2orillas.co/florencia-cuando-inminente-riesgo-inundacion-lluvias/</a>
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<a name='more'></a><br />
<br />
Niños y niñas constructores de paz, se tomaron las calles de su comuna. En sus rostros las sonrisas se conjugaban con la pinta de la paz, esa misma que portaban en banderas blancas mientras sonaba el redoblante e invitaban a la comunidad a un carnaval para que escucharan sus programas radiales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNzn48BAfl0kuHM561bMCH13IEm-gK2AjGIuAZ5c1GUvQB7rhdtfptxL7MasVB4GpEat2ltr7DRzkRVDMisXFFTjrFQrEE8jWSZnbTrqIFmtdjSKCXPn7C2lVxsWVVZ5lrhTL5SJ1GlIR_/s1600/IMG_1280.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNzn48BAfl0kuHM561bMCH13IEm-gK2AjGIuAZ5c1GUvQB7rhdtfptxL7MasVB4GpEat2ltr7DRzkRVDMisXFFTjrFQrEE8jWSZnbTrqIFmtdjSKCXPn7C2lVxsWVVZ5lrhTL5SJ1GlIR_/s640/IMG_1280.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
Esa alegría se vivía minutos antes de empezar el evento de graduación de los niños y las niñas como constructores de paz. Un proyecto que se desarrolla en Neiva, muy valioso, puesto que le apuesta al ejercicio pedagógico de pensar una sociedad a partir del diálogo y el respeto. Un proceso que se desarrolla con la metodología de la investigación y la acción, por parte del semillero de investigación, Tejiendo Sociedad de la Universidad Uniminuto, apoyada por la Fundación Amigos del Padre Rafael.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiww8RfXO7tengAGx3sfbj7qvt5Q9VxrWNLLMwnuWRV4HvFGxHDmyaD3MTJSG0GMbSGbPRcAQnuwWf5HoF9UgHeQa28eO5QI2t8mAsL5lGQZcaWyHPAuOxVsckVA9bzdKGJbMm4BmrLzUzQ/s1600/IMG_1292.JPG" imageanchor="1"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiww8RfXO7tengAGx3sfbj7qvt5Q9VxrWNLLMwnuWRV4HvFGxHDmyaD3MTJSG0GMbSGbPRcAQnuwWf5HoF9UgHeQa28eO5QI2t8mAsL5lGQZcaWyHPAuOxVsckVA9bzdKGJbMm4BmrLzUzQ/s640/IMG_1292.JPG" width="640" /></a><br />
<br />
El trabajo de estudiantes de los programas de Comunicación Social, Psicología y Pedagogía ha permitido brindar un acompañamiento interdisciplinario como ejercicio de praxis entre la comunidad, la universidad y su entorno.<br />
<br />
Son niños, niñas y adolescentes de la comuna 10 de la capital opita, muchos bajo difíciles condiciones económicas y de hogares conflictivos que han encontrado la posibilidad de abonar un camino de diálogo para la construcción de la paz, así sus sonrisas no se sigan apagando y por el contrario florezcan con más sueños. Según la coordinadora del proyecto, Luisa Fernanda Aguas, los constructores de paz son una posibilidad de generar cambio y transformación, “si se puede cambiar nuestra realidad porque es el derecho a soñar y cambiar la situación. Soñar la paz es la posibilidad del cambio por medio del diálogo”.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdwPRivdb53cQwI7b7iPidiCBOtB2TroBLIVF3HV_YfnlQoUy6FTaKJZjnlOmzeRmvIJwFuWUGYJK6TtvFFhyphenhyphenqfB9bupDbbiLcvXL6Mk7_B0ECoYQZhmC1bvrHcPfqaDSAOfQyLBksmaQK/s1600/IMG_1282.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdwPRivdb53cQwI7b7iPidiCBOtB2TroBLIVF3HV_YfnlQoUy6FTaKJZjnlOmzeRmvIJwFuWUGYJK6TtvFFhyphenhyphenqfB9bupDbbiLcvXL6Mk7_B0ECoYQZhmC1bvrHcPfqaDSAOfQyLBksmaQK/s400/IMG_1282.JPG" width="243" /></a>Luego de diversos talleres en los que predominó el aprender jugando como mecanismo de integración, se logró hacer la caracterización de los actores y la comunidad, por medio de la cartografía social se dibujaron los barrios, sus casas y su entorno. Los niños y las niñas evidenciaron la necesidad de espacios y de ser escuchados. “Los niños decían que tenía miedo, por lo tanto es necesario romper esos miedos y se hace a través de diálogo, ahí empezamos a tejer la paz y a desaprender de la violencia, ya que el diálogo es la alternativa”, puntualizó Aguas, luego de escuchar un cuento sobre los fantasmas que acechan la paz.<br />
<br />
Otros asuntos abordados fueron las prácticas comunicativas, las nociones y las prácticas de paz. Los niños y las niñas elaboraron productos radiales, por medio del cuento en el que expresaron sus pensamientos, su visiones y propuestas de paz para ser escuchados. Estos programas fueron socializados con los padres y miembros de la comunidad como una estrategia pensada en la construcción de la paz para desarrollo comunitario y social en la ciudad de Neiva.<br />
<br />
El proyecto permite identificar la necesidad de dialogar como mecanismo de convivencia, “Paz es confiar en el otro. Escucharse entre todos y solucionar los problemas mediante el diálogo. Es que la construcción de la paz como ejercicio ciudadano empieza desde los niños. Ellos piensan y hablan, escuchémoslos que son ellos los próximos líderes”, reconoció la coordinadora. Por eso, estos niños y niñas hoy son fuente generadora de cambio para construir la paz en los hogares, sus colegios, el barrio, la ciudad y el país.<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodCySc2zbsFqNt10VXGy28y9j9NzulQNcLNySv4MDxlDyi6-gaoNghsnXyQAscdv-ScJLf0eNIYIPBMfSdjRONPVNdnCG5wV7rD-PPuDPa51Hpz2h9g2yFMMjttDGfVqL1k1oXHc9sSk_/s1600/SDC10129.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodCySc2zbsFqNt10VXGy28y9j9NzulQNcLNySv4MDxlDyi6-gaoNghsnXyQAscdv-ScJLf0eNIYIPBMfSdjRONPVNdnCG5wV7rD-PPuDPa51Hpz2h9g2yFMMjttDGfVqL1k1oXHc9sSk_/s400/SDC10129.JPG" width="300" /></a></div>
A la alta actividad sísmica que se registra en el Huila, se suma una falla geológica que representaría una amenaza latente para el departamento.<br />
<a name='more'></a><br />
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A propósito del reciente sismo registrado en el municipio de Colombia en el Huila de 5.4 grados, se hace necesario recordar que en el departamento constantemente se registran sismos en pequeña escala, que sumado a una falla geológica y los impactos de los proyectos petroleros, mineros y de represas, aumenta los niveles de riesgo. <br />
<br />
El departamento del Huila está clasificado dentro de una zona de amenaza sísmica alta, según el estudio general de amenazas sísmicas de Colombia, realizado por la Universidad de los Andes, la Asociación Colombiana de Ingeniería Sísmica (AIS), y el INGEOMINAS en el 2013. Esto por el registro de varias fallas geológicas y la cercanía al Valle, Quindío, Nariño y Cauca. “Lo anterior se suman los registros históricos en los que se encuentra que el Departamento presenta una actividad sísmica frecuente a través de la historia”, se puntualiza en un informe de la Corporación Autónoma Regional del Alto Magdalena, CAM.<br />
<br />
En Colombia están las fallas de Romeral que afectan la casi totalidad de la vertiente occidental de la Cordillera Central. El investigador, Andreas Kammer <a href="http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/geocol/article/viewFile/31300/31320">en su texto,</a> Las Fallas de Romeral y su relación con la Tectónica de la Cordillera Central, manifiesta que el término de "Falla de Romeral" fue introducido par Grosse para designar una falla inversa al pie de la Cuchilla El Romeral, al W de Medellín. En los trabajos cartográficos subsecuentes de Ingeominas se utilizó este término a nivel regional, sin criterios claros de correlación y a veces sin diferenciar entre" Falla de Romeral" y "Sistema de Fallas de Romeral" Existe consenso de que este sistema es inseparablemente, ligado a la Falla del Cauca que marca el límite entre la Cordillera OCCidental y el Valle del Cauca y para este conjunto de fallas se ha aplicado el término de "Sistema de Fallas de cauca-Romeral". “Can "Fallas de Romeral" se designa el conjunto de fallas que limitan las estructuras de la vertiente occidental de la Cordillera Central”.<br />
<br />
Según el geólogo Pedro de Greiff es una gran grieta en la corteza terrestre que termina generando constantes derrumbes y otras grietas en la tierra. En una publicación de CENSAT, se manifiesta que El Cañón del Cauca es una fosa tectónica comprimida entre las dos cordilleras; “por donde dos fallas geológicas, la Falla Cauca y sector central de la Falla de Romeral, se desplazan inversas, buzando hacia ambas cordilleras, la Occidental y la Oriental. Como producto de las fallas, las laderas de esas montañas son muy inestables por el intenso fracturamiento de las rocas que presentan trituración y formación de brechas. Ésta zona se puede considerar como la de más alta amenaza de deslizamientos y constituye, sin duda, un terreno geológico de los más inestables de Suramérica, según Ingeominas”.<br />
<br />
En el 2012 se registró como en las instalaciones de la Escuela ubicada en la Vereda El Rosal, municipio de Caldono, permanecen 12 familias que fueron evacuadas de sus viviendas pues los pisos se hundieron y las paredes se cuartearon, “Así lo reportaron a RCN La Radio, habitantes de esta zona que se despertaron en las últimas horas viendo como el terreno que sustentaba sus casas amaneció un metro más abajo. Edier Orozco, indicó que los últimos tres días no ha parado de llover en la zona y por eso la tierra se encuentra húmeda, además el sector está atravesado por la falla del Romeral situación que ha hecho aún más crítica la estabilidad del lugar”.<br />
<br />
En el 2013 un sismo de 4,5 grados se registró en el Huila, se sintió en Oporapa, Tarqui, Garzón, La Argentina, La Plata y Pitalito. Además en zonas rurales de estos municipios se han registrado en los últimos años sismos de pequeña escala, lo que evidencia que el Huila tiene una actividad sísmica recurrente y pasa sin ser evidente para muchos ciudadanos. La CAM, en una de sus publicaciones aclara que la posición tectónica del país y las características geológicas indican alta probabilidad de recurrencia de eventos sísmicos de gran magnitud en el Huila. En<a href="http://www.cam.gov.co/655-huila-en-alto-grado-de-amenaza-sismica.html"> varios estudios</a> de la Corporación y la Universidad Nacional identificaron la existencia de 15 cabeceras municipales de la región localizadas muy cerca a fallas geológicas activas entre las que se encuentran: Neiva, Acevedo, Algeciras, El Agrado, Aipe, Baraya, Colombia, Garzón, Guadalupe, La Argentina, El Pital, Suaza, Teruel y Tesalia.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOGu-rHTIEh4bPko1pse5BnRdMijm5hYzLfiTdeHl8LkJq7GeMfPlJdxLv0zbBi3qnJTrJy3RFfN_mJRq38QYXxeQTkM31n0IhLJNn8DIjyjsNgGDxjKOkzjy_8kEk0k6b9TxbuBLdAd7k/s1600/ACTA+VISITA+SEGUIMIENTO+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOGu-rHTIEh4bPko1pse5BnRdMijm5hYzLfiTdeHl8LkJq7GeMfPlJdxLv0zbBi3qnJTrJy3RFfN_mJRq38QYXxeQTkM31n0IhLJNn8DIjyjsNgGDxjKOkzjy_8kEk0k6b9TxbuBLdAd7k/s320/ACTA+VISITA+SEGUIMIENTO+6.jpg" width="236" /></a>En el Huila ha sido evidente que con la construcción de la represa El Quimbo entre las cordilleras central y oriental, en zonas aledañas se registraron varias grietas que afectaron predios cercanos con hundimientos, fracturas, desprendimientos y debilitamiento de la consistencia de la tierra que incluso perjudicaron las obras de la misma represa. Desde el 2011 el ciudadano Carlos Cuellar, puso la situación en conocimiento de las autoridades ambientales con un <a href="https://sites.google.com/site/suregionusco/usco/AU_103_01_registro_solicitudes_quejas_sugerencias_2.0.doc?attredirects=0&d=1">derecho de petición</a> informando fallas geológicas en la Reserva Forestal de la Sociedad Civil el Viche en la zona de El Quimbo, “Lo peor aún es que quieran hacer una represa sobre una falla geológica”, alertó para ese entonces. (<a href="https://get.google.com/albumarchive/116739718385455018884/album/AF1QipNubTsyR3nK7U5JgMu8Z6K-5pGDvoTAlYtjRD3b/AF1QipMu-hsYpJEUFsmZtyUrUnk5SQzz6mCyLJEEBAAc?source=pwa">Ver fotos de la falla)</a><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/H1Pa86w_gNc" width="560"></iframe>
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<br />
La grieta tenía aproximadamente 170 metros, tres kilómetros de ancho y registraba hasta 10 metros de profundidad, así se denunció en un video de Noticias Uno. Las denuncias fueron por las fallas geológicas que se registraron en el área con movimientos de tierras evidentes y que incluso generaron derrumbes en la zona conocida como “Los Altares” vía nacional hacia el municipio de Gigantes. Para Cuellar el movimiento geológico estaba presente en el hundimiento y fracturamiento del río Magdalena. En ese entonces el campesino del lugar, Gerardo Duque sostuvo para <a href="http://suregionblog.blogspot.com.co/2011_06_01_archive.html">Suregion.com</a> que las grietas se había hecho más evidentes con las fuertes explosiones que se producen en la<br />
construcción de la represa.<br />
<br />
La CAM reconoció la falla en una visita de inspección, en la que se estableció las fracturas y desgarres en varias áreas en donde el terreno se ha separado, lo que representaba un riesgo y se manifestó la necesidad implementar un programa de monitoreo. Las denuncia siguieron en el 2012, Cuellar informó como varias grietas habían aumentado en su predio, sumado a una serie de fallas geológicas que son una amenaza por la inestabilidad del terreno. “Sí por el invierno la situación se ha agudizado, cómo es que piensan llenar de agua con una represa, un terreno sísmico”, se cuestionó para esa fecha. La falla geológica recurrentemente afecta la vía Neiva a Garzón donde los desniveles de la vía y grietas han sido visibles. <br />
<br />
En ese mismo año la denuncia la hizo el profesor Miller Dussán, que manifestó en su blog los factores de riesgo tales como la existencia de una falla geológica en la zona de desviación del rio. “La científica climática, Payal Parekh, directora del Programa Climático de International Rivers al solicitar ante la Asociación Española de Normalización y Certificación, AENOR (SASC por su nombre en inglés) que “el proyecto hidroeléctrico El Quimbo no sea certificado como Mecanismo de Desarrollo Limpio”, había advertido, como uno de los argumentos, los altos riesgos de fallas geotécnicas tales como los deslizamientos de tierra y terremotos”.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzDUDJvCq9lrzuHbJf8-jQScn1ISWcsqt8t5repDGANB32yRWKrL5JIoDUe9VjPKMzId3lZR0z4UyEWsZ5AcrRlYm1IHqcoStVubw-Nnids5hoLAUaghPf-Ir792tbqifC-3xU8Mcftfdd/s1600/Screenshot_8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzDUDJvCq9lrzuHbJf8-jQScn1ISWcsqt8t5repDGANB32yRWKrL5JIoDUe9VjPKMzId3lZR0z4UyEWsZ5AcrRlYm1IHqcoStVubw-Nnids5hoLAUaghPf-Ir792tbqifC-3xU8Mcftfdd/s320/Screenshot_8.jpg" width="320" /></a>En la época se denunció cómo la plataforma en el pozo 10 de Gigante en la vereda de Miraflores, estaba afectando La vereda el Encanto, ya que varias casas se empezaron agrietar por una falla geológica que según la comunidad fue acelerada por las explotaciones petroleras. En el 2015 el tema volvió a ser noticia <a href="https://www.google.com.co/search?q=grieta+dique+quimbo&oq=grieta+dique+quimbo&aqs=chrome..69i57j0l5.3946j0j4&sourceid=chrome&ie=UTF-8">por la denuncia de unas grietas</a> en el espaldón de aguas arriba del dique auxiliar del Quimbo, las fisuras fueron evidentes en varias fotos publicadas en los medios. <br />
<br />
Todo lo expuesto anteriormente, evidencia la necesidad que los huilenses estén preparados para un eventual sismo de gran magnitud, lo implica prepararnos como ciudadanos en la toma de medidas preventivas y las instituciones para mitigar el posible riesgo que se hace aún más latente por los proyectos minero energéticos que inducen la sismicidad y agudizan las fallas existentes.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/4u5GKdixuts" width="560"></iframe>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeQX1IoDKPqpCrX2lqCtlYgz6ZtpaiyJNsU_r4AZx_aw9y35Cw7CoeIFggTOT40CRPuW2xEKn4OJDFBjLmxEe3oAG6G0ROEYHM4w2WqMoZ0Rc7c2hswv5GCJTT2jcoJPnpGy34h1RNEHO/s1600/IMG_0759.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeQX1IoDKPqpCrX2lqCtlYgz6ZtpaiyJNsU_r4AZx_aw9y35Cw7CoeIFggTOT40CRPuW2xEKn4OJDFBjLmxEe3oAG6G0ROEYHM4w2WqMoZ0Rc7c2hswv5GCJTT2jcoJPnpGy34h1RNEHO/s400/IMG_0759.JPG" width="400" /></a></div>
Una disputa entre concejales ambientalistas, ciudadanos, la alcaldía de Neiva y las constructoras ha generado los intereses por los humedales de la ciudad.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
La construcción de grandes condominios y torres de apartamento son el fiel ejemplo del crecimiento acelerado en la capital del Huila. Muchos de estos proyectos de constructoras están aledaños a zonas de humedales como el caso del humedal Los Colores o el Chaparro — ubicados al oriente de la ciudad– los cuales se podrían ver afectados por la licencia de un proyecto residencial a cargo de la Empresa Santa Lucía. La ciudadanía denunció que los diversos proyectos urbanísticos en la zona se han encargado de reducir el espacio del humedal hasta el punto de secarlo.<br />
<br />
Según el líder social, Farith Bautista la responsabilidad es del municipio que de manera permisiva dejó que las construcciones hayan reducido notablemente el espacio de los humedales y zonas verdes. “Las constructoras han destruido los humedales, sus vertientes las canalizan, tapan o tiran al alcantarillado para decir que no hay humedales”.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWR43kFNtOGy6Tn9aJp15nHKvUZsNPSLZo_DcqR7EFVzokPTGKtpinNJdrJVN6jIQ6aoNWciR964uSO9Eh9xaF4J5NqYCmrE2PO6eDj306u5pOF9ZJz4Mcg9RXk1ls_gD8MrK1GqePOEq6/s1600/IMG_0770.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWR43kFNtOGy6Tn9aJp15nHKvUZsNPSLZo_DcqR7EFVzokPTGKtpinNJdrJVN6jIQ6aoNWciR964uSO9Eh9xaF4J5NqYCmrE2PO6eDj306u5pOF9ZJz4Mcg9RXk1ls_gD8MrK1GqePOEq6/s400/IMG_0770.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Incluso los habitantes del lugar manifestaron que las zonas húmedas son rellenadas para afectar el humedal. “Las constructoras están asesinado el humedal y estos mandatarios locales no han hecho nada, solo han dado los permisos para construir. Las constructoras vienen aquí para acabar el territorio y destruir el medio ambiente”, puntualizó Bautista.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Por su parte, la constructora acusada de impactar el humedal, manifestó que tiene todo en regla y cuentan con los permisos necesarios. Los ciudadanos ven con preocupación que se piense la ciudad solo bajo la construcción urbanística y no la conservación de los espacios verdes.<br />
<br />
Para la concejal Leyla Rincón es necesario que el humedal no sea visto como un basurero, tal como lo quieren hacer ver las constructoras, “Este es un ecosistema hídrico de la ciudad”. Por lo tanto, es necesario que la administración municipal asuma la responsabilidad de protegerlo como espacio vital. Se busca que la protección del agua y los ecosistemas hídricos en Neiva sea una prioridad, “de esta forma los humedales sean reconocidos, valorados, restaurados y protegidos”, afirmó Rincón.<br />
<br />
Según el ambientalista, Cesar Adolfo Parra es necesario que se conserve la biodiversidad del humedal Los Colores, “debe recuperarse lo que destruyeron y pararse los procesos de urbanización en su ecosistema por la estabilidad ambiental y climática de la ciudad”.<br />
<br />
Los ciudadanos, organizaciones ambientales y concejales han iniciado acciones en la defensa del humedal. A través de la movilización social se busca que el gobierno local asuma su compromiso por la preservación y defensa de los ecosistemas hídricos de la ciudad.<br />
<a href="javascript:window.print()"><br /></a>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKEatdeifHVTU4odvAek0q2v7ODss3PZNtS5SP0eJjiAAiTuQ7b6qZsnEDJHlTdYcD7JIKeHSmdj8SL4-cDAh9PCDZmj_QL8RuD7kQzAJBEbgZUwVLCTX8D_Wp31Atwq0QZuLXrYyySMV9/s1600/IMG_0778.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKEatdeifHVTU4odvAek0q2v7ODss3PZNtS5SP0eJjiAAiTuQ7b6qZsnEDJHlTdYcD7JIKeHSmdj8SL4-cDAh9PCDZmj_QL8RuD7kQzAJBEbgZUwVLCTX8D_Wp31Atwq0QZuLXrYyySMV9/s400/IMG_0778.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
Publicado originalmente en: <a href="http://www.las2orillas.co/constructoras-acaban-con-los-humedales-en-neiva">http://www.las2orillas.co/constructoras-acaban-con-los-humedales-en-neiva</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoQ44jk6BryW4MS31Fhnwhyphenhyphenf75snjzJm8wHsMPZHoUVCc2Ntu-crGQl3xWyS1h-3Q0m51JID2tLr7PD8-Q4H8LQHErAUgET4RUHYeHwlShstnl_Z5vnE3tEyWCw0f_Gr6EMuF3CaVqCpUP/s1600/paz2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoQ44jk6BryW4MS31Fhnwhyphenhyphenf75snjzJm8wHsMPZHoUVCc2Ntu-crGQl3xWyS1h-3Q0m51JID2tLr7PD8-Q4H8LQHErAUgET4RUHYeHwlShstnl_Z5vnE3tEyWCw0f_Gr6EMuF3CaVqCpUP/s400/paz2.jpg" width="400" /></a></div>
Diversas organizaciones sociales del país vienen desarrollando procesos para la construcción de una paz territorial que va más allá de pensar una ejecución presupuestal. Parte del empoderamiento ciudadano en los territorios para garantizar en el escenario del posconflicto una seguridad integral rural, territorios de paz, convivencia y vida digna.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Según el investigador de la Fundación Paz y Reconciliación, Ariel Ávila, en los diálogos de la Habana se acuerdan unos mínimo y de ahí se debe empezar a construir Nación fundamentada en la movilización social. Por lo tanto, este proceso debe llevar a ser un motor de cambio social que tiene el reto construir Estado en los territorios y la adecuada ejecución de recursos para la paz territorial. Es claro que no basta con silenciar las armas; para el profesor e investigador, Gustavo Briñez se trata de una paz para el pueblo que lleve a la autonomía y la vida digna.<br />
<br />
En el sur del país el despojo y control de los territorios por la política minero-energética y las corporaciones transnacionales es una constante, frente a esta arremetida se construye procesos de movilización y resistencia en defensa de la vida y los territorios.<br />
<br />
La economía extractiva de minerales, especialmente petróleo acecha al Putumayo y Caquetá. Para la Agencia Nacional de Hidrocarburos, en el 50% del Caquetá se puede hacer explotación petrolera, mientras en Putumayo hay 27 pozos que afectan territorios indígenas. Por eso varios campesinos se han organizado y movilizado para evitar la entrada de multinacionales concesionadas quienes realizan actividades de explotación del crudo. Según el representante de la Mesa de Organizaciones Sociales de Putumayo, Armando Guerrero, una de las causas históricas de la guerra es la desigualdad y la pobreza impulsada por megaproyectos latente en Putumayo, “nos hemos organizado y movilizado para enfrentar el extractivismo que tuvimos del caucho y ahora del petróleo”.<br />
<br />
Una paz territorial pasa por empoderamiento social para defender los territorios de esa política extractivista que afecta los proyectos y planes de vida. En este sentido, el representante de la Coordinadora de Organizaciones Sociales, Ambientales y Campesinas del Caquetá, COORDOSAC, Yesid Doncel agrega que hay una lucha frente al saqueo de recursos que se agudiza en los territorios. “Hay una arremetida de las multinacionales, tienen los ojos puestos en el petróleo de Caquetá. Por eso hay que dar la lucha para que termine el conflicto, pero una lucha también por la defensa del territorio”, afirma el líder campesino.<br />
<br />
<b>El caso del Huila</b><br />
<br />
El departamento del Huila ya tiene dos represas sobre el río Magdalena. Según La Asociación de Afectados por el Proyecto Hidroeléctrico El Quimbo, ASOQUIMBO, en el proyecto de aprovechamiento del río Magdalena se quieren construir 17 hidroeléctricas, es decir 7 más para el Huila. También imponer 50 pequeñas centrales hidroeléctricas, de las cuales hay 14 solicitudes que afectan ríos y quebradas del departamento. A lo que se suma 12 áreas de exploración petrolera.<br />
<br />
El investigador y ambientalista, Miller Dussán manifiesta que en el Huila se viene participando de un proceso de construcción de La Agenda Común para la Paz desde los Territorios, “durante 7 años hemos mantenido un proceso de resistencia contra la política minero energética y de Defensa del Territorio, el agua, la vida y las comunidades que han sido despojadas por el Estado y las Empresas transnacionales”. Proceso que busca una política minero energética soberana y autónoma sustentada en otras alternativas.<br />
<br />
En los territorios los sectores sociales se organizan, movilizan y generan acciones para la construcción de su propia agenda de paz y esta parte de la defensa del territorio para garantizar una vida digna. Ahí está el reto de la paz.<br />
<br />
Publicado originalmente: <a href="http://www.las2orillas.co/la-paz-se-construye-los-territorios-procesos-sociales/">http://www.las2orillas.co/la-paz-se-construye-los-territorios-procesos-sociales/</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwtH9FJ8KbUvIN-rQxf6CmIWBaTiq2QcAE1dpRM-dQhrI3aK-F5ls8X5aNpn1xErbyLcwT_-Jp0HNqpqCBon9D_GcRvW2o6-1Vd8Aohi2sQNrADhaQXxFWSJyISb2jJpBWHeljiroX2Npn/s1600/201403021720181711620875_579918865417408_1718366612_n.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwtH9FJ8KbUvIN-rQxf6CmIWBaTiq2QcAE1dpRM-dQhrI3aK-F5ls8X5aNpn1xErbyLcwT_-Jp0HNqpqCBon9D_GcRvW2o6-1Vd8Aohi2sQNrADhaQXxFWSJyISb2jJpBWHeljiroX2Npn/s1600/201403021720181711620875_579918865417408_1718366612_n.png" height="155" width="400" /></a></div>
<strong style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La negociación del conflicto y la construcción de paz como bandera política han sido vitales en esta contienda electoral.</span></strong><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"></span><br />
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
En <span class="qv4qo8x43d" id="qv4qo8x43d_4" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">el escenario</span> electoral desde fuertes maquinarias políticas hasta la generación renovadora involucran el asunto de la paz en sus campañas. El vínculo en estas elecciones resulta llamativo, pues nunca antes ha sido tan utilizada la paz desde diversas fuerzas políticas como propuesta política en las elecciones. La relevancia resulta de la coyuntura vital en el escenario de los diálogos de paz, impulsado por el Gobierno del presidente Juan Manuel Santos en la Habana.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
La paz representa la posibilidad de una agenda política para estas elecciones, y más aún una estrategia política para muchos aspirantes al Senado, Cámara y Presidencia. Las campañas en su estrategia política hablan de paz desde visiones diversas e intereses divergentes que buscan espacio en la disputa electoral.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
Se trata de las campañas de aspirantes a Senado y Cámara con el asunto de la paz como bandera política o simple <span class="qv4qo8x43d" id="qv4qo8x43d_1" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">estrategia de campaña</span> en la política de la paz. Desde las directrices de los partidos se ha marcado la paz como acción política, a pesar que en un principio en cabeza del ex presidente Álvaro Uribe su apuesta fue la seguridad armada. Tal es el caso del<strong>partido de U que le apunta a “Unidos por la Paz”.</strong> Por eso mucho de sus aspirantes en su propuesta tienen inmerso este asunto, Andrea Nieto al Senado acude al eslogan, “Un país en paz, es un país emprendedor”. De igual forma, Juan Pablo Salazar al Senado habla de reconciliar el país y desde el perdón llama a un remángate por la paz.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
Uno de los más fuertes en la campaña de la paz, es el general retirado, Freddy Padilla de León. Éste desde la figura militar, conocedor de la dinámica de la guerra y de posición de ataque a los grupos insurgentes hace la apuesta con su eslogan, <strong>“La paz es el fin, el fin del conflicto” </strong>con<strong> </strong> la visión de la paz construida desde <span class="qv4qo8x43d" id="qv4qo8x43d_3" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">la fuerza militar</span>. Un gran número de representantes a la Cámara también tiene <span class="qv4qo8x43d" id="qv4qo8x43d_2" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">la misma visión</span>, Juan Carlos Martínez Guttierrez por el Valle habla de cerrar el capítulo de la guerra para alcanzar la paz.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
Doris Vega aspirante al Senado por Opción Ciudadana, le apuesta a un país en paz y sin violencia contra la mujer, “Vote por la vida, la paz y el desarrollo”. Juan Manuel Galán por el<span class="qv4qo8x43d" id="qv4qo8x43d_6" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Partido Liberal</span> afirma que la paz no llega con la firma de un papel con la Farc, llega con justicia pronta y reforma a la salud. Para el Centro Democrático la paz verdadera no llega con impunidad, una paz que se da con seguridad, sin diálogo y sin participación política con terroristas.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #087da3; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; padding: 4px;">
<strong> <strong>Huila</strong></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
En el Huila por el Partido de la U está Jorge Eduardo Gechem Turbay que se ha catalogado como el senador de la paz, “<strong>Yo, que pagué el costo de la guerra, prefiero asumir el<span class="qv4qo8x43d" id="qv4qo8x43d_5" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: normal; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">precio de</span> la paz</strong>”, es su eslogan aludiendo al secuestro vivido y sumando a su visión de paz una Colombia justa, con prosperidad y desarrollo. </div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
<br />
El partido Conservador también se le apunta a la política de la paz, en Huila el aspirante al Senado, Hernán Andrade se la juega con una estrategia de la paz, su eslogan es “<strong>La paz contigo</strong>”. Este aspirante por el Partido Conservador tiene una visión de paz relación con la tierra. </div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #087da3; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; padding: 4px;">
<strong> <strong>Otra orilla</strong></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
Frente a las anteriores está la otra apuesta de paz desde alternativas políticas y minorías. Aquí la mayor apuesta la hace la Unión Patriótica con el lineamiento nacional, “<strong>Elige la Paz</strong>”, utilizado por muchos aspirantes a la cámara en el territorio nacional. Carlos Lozano aspira al Senado por la Alianza Verde, reconoce que se necesita dar punto final al conflicto, pero por la vía política y del diálogo, “hay que remover las causas que generar el conflicto, la crisis social y la estreches de la democracia”. Orlando Ardila candidato a la Cámara de representantes por Arauca es un ejemplo local de la opción Elige la Paz, <strong>“la paz es la alternativa</strong>”.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
Candidatos de la Alianza Verde también le apuestan a esta propuesta política de la paz desde la otra orilla. Es el caso de Ángela Robledo aspirante a la Cámara por Bogotá y su eslogan, “Contigo la Paz Haremos”, manifestando la necesidad de espantar al miedo, “<strong>ni un voto más por la guerra</strong>”.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
La fórmula de Iván Cepeda al senado y Alirio Uribe a la Cámara por Bogotá, si bien acuden a la bandera de la paz, en su trayectoria han demostrado un interés por las víctimas y los derechos humanos. Vamos por los derechos es la estrategia de campaña y lo acompaña, “contamos con voz”. El "o" de la voz es un símbolo de paz con manos aferradas, lo que evidencia el reconocimiento de los derechos y las víctimas para la construcción de paz. De esta forma por medio de la campaña impulsan 10 compromisos por la paz y la democracia. Entre los tres primeros puntos se destaca: Frente Amplio por la paz y compromiso con los movimientos sociales. Además de paz estable y duradera.</div>
<div style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 16px; margin-top: 16px; text-align: justify;">
"Alirio, el otro Uribe", es el eslogan de este candidato por el Polo, su fin es evidenciar la otra cara de un mismo apellido y es la cara de apostarle a la guerra y no la paz. Su bandera los derechos humanos no como sinónimo de terrorismo, sino de construcción de paz, "La paz se construye repartiendo equitativamente la riqueza, defendiendo lo público, cambiando el modelo económico y social".</div>
<h4 style="background-color: white; color: #595959; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por: Neyder Salazar</span></h4>
<br />
<br />
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<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdNBeoBD7RwwTbxLw04otVnlCc5iJCcYI_pTjhvrM-Klo7yYrHywnXCiJzCwecyxV7dQeZwo-jfVZH8YJ3daSs5knfrgBpceb9ml1J7XwmVmt-Ouy_V_BLMs0LYWdJDiWikzimKp97PVM/s1600/paz.gif" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdNBeoBD7RwwTbxLw04otVnlCc5iJCcYI_pTjhvrM-Klo7yYrHywnXCiJzCwecyxV7dQeZwo-jfVZH8YJ3daSs5knfrgBpceb9ml1J7XwmVmt-Ouy_V_BLMs0LYWdJDiWikzimKp97PVM/s320/paz.gif" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Foto/Cristian Marquín</span></td></tr>
</tbody></table>
La paz debe comprenderse desde los problemas estructurales que han generado la guerra, un diálogo debe ser visto como una posibilidad y la paz debe ser construida con la sociedad; son los puntos de vista de diferentes actores sobre la necesidad de un diálogo político para la paz.<br />
<a name='more'></a><br />
A propósito del ambiente de paz con los diálogos en la Habana entre el Gobierno y las Farc. Además de las manifestaciones sociales para blindar el proceso y que las partes no se levante de la mesa sin acordar el fin del conflicto militar, incluidas en la Minga Nacional Indígena por la Paz y la Reconciliación del país de la comunidades indígenas, la Marcha por la Paz del Movimiento Marcha Patriótica y el Congreso de Paz de las organizaciones sociales del Congreso de los Pueblos. Presento un artículo que aborda el panorama de la paz desde los sectores que exigen su participación en el proceso.<br />
<br />
El profesor e investigador, Miller Dussán manifiesta que la paz pasa por los territorios, se construye en estos. Por lo tanto un proceso de paz debe enfrentar el control de los territorios por parte de las corporaciones transnacionales que vienen con la ejecución de megaproyectos, parte de una política extractiva, minero-energética y de agronegocios impulsada por las locomotoras del desarrollo.<br />
En este punto José Santos Cabezas del Proceso de Comunidades Negras, PCN reclama que los territorios vienen siendo disputados con el impacto agroindustrial y la multinacional extractiva que se convierten en formas violentas de desterritorialización, “es la expropiación de la relación armoniosa con el territorio, una disputa del desarrollo rural por las formas diferentes de ver el territorio”, reconociendo más formas violentas que la armada, por ejemplo la minería es parte de una invasión cultural y económica.<br />
<br />
<b>La guerra en Colombia: “El dolor lo siente el pueblo”</b><br />
<br />
Amanda Lucía Camilo de la organización Tejedoras de Vida, Movimiento de Mujeres de Putumayo y Ruta Pacífica por la paz. Manifiesta que es necesario visibilizar la violencia contra la mujer, en la que el cuerpo de la mujer se ha convertido en un botín de guerra. Por eso las mujeres generan acciones y juegan un papel en la salida negociada al conflicto, es decir una paz con la voz de las mujeres que vienen desarrollando acciones de resistencia, “el cuerpo de la mujer es el primer territorio de paz”.<br />
<br />
Esta líder resalta la necesidad de la construcción de una memoria simbólica, para eso es necesario el uso del lenguaje simbólico que permita una vida digna y vivir sin violencia; ya que hay una noción de historia ligada a la memoria. Estas mujeres vienen con un trabajo colectivo en el que se reconoce: “el dolor de una mujer es también mío, por eso debemos unirnos para soportar el dolor”. Gonzalo Sánchez del Centro de Memoria Histórica, reconoce que la memoria debe estar en la agenda de las conversaciones porque la memoria hace parte de la capacidad simbólica de grupos frente a la guerra.<br />
<br />
El conflicto ha marcado el cuerpo de la mujer como estrategia para agredir al adversario, incluso con prácticas de descuartizamiento vividas en país. Se trata de ver la paz más allá de la guerra de armas, como una agenda social amplia que no implica delegar en determinados grupos porque hace parte de un asunto de la sociedad, “es que las mujer y demás sectores deben participar de esa agenda con las acciones de la sociedad civil”.<br />
<br />
<b>La paz desde los procesos indígenas</b><br />
<br />
Los territorios indígenas, sus comunidades y los líderes enfrentar la arremetida de la guerra y la muerte por parte de los diferentes actores. Sus territorios sagrados han sido invadidos por una política armada del control del territorio. Por eso su exigencia es la autonomía para la desmilitarización de sus sitios sagrados. Es que como manifiesta José Domingo Caldón del Cric, en el Cauca la estrategia del Gobierno viene inmersa en el plan de consolidación, buscando copar con la militarización los territorios. Por eso el llamado es a construir la paz como un proceso que emerge de una solución política, un plan de vida (cultura de espiritualidad, tejidos de vida y gobierno propio), proteger la vida, el territorio y la autonomía; entendiendo esto como el regresar a la Madre Tierra y mantener una economía de la resistencia.<br />
<br />
La paz como una construcción política que viene de procesos como la minga; la posibilidad de legislar desde abajo y construir un bloque de paz, fortaleciendo la guardia indígena, la consulta previa como autonomía de los pueblos y el papel de la mujer como dadora de vida; símbolo de transmisión del conocimiento que no paren hijos para la guerra. En esta medida la agenda de paz para los indígenas reconoce: “cuenten con nosotros para la paz y nunca para la guerra”, aclarando que no se ven representados ni por la institucionalidad, ni por las Farc.<br />
<br />
Feliciano Valencia manifiesta que como Consejo Regional Indígena del Cauca ven que los asuntos y los problemas de la guerra que fomenta el Gobierno y la guerrilla en Colombia deben ser hablados en nuestra casa y no estar pidiendo cupos en otro país, “la agenda nuestra que seguimos fortaleciendo no se la entregamos ni a la Farc, ni al gobierno, la discutimos nosotros porque nadie nos representa en ese escenario de negociación”.<br />
<br />
Además agrega que preparan sus propios escenarios para discutir los asuntos de la paz, “la paz no es sólo la dejación de armas, la paz tiene múltiples elementos que hay que empezar a poner sobre la mesa”. Por eso está la Propuesta de Paz desde el Movimiento Indígena para el Pueblo Colombiano y se proponen reunir como un congreso de la paz: “para discutir nuestros asunto de paz, la construcción de una propuesta de paz. La paz que piensa el indio, no es la paz que piensa el Gobierno o la Farc, pero existe la necesidad de hablar sobre el asunto de la paz. Yo no sé qué es lo que van a negociar en la Habana y cómo nos va afectar, allá hablan del problema de la tierra y cultivos ilícitos, política agraria y nosotros tenemos que ver con esos temas ¿qué Irán a negociar y que decimos nosotros de esos negocios?, para eso tenemos que sentarnos a hablar”.<br />
<br />
<b>El problema de la droga</b><br />
<br />
Hugo Cabieses de CIDDH de Lima Perú frente al tema de la narcoguerra, manifiesta que la militarización no resuelve el problema y se hace necesaria la consulta previa de la sociedad. Se trata de generar una política de comunicación y de reducción del daño que causa la producción; impulsando los procesos alternativos comunitarios y no criminalizando la droga.<br />
<br />
Socorro Ramírez, de IEPRI Universidad Nacional, puntualiza que la política antidroga es un instrumento de disciplinamiento en el mundo, lo que busca es la ampliación del perímetro de seguridad de Estados Unidos. Con la droga llega la relación armada, la capacidad política y la economía ilegal, “La política antidroga ha demostrado una ausencia de reforma agraria y falta de una política rural”. Ésta no ha planteado el problema de fondo, y por el contrario trae un enraizamiento en política de la criminalización. Por eso para Ramírez se trata de prevención y atención con un trato digno. Asimismo la necesidad de erradicar la discriminación del lenguaje, referente a la coca como la planta prohibida y por lo tanto se hace necesario plantear alternativas a la economía de la coca.<br />
<br />
<b>Conflicto y agro</b><br />
<br />
El tema del uso de la tierra y una política agraria es parte fundamental del diálogo de la paz. El investigador Darío Fajardo frente a una reforma agraria en el país puntualiza que es necesario pensar la situación rural como formas de pensar el espacio frente a la presencia de multinacionales y donde organismos como Naciones Unidas no trae la solución.<br />
<br />
De igual forma hay un fenómeno de titulación como mecanismo de despojo, se trata de una masiva titulación para formalizar predios como parte de la política del Banco Mundial para expandir la inversión de las multinacionales y es así como la Ley 135 es funcional al modelo de desarrollo. Esto ha venido representado el Paramilitarismo afianzado con la articulación al latifundio, más aún frente a otras alternativas como las reservas campesinas y las colonias agrícolas que son formas de lucha contra el capital, el despojo y que permiten establecer un vínculo con el territorio . “La guerra es el desarraigo que quita la base productiva y trae ruptura del tejido social. A lo que se suma la presencia de multinacionales apadrinadas por las Naciones Unidad”. Por lo tanto es necesario la recuperación de la memoria frente a la construcción de una nueva sociedad y junto al debate de la descolonialidad; la sociedad en crisis aporta la posibilidad de desenganche.<br />
<br />
<b>Salida positiva a la guerra</b><br />
<br />
El experto en temas de conflicto, Marc Chernick en medio de las seis décadas de violencia y los 30 años de negociación del conflicto, reconoce dos formas de darle fin a la guerra. Una es la guerra negativa de acabar el problema armado de la guerra y listo. Mientras que la otra es la guerra positiva que busca intervenir los problemas de la violencia como algo estructural, es decir enfrentar las raíces afrontando la causa. Con lo que es evidente que no se trata sólo de desarmar, hay que acudir al problema de fondo y entonces no es sólo con los actores armados.<br />
<br />
Marc Chernick reconoce que el tema militar en un dialogo de paz también atiende a razones táctica, mientras que hablan de paz todos los actores se preparan para la guerra, así se evidenció en los diálogo de Pastrana en el Caguán que fortaleció su capacidad militar, el inicio de una intensificación del fuego externo con el fortalecimiento del Plan Colombia; esto también lo hizo la Farc. Por lo tanto para este estudioso de la guerra, el fracaso de la paz es costoso, y entender la paz debe ser un proceso estructural, “en Colombia el dolor lo siente el pueblo”. Más aun comprendiendo que como parte de la agenda de las Farc hace parte el tema agrario y la tierra, la participación política y el movimiento social. “La voluntad de los bandos debe representar la liberación de rehenes y el conflicto como la dejación de armas”.<br />
<br />
Para Chernick un proceso de paz bien encarrilado puede permitir buenos resultados, es necesario avanzar con voluntad política; entendiendo que debe haber un fuero especial para enfrentar y hacer reformas que conduzcan a la paz, por lo tanto no depende de la fuerza militar y los actores armados. El mejor momento para iniciar un diálogo es cuando se reconoce un empate, sin alardes de ventaja militar. Por eso este investigador, reconoce la importancia como primordial del cese al fuego; ya que seguir en enfrentamiento es un problema, por lo tanto se hace necesario bajar la intensidad. Así mismo recomienda tener atento cuidado con los saboteadores que son enemigos de la paz, haciendo referencia a grupos de Paramilitares con ciertos sectores que crean un ambiente de tensión para no lograr la paz. De igual forma la relación con el contexto internacional, es que el conflicto colombiano ha sido presionado por la incidencia de Estados Unidos, un saboteador de los proceso de paz a nombre de combatir el narcotráfico y que aceleró su accionar desde el 2002 con la fase antiterrorismo.<br />
<br />
Chernick puntualiza que es necesario reconocer el boom del momento del diálogo; el ambiente de las negociaciones secretas y el acompañamiento internacional; por lo tanto no desaprovechar la oportunidad. Es claro que se reaprendió de la estrategia de Uribe de una salida militar al conflicto. Por lo tanto hay que reconocer los múltiples factores de la violencia, para poder enfrentar otros problemas por etapas.<br />
<br />
En este sentido juega un papel importante la tolerancia para lograr desmantelar la estructura de la guerra en todos los actores. Por lo tanto es claro que el proceso de paz no es una victoria; la negociación implica hacer reformas necesarias que no se han podido hacer. “Es claro que en los contextos de guerra no se puede pensar en apertura económica, se necesita estabilidad en seguridad para un ambiente de tratados económicos internacional”.<br />
<br />
Marc Chernick en su libro Acuerdo posible; solución negociada al conflicto armado colombiano. Es claro en manifestar que es necesario un proceso de paz positiva en el que no es posible pensar un proceso de paz sin justicia y por lo tanto también con la reparación; lo que implica enfrentar el problema de manera estructural. En éste bajo teorías de la resolución del conflicto, hace referencia al momento de la resolución, el papel de mediadores y los saboteadores. “Hay gente en armas cuando se cierran espacios políticos, el proceso de paz no es fácil, no se garantiza, pero sí es posible”. De igual forma aclara que es necesario dejar el ambiente hostil, lo que implica garantías para la participación política y la no criminalización de la movilización social.<br />
<br />
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<b>Aprendiendo a negociar la paz</b><br />
<br />
Por su parte Mauricio García Durán en su investigación aprendiendo a negociar la paz. Sobre las lecciones aprendidas sobre la participación de la sociedad civil en negociaciones realizadas en 1982 al 2010, es decir los procesos de paz en los últimos 30 años. Puntualiza que son diversas la formas de participación de la sociedad, en la que debe crear una opinión pública favorable, facilitando el diálogo entre las partes y con un rol mediador. También la participación de la sociedad en mesas de negociación como la mujer, monitoreo de cumplimientos y el seguimiento a infracciones con la exigencia de mínimos de verdad, justicia y reparación. La sociedad juega un papel clave en la movilización social para presionar el avance de las negociaciones como sucedió en Irlanda del Norte y la validación democrática de un acuerdo de paz, por eso hay que pensar en mecanismo como el plebiscito y el referendo puesto en marcha en Sudáfrica.<br />
<br />
La participación de la sociedad en los procesos de paz en Colombia deja una serie de lecciones que Durán reconoce como la necesidad de consolidar una masa crítica que apoye el proceso de paz sin recurrir a la violencia. Así mismo la presión social para responder un diálogo a la demanda social, propiciando una opinión pública favorable a las negociaciones. También facilitar el diálogo entre las partes, buscando gestionar dinámicas de acercamiento y la participación en mesas de negociación, en las que se hagan aportes y permita el debate de los temas de acuerdos. Entonces es evidente que se hace necesaria la representación de los sectores de la sociedad civil. De igual forma un acuerdo que responda a los problemas de la seguridad y consolidar un consenso sobre el no uso de la violencia como instrumento político para el futuro del país.<br />
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<br /></div>
<br />
<em>En el audio Marc Chernick hablar sobre la necesidad del Gobierno que quiere la paz para seguir en la economía de mercado internacional y sobre la necesidad de pensar en el Postconflicto</em><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpUF8A8Vk7NmsGsqfS3Coo4fScqdDVqlhgHJm6csjz7_XG2GWPyK4eQuy0Zeh6GQfg6ANKwJEq5LDgROkYRoVSb9dZZrdANIuTFnTjSJw65i_Rs7A2IPXE0yqNAmiC2CxLQvkwwi3-uNZ-/s1600/la-comunicacion-una-construccion-politica-para-los-pueblos-indigenas_2012-12-06_284.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpUF8A8Vk7NmsGsqfS3Coo4fScqdDVqlhgHJm6csjz7_XG2GWPyK4eQuy0Zeh6GQfg6ANKwJEq5LDgROkYRoVSb9dZZrdANIuTFnTjSJw65i_Rs7A2IPXE0yqNAmiC2CxLQvkwwi3-uNZ-/s320/la-comunicacion-una-construccion-politica-para-los-pueblos-indigenas_2012-12-06_284.jpg" width="320" /></a></div>
Los comunicadores de las comunidades indígenas se reunieron en el Cauca en el marco Foro Nacional de Comunicación Indígena. En éste por medio de mesas y paneles se empezó a generar un espacio para la construcción desde debajo de su propuesta de comunicación diferencial.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Pueblos indígenas del todo el país caminando su propia comunicación, se reunieron en Popayán para caminar la palabra en la construcción de una política pública diferencial de comunicación e información para los pueblos indígenas de Colombia, “tejiendo la palabra, la acción y la resistencia para la defensa del territorio y así fortalecer lo nuestro”.<br />
<br />
Los comunicadores de las comunidades indígenas se reunieron en el Cauca en el marco Foro Nacional de Comunicación Indígena. En éste por medio de mesas y paneles se empezó a generar un espacio para la construcción desde debajo de su propuesta de comunicación diferencial.<br />
<br />
Este espacio fue antecedido por encuentros macro-regionales que aportaron para llegar al Foro. Como manifestaron los pueblos de Antioquia, la comunicación es como un todo que se práctica desde siempre, desde la transmisión de conocimiento que la hacen los abuelos, la naturaleza, los ríos, y pájaros; esa es la comunicación propia: “esta comunicación se ve afectada cuando inicia un proceso de desarraigo de nuestros territorios, ahí empieza el problema de la perdida de las tradiciones de manera no voluntarias, sino como genocidio de un personaje que aparece con ansias de poder y de obtener muchas riquezas, ahora es la hora de retomar esa comunicación y defenderla”.<br />
<br />
Rodeando al abuelo fuego y por medio de la danza como forma de comunicación ancestral con la naturaleza, se inició una jornada de reflexión, diálogos y tareas para la construcción colectiva. Se partió de la necesidad de entender la comunicación como un proceso integral de la cultura indígena presente en la comunicación con la Madre Tierra y el reconocimiento espiritual.<br />
<br />
Por lo tanto la tecnología y las herramientas apropiadas son un complemento para aportar a una transformación social. “Comunicación como agentes políticos en los territorios claves para las transformaciones sociales y apropiación de los proceso políticos y organizativos”.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b>La comunicación propia</b><br />
<b><br /></b>
Vilma Almendra del Tejido de Comunicación de la Acin sostiene que la comunicación está presente en todos los ámbitos del territorio y es fundamental en los procesos organizativos, de resistencia y en los planes de vida, “inicia desde el vientre desde cuando sentimos las tristezas y alegrías de la madre, desde que nos alimentamos con los primeros frutos de la Madre Tierra, desde cuando cruzamos miradas, señas y sueños alrededor del fogón.<br />
<br />
Nuestra comunicación natural nos identifica como seres colectivos que intercambiamos, dialogamos y sentimos en comunidad. La comunicación está presente cuando caminamos la palabra de los pueblos en la defensa de la vida y el territorio, todos son espacios de saberes y prácticas propias de comunicación, de palabras que se caminan y caminos que se hacen palabra; palabra-andando”.<br />
<br />
El Foro permitió evidenciar la necesidad de hacer frente a un modelo impositivo y dominante de la comunicación, desde el fortalecimiento de la comunicación propia, el pensamiento propio, la lengua y los medios apropiados para la acción política de la movilización y resistencia. Este espacio evidenció la necesidad de hacer frente a los problemas que asechan el territorio, entre ellos el asunto de la política minera y energética que violenta los sitios sagrados, los megaproyectos y la codicia del poder transnacional, así como la presencia de las religiones que rompe la cosmovisión y las bases militares en los territorios. De igual forma la persecución y asesinato de los comunicadores, y el control de las emisoras comunitarias y de interés público.<br />
<br />
<b>Comunicación como construcción política</b><br />
<b><br /></b>
El diálogo aportó principios para hilar en la unidad la comunicación autónoma de los pueblos indígenas; desde un sistema de comunicación. En esta medida se piensa la comunicación como una estrategia desde los indígenas para todos. Para el integrante de la Acin, Feliciano Valencia, “la lógica es construir una alternativa frente al modelo dominante, entonces es la comunicación en función del proceso más allá del mundo indígena. No sólo es para nosotros también para los otros, cómo nos hacemos entender y para que entiendan nuestro mundo indígena. Se trata de abrirnos al debate con otros pueblos y culturas. Cómo me hablo para mi pueblo y para los otros no viéndonos como indios para entender y comprender al otro; así aportarle a la consolidación de autonomía y de poder social popular”.<br />
<br />
Se trata de descolonizar la palabra frente al modelo que la busca mercantilizar. Según Vilma Almendra de la Acin, Los principios de la política de comunicación se enmarcan en la autonomía y la resistencia, "tejer entre pueblos y procesos no sólo del movimiento indígena; desde el movimiento indígena con sectores sociales y populares para acompañarnos en el principio de la palabra digna". Dora Muñoz del Tejido de Comunicación de la Acin ve que los indígenas son parte de la naturaleza como lo es el ejercicio ancestral y espiritual de nacer; cuando se nace, el ombligo se siembra en las entrañas de la Madre Tierra por eso se asume ese compromiso que se tiene con nuestra Madre y todo lo que habita en el territorio, “Lo diferencial lo da el sentido que le estamos poniendo a esta política, es decir la esencia del lenguaje espiritual y la naturalaza, a entenderlo y caminarlos con las prácticas; lo diferencial parte del derecho natural y mayor.<br />
<br />
Finalmente, el indígena Mayor Nasa del Cauca, Joaquín Viluche sostiene sobre la relación de la comunicación con la naturaleza que existe con las plantas, los animales y los espíritus, invitó a los pueblos indígenas, a los comunicadores y medios a escuchar las orientaciones de la naturaleza, a leer los consejos de la luna, el sol y las estrellar, a dormir e interpretar los sueños, a leer las señas de la nubes, a escuchar y despertar los diálogos de la aves. Es así como en el Foro se reconoció que los megaproyectos y la codicia del poder trasnacional busca convertir en mercancía la tierra, por eso defender la Madre Tierra y el territorio; es defender nuestro cuerpo y en consecuencia la comunicación es una arma de resistencia.<br />
<br />
El pronunciamiento del Foro terminó demandando una política pública diferencial entendida en el sentido que debe respetar la construcción normativa y autónoma de los pueblos indígenas, “de acuerdo con sus características territoriales, políticas, sociales y culturales, generando y garantizando los recursos especialmente para la implementación y ejecución de los procesos y medios de comunicación propios”. Así mismo como la consolidación de redes indígenas y con otros sectores sociales hacia la visibilidad e impulso de acciones y de las potencialidades de los pueblos indígenas, y en contra de la discriminación, la violencia y la guerra.<br />
<br />
Publicado en el espectador.com <a href="http://www.elespectador.com/noticias/soyperiodista/articulo-391072-indigenas-exigen-una-politica-de-comunicacion-diferencial">http://www.elespectador.com/noticias/soyperiodista/articulo-391072-indigenas-exigen-una-politica-de-comunicacion-diferencial</a><br />
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<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-39328533077256565012012-05-17T11:14:00.002-07:002012-05-17T11:21:50.137-07:00Inconformismo de la población por petroleras en el Huila<div style="color: #333333; font-family: Tahoma, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">
</div>
<img border="0" height="200" mce_src="images/stories/esmeral1.jpg" mce_style="float: left;" src="http://www.agendalterna.com/images/stories/esmeral1.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: left;" width="300" />Un rechazo ha causado la presencia de proyectos de exploración y explotación petrolera por parte de la multinacional Emerald Energy en el sur del Huila. Este tema se ha denunciado, sin embargo, ha pasado sin generar debates y reacciones, pero el inconformismo de la población sigue latente.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
En mayo del 2011 se hicieron evidentes las primeras manifestaciones. Campesinos bloquearon el paso a la Emerald en Zuluaga, zona alta de Gigante, rechazando la destrucción de las vías. <strong>Luego que se conociera las exploraciones del bloque Matambo de pozos como Iskana del proyecto llamado VSM32 de la Empresa Emerald Energy, incentivaron al paro </strong>regional del suroccidente del Huila, una protesta que cumplió 15 días. Es así como la comunidad viene reclamando la protección del Páramo, de los recursos de flora y fauna de la zona. Manteniendo una defensa de su territorio frente al control de las transnacionales que afectan los ecosistemas y la producción agroalimentaria.<br />
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El Vicepresidente Asociación Intersectorial de Gigante - Garzón, Armando Acuña manifestó que en 1988 se le dio licencia a esa multinacional para la explotación del bloque de Matambo, “lo único que ha traído es ruina, se han incumplido los planes ambientales y no hay una compensación forestal”. Esto con una serie de desplazamiento y pérdidas de lagunas como el Encanto en Miraflores.<br />
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Un riesgo ambiental que Acuña calificó como ampliado, esto por el desarrollo de una plataforma en el pozo 10 de Gigante en la vereda de Miraflores. “Están utilizando el agua sin autorización en concepción. La vereda el Encanto, tiende a desparecer porque se están destruyendo sus casas por una falla geológica acelerada por las explotaciones petroleras. Hay destrucción del tejido social, ya que se viene comprando a la población y hay un grave daño vial”, precisó Acuña.<br />
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Situación que se suma a la<strong> licencia de 5 plataformas petroleras para la exploración en zona del cerro, Páramo de Miraflores, afectando una reserva natural</strong>. En la resolución 1609 del 2011 se le otorgó la licencia ambiental a Emerald Energy Pic que incluye cinco plataformas y tres pozos petroleros. Según indica la multinacional en la zona del Páramo de Miraflores, no se realiza exploración y están cumpliendo con los requisitos ambientales.<br />
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La zona es Reserva Forestal de la Amazonía que hace parte del Páramo de Miraflores y su zona aledaña es de una importante dimensión agrícola para caficultores y cultivos de lulo y granadilla. Los moradores de veredas como Silvania, Umbría, la Vega, Estación y demás veredas de Gigante y Garzón se ven afectados y más aún cuando declaran no fueron consultado para otorgar las licencias que afectaría a fuentes hídricas como el río Oro que surte a un acueducto, y otras como el Majo y la Honda.<br />
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Según el ambientalista, José Carlos Escobar, este Páramo es un área protegida de 35 mil hectáreas de tres municipios entre Garzón y Gigante, “es un ecosistema estratégico y vital por ser artería de agua para la región”. La comunidad viene exigiendo que se derogue la licencia, ya que es un acto improcedente al afectar una zona vital y de alta producción agrícola, sobre todo cafetera.<br />
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En la zona de Cascajal de Gigante, se evidencia la afectación de la petrolera, según la comunidad de la zona el accionar de la petrolera ha acelerado un falla sísmica que perjudica las fincas, sus viviendas luces con grietas. En este lugar hay un retén del Ejército para garantizar la seguridad del campo y éste con orden de Emerald según la población impide el transito en la zona y controla la movilidad.<br />
<strong>
<br />La petrolera ha traído la transformaciones cultural y ha afectados los tejidos sociales</strong>. Han tan sólo 100 metros de un pozo niños de la escuela de Cascajal sufrieron por los ruidos y la perturbación del lugar, por eso ahora están en su vieja sede con riesgo de caerse, niños que ahora juegan a la petrolera. Mientras los campesinos se debaten entre la afectación de sus cultivos con el calor de la zona, la aridez que dejará la explotación y un nuevo ritmos de vida, ahora se cambió la tranquilidad, invadida por sonidos, y por enormes máquinas y constantes carros que cambió el paisaje.
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<strong>La presencia de la multinacional</strong><br />
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Con la presencia de multinacional Emerald Energy también han llegado extrajeron, un gran números de chinos como mano de obra que trabajan en los proyectos petroleros.<br />
<strong>La actividad de esta multinacional petrolera es fuerte en el Huila</strong>La producción petrolera está presente en el pozo denominado, Escana en la vereda de La Umbría de Gigante que hace parte del Bloque VSM-32 uno de los últimos explorados y que se suma a bloque de Matambo con los tres pozos perforados y tres pozos en producción que hay en la zona. Según información de la empresa en el bloque Matambo en Gigante y Garzón hay una producción de 2.500 barriles diarios y su operación inició en 1996 con el Pozo Gigante 1 y . Para el 2009 se implemento el Pozo de Gigante II.<br />
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Su actividad se extendió al departamento del Caquetá en zonas como montañita con casi las 23 hectáreas autorizadas para la exploración junto al Huila con bloques como Ombú que tienen un campo de 20 pozos, Durillo y Ceibo. Ahí han enfrentado una difícil situación de orden público, la Farc ha atacado a caravanas que transportan el crudo de la multinacional petrolera. En el país esta multinacional ha desarrollado trabajo en Casanare, Cesar y Putumayo.<br />
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Video relacionado: <a href="http://youtu.be/qeNmbKUaC9c" mce_href="http://youtu.be/qeNmbKUaC9c" style="color: #1b57b1; text-decoration: none;" target="_blank">QUIMBO Y EMERALD ENERGY plc</a><br />
Información relacionada: <a href="http://notiagen.wordpress.com/2012/03/30/emerald-energy-explota-los-andes-colombianos-en-el-huila/#more-4388" mce_href="http://notiagen.wordpress.com/2012/03/30/emerald-energy-explota-los-andes-colombianos-en-el-huila/#more-4388" style="color: #1b57b1; text-decoration: none;" target="_blank">Emerald Energy explota los Andes colombianos en el Huila.</a><br />
<a href="http://polinizaciones.blogspot.com/2012/03/emerald-energy-exploits-colombian-andes.html" mce_href="http://polinizaciones.blogspot.com/2012/03/emerald-energy-exploits-colombian-andes.html" style="color: #1b57b1; text-decoration: none;" target="_blank">Emerald Energy Exploits Colombian Andes</a><br />
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<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-8173603463239633692012-04-13T21:39:00.001-07:002012-04-13T22:15:53.259-07:00Latente violación de derechos a las comunidades colombianas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_y7Kqr_rU-zbfm6-p9jkuhchKcM8L9yNimAZpKsn6gUThbbJ7pJGnX5M_GluYackW1cieM6wVSg1DKzo61oeFS8OFmA-eGJx3Zxv_6dvWCslsud3A16iB9QNVebGv5U1Y_HvcqKuvXO6Y/s1600/latente-violacion-de-derechos-_2011-10-24_45.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_y7Kqr_rU-zbfm6-p9jkuhchKcM8L9yNimAZpKsn6gUThbbJ7pJGnX5M_GluYackW1cieM6wVSg1DKzo61oeFS8OFmA-eGJx3Zxv_6dvWCslsud3A16iB9QNVebGv5U1Y_HvcqKuvXO6Y/s320/latente-violacion-de-derechos-_2011-10-24_45.jpg" width="320" /></a></div>Comunidades indígenas del país enfrentan una grave violación de derechos humanos, líderes ha sido asesinados en medio de una constante zozobra por el conflicto armado y la amenaza en sus territorios.<br />
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Aún se mantiene la memoria del emblemático líder indígena Kimy Pernía Domicó, de la comunidad Emberakatio, asesinado en Córdoba hace 10 años. Esta historia se sigue repitiendo, es una aguda situación de violación de derechos que se registra en Colombia, así lo evidencia los 63 líderes indígenas muertos de enero a septiembre del 2011.<br />
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Para el Embera, Consejero de derechos de la Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Flaminio Onogama, es una situación preocupante, más aún cuando se siguen recibiendo más denuncias alarmante al interior de sus comunidades. Hay líderes amenazados, perseguidos por defender sus territorios y la identidad de cada pueblo. “Nosotros los consejeros de las Naciones en derechos, el consejero Mayor de la Onic y líderes indígenas presidentes en cada uno de los territorios están amenazados”, puntualiza Flaminio.<br />
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El conflicto armado sigue siendo el principal flagelo que atenta contra las comunidades indígenas. En lo que va corrido del año se mantienen enfrentamientos, en fuego cruzado el 16 de septiembre una bomba en la casa del indígena Nasa, Abel Coicuéen en Caloto Cauca, acabó con la vida y sueños de su hija Maryide 11 años. Enfrentamientos registrados el 6 de agosto en pueblo Nasa, municipio de Pradera en el Valle provocó el desplazamiento de la comunidad. Las comunidades siguen siendo víctimas del conflictoq ue trae violencia sexual, reclutamientamiento y la afectación por minas antipersonales en Cauca, Córdoba y Choco.<br />
<br />
En el Cauca la situación de conflicto es contante por enfrentamientos de grupos armados en los territorios indígenas. La zona por sus condiciones geográficas posibilita la presencia de la Farc, y por el otro lado, en el área norte hacía al Valle, está la presencia de grupos paramilitares y “Bacrim”, en una disputa por el control del territorio. Por eso las comunidades del Cauca, víctimas de la guerra pregonan el no querer grupos armados en sus territorios que son espacio de paz y no de muerte.<br />
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El departamento con más violación a las comunidades es Antioquia. Tan solo este año 13 indígenas Senú y Embera han sido asesinados en Antioquia por bandas criminales y las guerrillas. La Organización Indígena de Antioquia informó que sólo en junio se registró seis asesinatos en ese departamento. De estos, cinco fueron una masacre en la zona rural de Zaragoza y las víctimas eran miembros de la etnia Senú. Crímenes atribuidos a 'Los Rastrojos', banda de origen paramilitar. También, se registran denuncias por presencia de bandas paramilitares en Bolívar y Córdoba que hace que las comunidades sean víctimas del conflicto.<br />
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El 20 de abril, familias de la comunidad indígena Nonam fue desplazada de su resguardo en bajo Calima, Valle del Cauca de manera masiva por reiteradas amenazas de Paramilitares. Según, Flaminio Onogama se conocen alrededor de siete mil indígenas desplazados por las distintitas acciones y presencia de grupos armados en sus territorios, cultivos ilícitos y fumigaciones.<br />
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<b>Lucha de tierras</b><br />
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El tres de Julio Fernando Tequía, líder indígena y gobernador de un resguardo de la etnia de los Embera Katío en zona rural de Urrao Antioquía fue asesinado por asunto de la minería.<br />
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Uno de los factores que ha acrecentado la afectación de derechos en las comunidades en los últimos años en Colombia, es el aumento de megaproyectos minero y energéticos en sus territorios que provoca explotación, enfrentamiento, despojo, conflicto social y armado. Son las concepciones dentro de la política de desarrollo del Gobierno por medio de la minería. Minería que se encuentra en los territorios indígenas y genera una alta situación de violación de derechos.<br />
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Según el comunicador del Consejo Indígena del Cauca, Cric, Vicente Otero, es la invasión de las multinaciones, acompañado además de la minería ilegal, “hay una ley de despojo por el Gobierno en la que quiere deslegitimar los territorios ancestrales de los pueblos indígenas. No hay un respaldo del Estado en el tema de derechos humanos y Colombia en el gobierno de Uribe se abstuvo de firmar la declaración universal de los derechos humanos sobre los pueblos indígenas, lo que significa que dejó a los pueblos indígenas a la suerte de lo que pueda pasar, Lo que representa un accionar del Gobierno y grupos armados para exterminar la organización política de los pueblos, por eso hay persecución, muerte, desplazamiento y estigmatización”. Vicente afirma que en el Cauca en lo que va del 2010 al 2011 se han registrado alrededor 45 indígenas asesinados, especial mente en el norte.<br />
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Según, Eduardo Ayana del pueblo Misak y coordinador de la jurisdicción especial de la Crihu en el Huila, hay una grave violación de la ley de origen por multinacionales, con explotaciones mineras, “las riquezas más grandes están en nuestro territorios indígenas, primero llegan a las bases atropellan a la comunidad y después a los líderes indígenas”.<br />
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“Estamos reivindicado nuestros derechos y somos amenazados por autoridades del Gobierno”, puntualiza Eduardo. Asegura que las multinacionales no respetan la visión de los pueblos indígenas, ya que en los últimos meses ha crecido en las zonas de la Argentina, en los municipios de Íquira y Nataga con explotación petrolera y en sur del Huila con la exploración minera, “eso genera desplazamientos por grupos, todo viene a la par con las multinacionales llegan grupos armados para que los pueblos indígenas cojan miedo para deslegitimar y acusar como guerrilleros, así despojar del territorio”.<br />
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Para Flaminio, “se trata de respeto, la Corte señala que debe haber un entendimiento de manera diferencial desde nuestros principios, usos y costumbres. El llamado que hacemos es el respeto la autonomía, nosotros queremos vivir dignamente y que no nos involucren dentro del accionar de la guerra”. Las comunidades de Colombia siguen exigiendo la autonomía y el respeto a sus derechos, que los grupos armados no violen sus territorios.<br />
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<b>Organizaciones sociales en riesgo</b><br />
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A la situación de las comunidades indígenas, se suma el riesgo de las organizaciones sociales. Hay que recordar cómo el 24 de julio de este año cinco integrantes de una misma familia de la comunidad afro e integrantes del consejo comunitario de bajo Naya fue masacrada por la Farc.<br />
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Además, hay una persecución y criminalización de los movimientos, organizaciones sociales y líderes comunitarios. Según, la organización Internacional de derechos Front Line, hay intimidación y persecución a los defensores de derechos, así se hizo evidente en el mes de julio en el departamento de Arauca con las organizaciones indígenas de ese departamento. Situación que la Oficina Internacional de los Derechos Humanos Acción Colombia, OIDHACO reconoce, manifestando que en el Gobierno del presidente Santos, la realidad sobre la situación de derechos nada ha cambiado, es decir no ha mejorado. Hasta en junio habían sido asesinados 15 líderes que representaban a sus comunidades en la restitución de tierras. Las organizaciones de derechos han registrado 206 agresiones contra sus integrantes y han sufrido el asesinato de 34 defensores. <br />
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<b>Situación en el Huila</b><br />
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El Huila no es ajeno a esta situación de violación de derechos. La Corporación Observatorio Surcolombiano de Derechos Humanos y Violencia OBSURDH, denunció que entre el 24 julio y el 9 de agosto de este año en San Agustín fueron capturados 10 campesinos e indígenas, señalados como auxiliadores de la guerrilla. Además, uno de los últimos casos fue la captura masiva de siete personas entre estudiantes universitarios, defensores de derechos humanos, docentes y un músico social.<br />
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ObsurHuila denunció que las comunidades campesinas de las veredas San Antonio, Yarumal, Quinchana, Alto Quinchana, Villa Fátima, La Magdalena, La Perdiz y La Gaitana del municipio de San Agustín, se sienten amenazados, conviven con la zozobra y algunos se han desplazado por el temor de nuevas capturas por lo que ellos llaman el “delito de vivir en zona de conflicto”.<br />
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El 7 de octubre en la vía de Pitalito a Popayán en el municipio de Quinchana fue asesinada una familia pareja indígena del pueblo Yanacona. Es de los pocos casos registrados de asesinato de indígenas en el departamento, pero del que se desconoce las causas; aún así se relaciona con conflicto armado. Sin embargo, Eduardo Ayana, coordinador de la jurisdicción especial de la Crihu, manifiesta que ha habido más casos, pero las comunidadesindígenas no los han informado. Así como también ha habido caso de desaparecidos y constantes amenazas de grupos armados por parte del Gobierno con persecución de líderes Yanaconas y Nasas de San Agustín y Pitalito.<br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-89485766061706509552011-12-12T12:38:00.000-08:002011-12-12T13:40:06.661-08:00Movilización armada , conflicto y derechos ¿De dónde tanta leña para el fuego?<div align="center" class="Estilo11"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3er1OOe2Ref3zUQqtljq8ZFqPuCV5vsSIseEAJp78IYyUhi4QETJp_Do8aE1Wy6YlRr5FLG9q67ZJ4GGjMXQaCmKFl85pm5n234v2dABEkCkoGYMYhLP5_6jCllfjD41SEGCqc9ATE-7z/s1600/Gr%25C3%25A1fico1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3er1OOe2Ref3zUQqtljq8ZFqPuCV5vsSIseEAJp78IYyUhi4QETJp_Do8aE1Wy6YlRr5FLG9q67ZJ4GGjMXQaCmKFl85pm5n234v2dABEkCkoGYMYhLP5_6jCllfjD41SEGCqc9ATE-7z/s320/Gr%25C3%25A1fico1.jpg" width="265" /></a></div>El investigador Juan Manuel Castallenos hace planteamiento sobre las<a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3661394"> formas actuales de la movilización armada</a> en Colombia desde una aproximación prosopográfica, producto de su investigación de doctorado en Ciencias Sociales Niñez y Juventud.<br />
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Juan Manuel estableció su investigación en el periodo a finales de los 90, ya que hubo un gran número de voluntarios a los grupos armados, además de un progresivo aumento en las fuerzas armadas. Por eso lo incentivó a indagar la pregunta de dónde surgió tanta leña para el monte, de dónde tantos dispuestos a quererse matar. Esto puesto que para el investigador aquí no había un momento insurreccional que generara dicho aumento.<br />
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Momento histórico que tiene un contexto de poder en el conflicto armado, caracterizado por mercados de violencia y una generación movilizada. En este sentido hay una relación de sujetos que los ata a los grupos armados. La investigación al ser de tipo prosopografíca acude a una comparación biográfica, es decir comparación de trayectorias vitales de reclutas de cuerpos armados legales e ilegales de las Farc, Auc, Ejercito, Policía, miembros del Inpec y guardas de seguridad. Con una muestras menor del porcentaje de cuerpos irregulares, ya que los legales aumentaron más.<br />
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<strong>Entre voluntades y mercados de violencia </strong><br />
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Para este antropólogo se debe avaluar la categoría de forzamiento, ya que para los grupos armados alguien forzado a ser parte de una estructura, representa un mal guerrero. Por eso hay un tema de voluntad en la movilización política y armada donde hay un proceso de formación, producción y reproducción de disposiciones guerreras. Entonces hay disposiciones agonísticas con deseo y capacidad para adherirse, matar y obedecer.<br />
<br />
La investigación evidencia que hay estructuras de capitalización en mercados de violencia, estos son ampliados y diversificados en la década pasada con presencia de subjetividades, condiciones históricas y sujetos. Además, se establece una relación de economías ilegales que provocan aumento en la capitalización legal de guerreros hasta con mayor ingreso en la seguridad privada.<br />
<br />
Entonces hacen parte de la estructuras del conflicto trabajadores informales, empleados con bajo sueldos e independientes. Trabajadores agrícolas, jornaleros, niños trabajadores e infantiles del campo, herederos de oficio de guerrero y otros. En los que hay modos de reproducción con condiciones, disposiciones y prácticas. Prácticas combinadas y articuladas en distintas formas de movilización armada. En las que se encuentran disposiciones de idealismo práctico, correspondiente a la forma subversiva y sin utopía movilizadora. El oportunismo vocacional, sin utopía tipo guardia de seguridad. Posteriormente, el pragmatismo idealista con utopías de superación familiar de fuerzas regulares y movilización prestigiosa con incentivos económicos.<br />
<br />
Finalmente, Juan Manuel concluye que hay una tendencia nacional de un modelo generativo de hábitos que producen voluntarios por sentido práctico. De igual forma en cualquiera de los cuerpos armados en todos los sujetos hay una combinación de beneficios de egoísmo con predicción y altruismos con injusticia, hace parte de la estructura de la movilización. Se reconoce una historia entre política y violencia con formas de agonía y el antagonismo político. También se reconoce que las formas de movilización aumentan por zonas, se estructura geográficamente por corredores.<br />
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<b> Análisis del conflicto colombiano </b><br />
<h4 class="fecha" style="font-weight: normal;">En entrevista aportada por Anderson Hernández. al maestro en Estudios Latinoamericanos y especialista en Derechos humanos, Víctor de Currea-Lugo, quien ha trabajado en países como Palestina, Sahara Occidental, Darfur (Sudán), Birmania y Somalia Región (Etiopía), Entrevista en la que habló acerca del conflicto armado colombiano.</h4><div class="intro"></div><div class="conte"><a href="http://www.suregion.com.co/_not%21cias_/analisis-del-conflicto-colombiano-_2011-08-15_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Análisis del conflicto colombiano " border="0" class="noti" height="133" src="http://www.suregion.com.co/_not%21cias_/analisis-del-conflicto-colombiano-_2011-08-15_1.jpg" title="Análisis del conflicto colombiano " width="200" /></a><strong></strong> <strong>*</strong> ¿Cómo clasificar la situación armada que vive Colombia?<br />
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<strong>V.C: </strong>Sin duda en Colombia estamos ante un conflicto armado, es un programa de voluntad política, para ser simplistas, es un problema de técnica jurídica. Colombia en la constitución en su artículo 214, dice: respetará las reglas del Derecho Internacional Humanitario (DIH), si leemos el artículo primero, protocolo II establece una serie de categorías en torno al conflicto, primero, cuando el problema suceda entre las fuerzas armadas y estas se encuentren en pugna, dos, que estas fuerzas armadas se enfrenten con grupos armados organizados y las Fuerzas Armadas de Colombia (Farc- ep), el Ejército de Liberación Nacional, los paramilitares, las Águilas negras y los Rastrojos son grupos armados organizados, además estas organizaciones cumplen otros requisitos, tienen un mando unificado, y tienen control territorial.<br />
Hay una idea tonta y simplista de decir que las Farc, o los Rastrojos no controlan un solo kilometro en el territorio nacional, pues eso no corresponde a la realidad, cualquier persona que conozca el área rural de este país sabe cómo hay presencia efectiva y eso no es una valoración política, es un hecho. Esto se llama en rigor conflicto armado interno, Colombia hace parte del tratado de Ginebra y por esta razón debe aceptar esta categorización.<br />
<br />
<strong>* </strong>¿Cómo ve la percepción, acerca de que solo se puede negociar con las Farc, cuando estén derrotadas militarmente?<br />
<br />
<strong> </strong>En Colombia el profesor Hernando Valencia Villa, hablaba del <em><strong>empate negativo</strong></em><strong>, no quiere decir que los dos actores en la contienda armada tengan la misma capacidad militar. Este concepto hace referencia a que el uno no puede vencer al otro</strong>, las Farc, sin duda, han tenido un repliegue importante en los últimos años, pero están muy lejos de la derrota militar, primero, esto no es que yo quiera hablar bien de este grupo, es que eso también es una realidad y las Farc no tienen ninguna posibilidad de tomarse el poder por la vía armada.<br />
<br />
Sobre este escenario nos queda una confrontación o un desangre crónico en este país, como lo hemos vivido en los últimos años o abrir las puertas a un proceso de paz.<br />
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<strong><br />
<span style="font-weight: normal;">*Hay </span></strong>una percepción de la gente, en relación a que el problema principal de Colombia es la guerrilla, ¿qué piensa acerca de esta hipótesis?<br />
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<strong></strong>A ver si nosotros pensamos en número de muertes hasta el día de hoy, los paramilitares han reconocido, solo reconocido más de 175 mil crímenes, este dato se encuentra en la página web de la Fiscalía General de la Nación. Si en número de muertos se trata esta organización es más cruel que la guerrilla, si evaluamos el daño a la economía nacional la corrupción es mucho más grave que las Farc en este ámbito, mirando el desplazamiento las empresas de palma africana vinculadas con las autodefensas, han desalojado mas población que las Farc, si el problema es el narcotráfico pues el cartel de Medellín y de Cali y sus reemplazos han vendido más cocaína que las Farc.<br />
<br />
Es cierto que esta organización representa un problema para la agenda nacional, pero esto requiere una lectura acuciosa de sus causas, sus agendas, es cierto que tiene vínculos con el narcotráfico, también que ha producido ataques en contra de la población civil, pero creer que todos los males del país son culpa de este grupo armado, es solo repetir lo que hicimos en la década de los ochenta, donde todo lo malo que sucedía era culpa de Pablo Escobar. <em>En esto hay que ser bastante cuidadoso y a partir del desarrollo de la realidad, elaborar las teorías, no hacer como hacemos en la academia que a veces cogemos la teoría y luego metemos a martillazos la realidad, para que encaje la hipótesis. </em><br />
<br />
<strong>*</strong>¿Cómo evalúa usted la propuesta de Alfonso Cano, en relación a que estaría dispuesto a dialogar con el actual gobierno en cabeza del presidente Juan Manuel Santos, cree que es verdadera está posición o es un artilugio, como lo fueron los diálogos en San Vicente del Cagúan -Cáqueta?<br />
<br />
<strong> El problema grave es que en este país las Farc nunca han sido serias cuando han planteado un proceso de paz, pero el gobierno tampoco. Cuando la zona de despeje ni a las Farc le interesaba este proceso, ni al estado, solo querían rearmarse como evidentemente lo hicieron. </strong><br />
Ahora aceptemos por un momento que Alfonso Cano dice la verdad y quiere negociar, aceptemos lo que dijo el presidente Juan Manuel Santos, en su discurso de posesión, que él está presto para negociar y alcanzar la paz, pues bienvenida. Esto requiere algunos pasos por ejemplo la construcción de confianza, no podemos experimentar de nuevo lo que vivimos con el M-19 y la muerte de Carlos Pizarro, no podemos volver a ver lo de la Unión Patriótica donde se crea un grupo de izquierda y luego se aniquila. Si hay una oferta yo soy el primero en apoyar un proceso de paz.<br />
<br />
<strong style="font-weight: normal;">*Hay </strong>una máxima que dice: “quién no conoce su historia, está condenado a repetirla”, si miramos la violencia en la década del 60, que fue la confrontación bipartidista, ¿los colombianos estamos repitiendo este oscuro episodio?<br />
<br />
Lo que pasa es que las causas del conflicto colombiano no se han tocado, en Colombia no hemos tenido una reforma agraria, no se han democratizado las fuerzas armadas, no se ha distribuido equitativamente la riqueza, no tenemos un sistema de impuestos que sea progresivo. Mientras no se toquen estos aspectos repetiremos la historia indiscutible y dolorosamente.<br />
<br />
<strong>*</strong>¿Cómo califica usted la Ley de víctimas sancionada por el congreso, positiva, negativa?<br />
<br />
<strong>V.C:</strong> El problema no es tanto la Ley, lo contradictorio es que desde que se sancionó, ya llevamos doce lideres asesinados, el punto no está en si es buena o mala, yo creo que tiene aspectos positivos y aspectos cuestionables. <strong>Yo me pregunto si al final del proceso habrá víctimas para aplicar esta ley. </strong><br />
<br />
<strong>*</strong>¿Qué noción tiene del terrorismo, es un concepto bien manejado, o es manipulado por el gobierno, como consecuencia de lo ocurrido el 11 de septiembre en Estados Unidos?<br />
<br />
<strong></strong> El problema es que no existe una definición, más exactamente existen treinta definiciones y ninguna es oficial. Son las acciones que cometen grupos no estatales, lo que es grave porque es un terrorismo de estado, lo práctica Israel, Rusia y desde luego Colombia. Yo creo que es fundamental reconocer este elemento.<br />
En lo que hay consenso es en el ataque a civiles, en una guerra podemos decir que hay ciertas agresiones a ciudadanos que permitirían el uso correcto de la palabra, no así el ataque a objetivos militares. Entonces por ejemplo en la segunda guerra mundial, la resistencia que peleaba contra Hitler, él los llamaba terroristas, pero eran resistentes, también a Mandela cuando estuvo en la cárcel, hay que recordar que fue capturado con explosivos porque iba a volar un tren y solo nos acordamos del Mandela bueno, pacifista y el Nelson de las bombas donde queda. El estaba haciendo resistencia, atacando objetivos militares. <br />
Este concepto es similar a la palabra inglesa catch , que traduce atrápalo todo, entonces hay uno puede meter lo que quiera, al punto que se usa de una manera profundamente irresponsable, hasta que no lleguemos a ciertos consensos sobre su manejo, la usaremos como la utilizó el ex-presidente Álvaro Uribe para acusar a Iván Cepeda de terrorista moral o como alguien me dijo el domingo en un seminario en Bogotá que yo era un terrorista académico. Me parece una irresponsabilidad grande usarla, porque esto produce un estigma, que es la puerta abierta a la comisión de crímenes.<br />
<br />
<strong>*</strong>¿Cómo le pareció la desmovilización que efectuaron los paramilitares?<br />
<br />
<strong>V.C: </strong>El problema no es la desmovilización sino la re-movilización o no desmovilización de un grupo de autodefensas, oficialmente en Colombia se hablaba de 12 a15 mil paramilitares y se desmovilizaron 40 mil. Esencialmente el financiamiento por parte de los terratenientes se mantiene, en términos numéricos, en el tipo de prácticas que desarrollan y de impunidad que tienen el fenómeno del paramilitarismo se mantiene. El problema grave es si este grupo son las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), entonces ya no es paramilitarismo, si el paramilitarismo es una forma de hacer política, este se encuentra totalmente vivo, la forma de control político, económico de los terratenientes mediante mecanismos ilegales que conectan con la fuerza pública.<br />
<br />
<strong>*</strong>¿Cuándo estaba la cúpula de las (AUC) aquí en Colombia, que comenzaron a delatar a la gente que había tenido nexos con ellos, decidieron extraditarlos, esto fue una jugada política?<br />
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<strong>V.C:</strong> Si uno quiere que se cumpla la meta de verdad, justicia y reparación tiene que escuchar a las víctimas y a los victimarios, en que beneficia al país tener a los líderes del paramilitarismo en una cárcel en los Estados Unidos a los que no tenemos acceso, fundamentalmente en acallarlos. <br />
Este país es tan amante de acallar a todo aquel que se opone a ciertos estándares que poco importa que haya sido un paramilitar que le haya servido a la agenda política de las elites, este país están terrible que no dudo en matar a Carlos Pizarro, Bernardo Jaramillo, Luis Carlos Galán, sino que también asesinaron a Álvaro Gómez Hurtado que era conservador y son sectores de la derecha, somos una nación absolutamente indolente, es como Cronos devorando a sus hijos, no tiene ningún problema en devorar a su hijo más querido con tal de mantener el poder.<br />
<br />
</div><b> </b><br />
<b>Construir la paz desde el reconocimiento de los derechos</b><br />
<br />
Frente a este conflicto Organizaciones sociales de Colombia se ha presentado un factor importante, es la tierra como en elemento de reconocimiento de derecho y construcción de de Paz. Es Bajo el contexto de Colombia en que el <strong>modelo económico ha llevado a la inequidad social,</strong> en que se hace más grande la brecha entre ricos y pobres, acompañado de políticas estatales que entregan el territorio a concesiones afectando las comunidades con megaproyectos extractivos que arrasan con los recursos. Sumado al conflicto en el que hay una latente violaciones de derechos humanos.<br />
<br />
Red Nacional en Democracia y Paz, la <strong>responsabilidad del Estado como garante de derechos en un país donde la exigibilidad a estos es difícil.</strong> Según Cecilia Castro, de la Corporación Red de Promotores de Derechos Humanos y DIH, la tarea de la Red es promulgar y garantizar la exigibilidad de los derechos. Manifestando que la defensa de los derechos humanos es una obligación para todos los ciudadanos, por eso se comprometen a ser sus promotores y voceros en los lugares y regiones donde trabajan las distintas organizaciones. Así como también exigien se adelante una negociación política que conduzca a una paz negociada. <br />
<div class="intro"></div><br />
El delegado nacional de la Red, Juan Carlos González manifestó las organizaciones que desarrollan trabajo de base y que se e<strong>ncuentran en el tema de construir la paz desde un enfoque de derechos humanos</strong>, “creemos en la transformación pacífica del conflicto, por medio de un diálogo político y asumimos un compromiso con los derechos para construir la paz”. Según Juan Carlos, lo que se está haciendo es rescatar desde lo local y de experiencias regionales, la construcción de un país diferente desde la unión de esfuerzos. “Rechazamos todo tipo de violencia, reconocemos la construcción de paz desde lo cotidiano, es el aporte en que se tiene que unir a muchos sectores que se están movilizando para construir paz. Colombia está reclamando una salida al conflicto donde los derechos humanos son la manera concreta de desarrollo para el país”, puntualizó Juan González.<br />
<br />
<br />
<strong>El tema de la tierra y el conflicto</strong><br />
<br />
Los sectores sociales ven la necesidad de una reforma agraria que propicie un desarrollo autónomo, así como el respeto del territorio y de la naturaleza como base para el desarrollo. En esta medida se rechazó la explotación de oro a cielo abierto de la mina La Colosa y la construcción de hidroeléctrica El Quimbo en el Huila que desplaza y vulnera los derechos de las comunidades. <strong>El tema del conflicto y la tierra, dos elementos que hacen parte de la exigibilidad y restitución de derechos que reclama la Red</strong>.<br />
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El sociólogo, Alfredo Molano reconoce que la tierra y el conflicto son dos elementos que guardan una estrecha relación en el siglo XX. En que al conflicto se han sumado otros factores como la intervención de Estados Unidos, Intervención de políticos y el aumento de fuerzas armadas.<br />
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Es que detrás del conflicto siempre se ha caracterizado un tema de tierras, por eso Alfredo reconoce que la tierra es un elemento fundamental para la construcción de la paz. Históricamente se ha vivido un conflicto entre el que trabaja la tierra y el propietario, que dio para que se generar un movimiento basado en la función social de la tierra y que desde la Ley 200 genera un proceso organizativo de campesinos para reclamar la tierra, con esto una invasión, represión y una lucha por la tenencia, y sus uso que se mantiene y ha sido un factor del conflicto. Por lo tanto, para la Red la tierra es un eje fundamental para la defensa de los derechos.<br />
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<i>Información relacionada: </i><br />
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<h3 class="post-title entry-title"><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/07/ley-de-victimas-un-tema-reparacion-de.html">¿Ley de Víctimas un tema de reparación con tierras?</a> </h3><br />
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<script src="http://widgets.backtype.com/tweetcount.js" type="text/javascript">
</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-76975231027360170112011-11-30T13:21:00.000-08:002011-11-30T13:22:21.902-08:00Crisis social en El Quimbo<a href="http://www.suregion.com.co/_not%21cias_/crisis-social-en-el-quimbo_2011-08-20_6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Crisis social en El Quimbo" border="0" class="noti" src="http://www.suregion.com.co/_not%21cias_/crisis-social-en-el-quimbo_2011-08-20_6.jpg" title="Crisis social en El Quimbo" /></a>Recorrer la zona donde se construye la hidroeléctrica de El Quimbo es ver como Emgesa, Enel y Endel destruyen de manera acelerada el territorio. Lo que implica la destrucción de todo lo que se encuentra a su paso, ecosistema y población afectada que agudiza una crisis social evidente en las movilizaciones.<br />
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<div class="intro"></div><div class="conte"><br />
Es poco lo que se salva, casi todo parece ser destruido. En menos de un año son millones de árboles que han sido talados. Las dimensiones de afectación ambiental son irreparables y la extinción de la población de animales es inevitable.<br />
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Carlos Cuellar, propietario de una reserva natural en la zona narra que vio una manada de nutrias que tienen como habitad natural el río Magdalena, desplazadas a un lago contaminado del sector. En su mirada hay reflejo de nostalgia, “ahí no es posible que sobrevivan no tienen comida”.<br />
<br />
Los animales no sólo han sido desplazados de su habitad y tampoco los únicos. Pescadores del lugar manifiesta que han visto nutrias muertas. También campesinos han sido desplazados, entre ellos quedan persona que aún resisten a no dejar su territorio, es que ya otros han partido. Van siete los muertos desde que se empezó a hablar de El Quimbo y la presión para abandonar su territorio se aceleró, decidieron primero morir antes que versen obligados a dejar todo lo construido en el lugar.<br />
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El poblado de Domingo Arias fue destruido, parecen las ruinas de un caserío azotado por un grupo armado, pero son las ruinas del <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPr625mePuRYXwUmZiKr5iZZswusblKYcTevoMp_6B8yi8HNb45VCgtBGUCQUhkE8IPC1FU4rzEnsJYpe7PiKCXFRAPEhM0CipMvVZfTEpTugqXBzKLvkvnBfJTNx88DSzAPIX0vidJOEY/s1600/DSC00609.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPr625mePuRYXwUmZiKr5iZZswusblKYcTevoMp_6B8yi8HNb45VCgtBGUCQUhkE8IPC1FU4rzEnsJYpe7PiKCXFRAPEhM0CipMvVZfTEpTugqXBzKLvkvnBfJTNx88DSzAPIX0vidJOEY/s1600/DSC00609.JPG" /></a>desplazamiento al que fue sometida la población. Las fincas han sido destruidas para poder ser compradas por Emgesa, bajo la falsedad que eran terrenos inutilizados y sin infraestructura que generara condiciones sociales. Se demolieron las casas para que parecieran ruinas como sucedió con sistemas de riegos, así pasó con la finca el Azuceno en donde a pesar de la destrucción habitantes tienen muy claro que era un lugar habitable y hace muy poco destruido.<br />
<br />
<br />
<br />
A esto se suma la grave situación económica de los pobladores del lugar, no es para menos con el proyecto el costo de vida en la zona se incrementó, las tierras que no se inundarán parecen las más costosas de país. La situación se agudiza cuando se ha perdido las fuentes de empleo y la cadena productiva de la zona que provenía de la agricultura y ganadería. Zoraida Bravo, madre de 5 hijos manifestó que viven sólo de la pesca, “para nosotras no hay ni empresas, hay muchas madres de hogar que no hayan que hacer sin fuente de trabajo porque la represa se las quitó”.<br />
<br />
Esta situación hace que los pobladores campesinos tomen acciones de movilización en lo que han llamado la defensa del territorio.<br />
<b><br />
Movilización para resistir</b><br />
<br />
Una nueva de las múltiples movilizaciones realizada por la población demuestra el inconformismo por los incumplimientos y la violación de derechos a la comunidad. El fin de semana, integrantes de la Asociación de Afectados por la Hidroeléctrica El Quimbo, Asoquimbo programaron hacer una marcha pacífica hasta el túnel que se construye para desviar el río como parte de las obras de la represa.<br />
<br />
Paulatinamente, iban llegando a las 8 de la mañana del 30 de septiembre campesinos de diferentes municipios de influencia de lo que será la hidroeléctrica. Enérgicos pobladores de Gigante, Hobo, Garzón, Río Loro, Balseadero, La Honda, Las Aguas, Jagualito y San Antonio de Pescado con la fuerza del sufrimiento en el que viven, estaban dispuestos a defender el territorio. A presionar para que se les defendiera sus derechos, sobre todo al de seguir con sus actividades económicas afectadas.<br />
<br />
Gran parte de la población ha perdido sus actividades productivas, por eso exigen una indemnización, el pago de los ingresos perdidos y la restitución de sus actividades productivas. Por la construcción los volqueteros, ya no pueden extraer arena, estos fueron los últimos que protagonizaron una movilización en el lugar.<br />
<br />
Hasta los peces se han disminuido, así lo manifiestan más de 90 pescadores de Hobo que estaban dispuestos a tomarse una margen del río en la zona de las obras para que se les garantice sus actividades afectadas, ya que son más de 300 los pescadores artesanales afectados con la disminución de peces y que serán desplazados de su oficio en Hobo. El pescador de este municipio, Berselio Tovar asegura que su situación económica es complicada porque no tiene qué pescar, “esa gente llega adueñarse de todo el cauce del río, se tiraron el puente y se tiraron todo”, refiriéndose a Emgesa.<br />
<br />
Aserradores con más de 20 años de trabajo están afectados por perder su actividad económica. Pequeños mineros artesanales como Emiro Cuellar, sostienen que están desamparados, aguantado hambre y necesidades, puesto que se afectaron las minas de oro de Hobo, área de la que fueron desplazado al restringir su ingreso, “Se nos aproxima, Dios no libre de una guerra civil, estamos a la intemperie y no tenemos rumbo de trabajo”.<br />
<br />
Los jornaleros fueron despedidos de fincas negociadas por Emgesa. Así sucedió con la hacienda La Virginia en Altamira que compró Emgesa para reubicar a campesinos de la vereda la Escalereta en el Agrado. Obligando a más de 20 jornalearon a dejar sus trabajos, poniendo en riesgo el sustento económico de las familias.<br />
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<b>Obstáculo para la libre movilización</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghojde2OMX4eqfmJDEsA4sXNmvMmkF3B1saoBTWZYnQCwWVUeSNoqGlFeFQnAug2ThV857IM7GMuDiJvCCbv7mABs5dfrfz8VsggpabDFMgVwUT5NHUCVFnoSgbtcxGLY_xwYx4f6jkczH/s1600/SDC10861.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghojde2OMX4eqfmJDEsA4sXNmvMmkF3B1saoBTWZYnQCwWVUeSNoqGlFeFQnAug2ThV857IM7GMuDiJvCCbv7mABs5dfrfz8VsggpabDFMgVwUT5NHUCVFnoSgbtcxGLY_xwYx4f6jkczH/s1600/SDC10861.JPG" /></a>El paso de los campesinos en chivas fue obstruido por un grupo de militares y policías fuertemente armados que prohibieron el tránsito por una orden emitida por Fenivar Salazar, alcalde de Gigante que una vez conoció de la movilización prohibió la circulación de vehículos en la zona.<br />
<br />
Entre 300 campesinos portando camisetas que decían, “También soy desplazado por el Estado”, se concentraron en la vía y expectantes gritaban, “viva la resistencia”. Entre las voces de campesinos se escuchó decir: Hay harta gente, eso que estamos comenzando. Otro de los campesinos sostuvo, “aquí no se hace nada”, reclamando ir hasta el Paso del Colegio zona del Puente. El pescador, Miller Cuellar Montaelegre manifestó, “tenemos que ubicarnos en el puerto y hacer cambuches porque la gente de Emgesa se está pasando por el río, no están perjudicando con la represa se merma el agua y la pararte de abajo se llene de arena, los pescadores estamos aguantando hambre”.<br />
<br />
Finalmente, los ánimos exaltados de los campesinos, dio hacer una cadena humana e impedir el paso de trabajadores de Emgesa a la obra. ”Si nosotros no entramos, ellos tampoco”, manifestó un líder campesino.<br />
<br />
<br />
El aspirante a la Gobernación del Huila, Carlos Mauricio Iriarte llegó al lugar, manifestó su posición de respaldar la lucha de Asoquimbo al considerarla legítima, “están en su derecho de recorrer el territorio, son los argumentos de la protesta social pacífica”.<br />
<br />
Minutos después con lasos custodiados por campesinos, se bloqueó el ingreso a la vía que lleva a la obra, sólo podían retirarse y salir de la ésta. Muchos trabajadores salieron a su hora del almuerzo. Aún se guardaba la confianza en las acciones, había esperanza de obtener un fuerte logro. Luz Marina, mujer de la vereda del Balseadero, reconoció que “sería una dicha que se pare esto del El Quimbo que ha traído tanto dolor”, mientras se sumaba a la movilización con sus dos hijas. Entre tanto una gran olla comunitaria empezó a ser preparada por un grupo de mujeres campesinas.<br />
<br />
Al atardecer, salieron caminando un restante de trabajadores de la obra. En el transcurso hizo presencia el coronel, José María Lozada que con tono fuerte trataba de conciliar y manifestó que debían sacar los niños del lugar para protegerlos. Según él era prohibido traerlos a la movilización, había en el Coronel una percepción desafiante. La voz de un padre exaltado, dilató sus palabras, “no dejaremos nuestros hijos, estamos defendiendo es su futuro…” Si es una marcha pacífica y aquí no va pasar nada porque no los quieren quitar, aclaró un campesino. Otro respondió: nos lo quieren quitar para golpearnos y sacarnos a la fuerza, “con niños y ancianos no nos pueden sacar”, evidenciando lo que llamó una turbia intención de sacar a los niños para desalojarlos.<br />
<br />
Juan Pablo Soler, representante del Movimiento Nacional Ríos Vivos, Manifestó que los niños estaban en la zona no por ninguna estrategia para evitar que los sacaran, “es porque el estado social de derecho no se está cumpliendo, nos están violando los derechos incluido los de los niños, aquí se está en protesta y la gente se está movilizando, hasta niños porque los están sacando del territorio cosa que es ilegal en la Constitución”.<br />
<br />
A la zona hizo presencia el Comisario de Familia de Gigante para persuadir a los padres que tenían sus hijos. Una de las mujeres campesinas sostuvo que se le acercó y le dijo que si no entregaba a su hijo, iba ser judicializada por dar un mal trato y que el Bienestar de Familia se lo quitaría. Otra de las mujeres trataba de explicar que eso no se podía. En último lugar, en una improvisada hoja de papel, el comisario anotó que había verificado en la zona que los niños no corrían riesgo, estaban con sus padres en buenas condiciones con alimento y en una movilización pacífica.<br />
<br />
Caída la noche, se evidenciaba que el Coronel Lozada desconocía el acuerdo decretado por el Alcalde, solicitó despejar la vía para que salieran los vehículos y el personal de Emgesa, así restituir el derecho a la libre locomoción. La comunidad de manera astuta manifestó que eran civiles y por lo tanto el diálogo era con autoridades civiles. Manifestaron que si obstaculizaban la vía era porque un decreto les prohibió circular hasta la zona del Puente, por lo tanto el mismo decreto no permitía ni el paso de los vehículos de la empresa.<br />
<br />
Un campesino, conocido como el Guajiro agregó que se les quiere garantizar los derechos a Emgesa para pasar por ahí, “pero nuestros derechos han sido vulnerados por la empresa, a nuestras fincas muchas veces no nos dejan entrar y ahí no pasa nada. Mis derecho que son mi finca son pisoteados y no valen nada, por allá en la Honda tenemos prohibido el paso a Emgesa porque no nos dejaban pasar. Allá nos quieren sacar a la fuerza, ustedes quieren restituirle los derechos a una transnacional porque los nuestros no valen”. Asimismo, los pescadores agregaron que tampoco se les permite circular por el río para pescar, así como tampoco pasar por los habituales senderos que llevan a la margen y donde han sido destruidos sus cambuches.<br />
<br />
<br />
Pasaron pocas horas cuando el tonó de desafiante, paso amenazador, “hemos agotado las instancias del diálogo”, manifestó el Coronel. La unidades del Esmad , grupo de seguridad antidisturbios con tanqueta estaban en la zona, alejados, pero listo para proceder a la orden. De inmediato la tensión aumentó en los pobladores, por instinto de protección los campesinos empezaron a colocar palos en la vía y grandes piedras para impedir el paso del grupo armado. Arengas como, “fuera Emgesa del territorio”, tomaron fuerza. Otra cadena humana se formó, esta vez se trataba de una madre de familia que logró persuadir para levantar una plegaría, con su hijo de menos de 10 años cogido de la mano, dijo, “que Dios nos proteja y pase lo que tenga que pasar”.<br />
<br />
La amenaza de desalojo era argumentada en la obstrucción de la movilidad, El Coronel afirmó que en reunión en un consejo de seguridad con el alcalde de Gigante y el Gobernador, se había derogado el decreto, puesto que era ilegal, ya que alcalde no tenía atribuciones para prohibir el paso en la vía nacional. Había orden libre de desalojo, en su tono autoritario da por entrever que serán judicializados según nueva Ley.<br />
<br />
<b>Se demanda la licencia</b><br />
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Asoquimbo anunció una nueva medida, según el investigador que acompaña el proceso de resistencia, Miller Dussán, se hizo entrega de una demanda al Consejo de Estado, es el recurso de nulidad al Proyecto Hidroeléctrico El Quimbo. “Es nuestro legitimo derecho de defender el territorio y la dignidad de los huilenses, ante la ausencia del Estado y el incremento de la violación de los derechos. Defendemos el territorio y la vid, los campesinos están defendiendo el futuro de sus hijos. Quedó en manos de los jueces el futuro del Proyecto El Quimbo. Esperamos que se instale la mesa de protección de los Derechos para que se atiendan los daños causados de toda la población porque aquí no negociamos migajas”.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4-hGkGQplnZKrP7Dw5nWy4BV5YmHKQ5NA0_wO31Z_ai3Tuo_C5OKAIsoiARmTyps1lqxalV_g0QgGRkoRtPSmIzADhyphenhyphensLdiqi4_OUc6fjxsf0X5w3sLeIz4J3n-idMwQ8Vt4H7QCp7J02/s1600/SDC10877.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4-hGkGQplnZKrP7Dw5nWy4BV5YmHKQ5NA0_wO31Z_ai3Tuo_C5OKAIsoiARmTyps1lqxalV_g0QgGRkoRtPSmIzADhyphenhyphensLdiqi4_OUc6fjxsf0X5w3sLeIz4J3n-idMwQ8Vt4H7QCp7J02/s1600/SDC10877.JPG" /></a>Con esto la población ratificó que no dialogarán con Emgesa. “Sólo nos reuniremos con el Gobierno, el Ministerio de Ambiente y autoridades de control en una mesa de derechos para que certifiquen los daños causados, ahora esperaremos la respuesta del Consejo de Estado”, manifestó un líder campesino.<br />
<br />
La población se marchó, decidió despejar la vía llegada la noche. Reconociendo que ellos no son los responsables del problema, manifiestan que los únicos responsables de las acciones emprendidas son el Gobierno nacional, departamental y municipal, así como Emgesa.<br />
<br />
Prefirieron mantener la integridad y la seguridad de los campesinos y la población que se movilizaba frente a un atropello de la autoridad. Una retirada digna, Asoquimbo calificó la movilización en la que resistieron más de 14 horas como un logro más de los campesinos. Un paso en el camino de la lucha de la resistencia que manifestaron continuar. Se marcharon unos con el inconformismo que podía haber dado la batalla, ya que están casados de la situación. Otros con la esperanza y la fuerza latente para seguir con las acciones, así logar la suspensión de las obras de la represa y la cancelación de la licencia ambiental como garantía para la defensa de sus derechos.<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #434343; font-family: tahoma,arial; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b></b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #434343; font-family: tahoma,arial; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><a class="Estilo17" href="http://www.suregion.com/protestaquimbo.html" style="font-size: 12px;"><br />
</a></b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #434343; font-family: tahoma,arial; font-size: 11px; line-height: 14px;"><b>Información relacionada:</b></span></span><br />
<h3 class="post-title entry-title"><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/06/hallazgos-arqueologicos-en-la-zona-de.html">“Hallazgos arqueológicos en la zona de El Quimbo” Sustraídos y ocultos por Emgesa</a></h3></div><br />
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<script src="http://widgets.backtype.com/tweetcount.js" type="text/javascript">
</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-81011265109608121512011-11-30T12:31:00.000-08:002011-11-30T12:31:18.356-08:00La Plaza Cívica un espacio alejado del interés y la necesidad del ciudadano<div align="center" class="Estilo11"><br />
</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6qYOOuh0kpXkTcoUCysVwp7ounfmuVjXI79ueFohweN4-9opgjdy-SM2kad8IwCJmwitSYp512DCwfi9soXuW8ySrrpYAb4NUPduOf9qq8jT73kvCq2bGCRjmku-V13MotXrWUuCIpI3i/s1600/SDC10791.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6qYOOuh0kpXkTcoUCysVwp7ounfmuVjXI79ueFohweN4-9opgjdy-SM2kad8IwCJmwitSYp512DCwfi9soXuW8ySrrpYAb4NUPduOf9qq8jT73kvCq2bGCRjmku-V13MotXrWUuCIpI3i/s320/SDC10791.JPG" width="269" /></a>En la celebración de los 399 años de Neiva es indispensable pensar en qué tanto las transformaciones de esta ciudad han respondido al interés y necesidades del ciudadano. Un proceso histórico caracterizado por la adaptación de un modelo urbanístico que elimina la memoria, suregion.com continúa con el especial “Tras los rastros de identidad y memoria Neivana.<br />
<br />
En el microcentro de la ciudad de Neiva se encuentra la Plaza Cívica Los Libertadores, éste es un espacio abierto de gran extensión al que muchos ciudadanos no le encuentran mayor significado, sólo el de un parque con contaminación donde llega fuertemente el sol y que reemplazó un escenario de mercado popular.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM3QY5r7pt1rs10o6zliLeJagFdxzLWBrvdGK3gTgJtz6rXyx3c2VD92S7VAfr7CHKXcpEyZW04BQgbAetHKHqCKv4ubId7qt9-vLQ1KtB5r6kBuPIMUl9JFoGA3I12qyrymZ3yH1lgD0o/s1600/SDC10793.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img align="left" border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM3QY5r7pt1rs10o6zliLeJagFdxzLWBrvdGK3gTgJtz6rXyx3c2VD92S7VAfr7CHKXcpEyZW04BQgbAetHKHqCKv4ubId7qt9-vLQ1KtB5r6kBuPIMUl9JFoGA3I12qyrymZ3yH1lgD0o/s320/SDC10793.JPG" width="240" /></a>Es<strong> una plaza que a cambio de lograr crear identidad en los neivanos, causa rechazo por su abandono y estado</strong>. Parece no tener mayor representación simbólica en los transeúntes y en aquellos que volvieron el lugar su espacio de trabajo. Quizás para eso ha sido útil, para mantener las secuelas de los trabajadores ambulantes que se siguen rebuscando la vida en esa zona.<br />
<br />
Tal como sostiene el ciudadano Armando Torres Medina, son obras que responde a malas políticas delGobierno con inversión en cosas que no responden a la necesidad de la ciudad. Responde a un modelo urbanístico desde la mirada del Gobierno de Guillermo Plazas Alcid, un modelo que no busca la población, por eso desconocen su significado.<br />
<br />
<strong>Memoria de la galería central y una plaza con problemas</strong><br />
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Germán Rogelio Urquina, manifiesta que la plaza se llama Cívica, si bien no reconoce el porqué le coloraron así, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtTgg_fk4S7wwtQyCnEQgxUgmmsWNM87B-zMqCFwNlNzaWDT7_LMZ_5ZT8q-HqWI-Bp1iEdSUDXaYSU5TUpH908oZBz1Jq13jnjKEQlND3Rr_SESECNhP2YaKMRgkYq6J7UOER0KQNI8C9/s1600/SDC10787.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtTgg_fk4S7wwtQyCnEQgxUgmmsWNM87B-zMqCFwNlNzaWDT7_LMZ_5ZT8q-HqWI-Bp1iEdSUDXaYSU5TUpH908oZBz1Jq13jnjKEQlND3Rr_SESECNhP2YaKMRgkYq6J7UOER0KQNI8C9/s200/SDC10787.JPG" width="98" /></a>tiene muy claro que ahí quedaba anteriormente la galería, “esta plaza lleva más de 10 años antes estaba la Galería Central que se destruyó porque había mucha suciedad por los lados y ladrones que perjudicaban el ambiente, la galería era mejor porque era todo más central y ahora queda muy lejos”.<br />
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“Esto que es un parque no tiene ni una silla, no tiene comodidad es como si fuera un cosa que se hizo por hacerla y no es funcional, tampoco agradable porque hasta el sitio por donde pasa el agua está todo sucio, no le hacen aseo ”, agrega Germán.<br />
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Es que en<strong> la memoria del ciudadano sí se mantiene lo que antes había en el lugar de la plaza y ahora tienen claro los problemas de ese lugar</strong>. Ahí fue el lugar del mercado popular, era la Plaza de Mercado Central o Galería Central espacio de encuentro e identidad que desapareció en 1997 y dio pie a cadenas de supermercado cómo el Éxito que ahora está a un costado de la Plaza Cívica Los Libertadores, la escusa del Gobierno era descongestionar el centro y eliminar la degradación de la zona.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1pnooBL_18n7bxoPmCs1iYp06DPReoRyMpYOMhwG7LXOvb2gTmf1c5zaur18_AYqkjrIo5N13aL3lP9EwBE0zLy9IoivXSnSYDROueyld6O2huXoWrWTgkgKU5nRkgyksRpz4iGhKp7K/s1600/SDC10796.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="124" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1pnooBL_18n7bxoPmCs1iYp06DPReoRyMpYOMhwG7LXOvb2gTmf1c5zaur18_AYqkjrIo5N13aL3lP9EwBE0zLy9IoivXSnSYDROueyld6O2huXoWrWTgkgKU5nRkgyksRpz4iGhKp7K/s200/SDC10796.JPG" width="110" /></a>Para Gabriel Hernando, fotógrafo de la zona que se beneficia de la Plaza, ya que le sirve para su trabajo, es claro que hubiera sido mejor remodelar la galería, puesto que con eso no estarían todos eso vendedores que actualmente rodean el parque, “este parque es de poco civismo, casi nada de cívico más parece una letrina pública que se presta para la drogadicción”. Es decir que el fin evitar la degradación parece no haber sido útil.<br />
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Con la desaparición de la Plaza de Mercado se crearon los grandes centros de mercados a las salidas del perímetro urbano, conocidos como Surabastos y Mercaneiva en el que se mantiene una lucha inequitativa entre los mayoristas y minoristas. Hernando asegura que Mercaneiva es muy alejada de la ciudad, “es complicado llegar, los pobres no tienen carro para ir tan lejos”. Ahora son nuevos minoristas, el mismo ambulante que ven en la calle la posibilidad de trabajar, los que se han tomado el espacio de la Plaza, persiste la venta de mercado como una muestra de los indispensable y el recuerdo de lo que fue una galería.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpIjYCNf1iY3wyjhku1w7YAqxERICOFFz3TbRw8nDlfNIUJ_6EK5z7MpSs7PoqYlUeuqjmwOR02K7N5FWXgEXSBjaz4qQ7ca1NbtHkJfcQCbJiLk5lwLzH80efW6g8SsdNVnXk-TMSXhv/s1600/SDC10789.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpIjYCNf1iY3wyjhku1w7YAqxERICOFFz3TbRw8nDlfNIUJ_6EK5z7MpSs7PoqYlUeuqjmwOR02K7N5FWXgEXSBjaz4qQ7ca1NbtHkJfcQCbJiLk5lwLzH80efW6g8SsdNVnXk-TMSXhv/s320/SDC10789.JPG" width="121" /></a>Para Alberto un caminante del sector, la plaza de mercado hubiera sido mejor, “a esa se le hubiera construido un segundo piso, remodelada con todas la de la ley para generar más comercio, esta gente que vende por aquí debería estar vendiendo en una plaza aquí, pues los que no tiene mucho dinero, no van Mercaneiva porque eso es por mayor”.<br />
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Jhon Jairo Anzona, trabajador de la zona por más de tres años, manifiesta que es un espacio que le falta mucha sombra y sillas, “aquí estaba la Plaza de Mercado que se destruyó para hacer un parque mejor, pero nunca fue mejor, sólo hay agua picha”.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10oviP1GPKD7ZxTO8Ssr6DPgPDKpXC9Lq5k4R3SxVplP1vTk_IH-TgIxd5WgAwmH22PuUIixNzrAF4-8UCc0Wy-A70CLGbXjpygTkxGlzxP7AI3nOueIODCnNx_lWtGOLu-ooIBxvpos2/s1600/SDC10798.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10oviP1GPKD7ZxTO8Ssr6DPgPDKpXC9Lq5k4R3SxVplP1vTk_IH-TgIxd5WgAwmH22PuUIixNzrAF4-8UCc0Wy-A70CLGbXjpygTkxGlzxP7AI3nOueIODCnNx_lWtGOLu-ooIBxvpos2/s320/SDC10798.JPG" width="290" /></a><br />
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Es<strong> una plaza en difíciles condiciones y es el anhelo de lo que fue una galería</strong> que persiste en la memoria, una galería que quizás los más jóvenes no recuerden y menos se enteren que existió porque está sólo en la memoria de las personas.<br />
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<div style="text-align: center;"> En la Plaza, también hay monumento testigo del trajinar en el sector, pero éste no tiene mayor reconocimiento por los caminantes de la zona. El ciudadano Hernando sostiene que se llama el Barcino, pero como Jairo no saben que significa.<span id="goog_1687917098"></span><span id="goog_1687917099"></span></div><div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupmIDGK5a0PADIwDgnbRrZ-qvIJ8TYJd2rplUblSZKVnRCt9sT2-K6Qt1Kug2BQ9ehTvhK1-G1CdbbtXhHMCIY6CM7OUFGvVeVTeL26O-ILkHyhj-i4f-j3oX1UT8mMatey1zCNlSxg4i/s1600/SDC10790.JPG"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupmIDGK5a0PADIwDgnbRrZ-qvIJ8TYJd2rplUblSZKVnRCt9sT2-K6Qt1Kug2BQ9ehTvhK1-G1CdbbtXhHMCIY6CM7OUFGvVeVTeL26O-ILkHyhj-i4f-j3oX1UT8mMatey1zCNlSxg4i/s320/SDC10790.JPG" width="209" /></a></div><br />
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*Entrega del especial “<b><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/proposito-de-los-399-anos-de-neiva.html">Tras los rastros de identidad y memoria Neivana</a></b>” Hacía el significado, y la identidad configurada de espacios y monumentos construido por los habitantes de Neiva.<br />
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Por:Neyder Salazar<br />
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<i><b>Información relacionada: </b></i><br />
<h3 class="post-title entry-title"><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/un-comunero-desconocido-refleja-lo-que.html">Un comunero desconocido refleja lo que vive el Centro Comercial</a></h3><h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/proposito-de-los-399-anos-de-neiva.html">A propósito de los 399 años de Neiva. Aproximación a la construcción de memoria e identidad en la ciudad</a> </h3><br />
<a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/proposito-de-los-399-anos-de-neiva.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img align="middle" border="0" height="77" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNq9Kbob9QLHXYke9o7muB24M05-kyX_btgczwA8_99oiDxeqZmcI6jXJk4wmHms3YSZbYwA_c0pb9ZHyaLy_nlhRMl82HDpC2dzwNOS0sUKqNhsm7KcTq1CMkwBG2HwbY-xi0YtVhg5j/s320/Dibujo.JPG" width="298" /></a> <br />
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El peaje, que oficialmente estaría ubicado en la vereda Laberinto en la Plata Huila, hace parte de un proyecto que busca aprovechar el flujo vehicular que conduce esta vía de la Plata a Inzá, Totoró y Popayán.<br />
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Sin embargo, esta<b> iniciativa está ligada a una <a href="http://www.invias.gov.co/invias/hermesoft/portalIG/home_1/recursos/01_general/documentos/07072009/consejo_huila4jul09.pdf">planeación del Gobierno Nacional</a> con el desarrollo de infraestructura </b>que conforme corredores que faciliten interconexiones del país para propiciar la inversión en los denominados corredores viales para la integración y el desarrollo regional. Tal es la vía que se contempla con el proyecto Trasversal del Libertador que busca conectar al municipio de la Plata en el Huila con Inzá y Popayán, de ahí que surja un peaje sobre este carreteable.<br />
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Como era de esperarse esta situación ha sido objeto de múltiples interpretaciones. Leonardo Valencia, habitante del lugar, indica frente a la instalación que el peaje hace parte del desarrollo propuesto por el Gobierno, “eso es lo que ha traído proyectos como la represa El Quimbo”. Para el aspirante a la Alcaldía de la Plata, Armando Bermeo Manchola, no se puede pensar en dicho peaje porque la Transversal del Libertador que conduce de La Plata a Popayán, además del conocido circuito ecoturístico del Cauca y Huila, es decir Popayán, Patico, Puracé y la Plata, no se encuentra pavimentadas en su totalidad. De igual forma, sostiene que otras vías secundarias y terciarias se encuentran en mal estado, tal como sucede en la vía la Plata a Onza donde en su primer puente antes del batallón se registra un ruptura a un costado de dicho puente, “hasta en el municipio de la Plata en la vía hacía Popayán frente a la Federación Nacional de Cafeteros hay un tramo en mal estado al que hace mucho no se le hacen correcciones” explicó.<br />
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En esta vía hay un gran flujo vehicular, especialmente de carga que acelera el deterioro de la carretera. Y es que la comunidad denuncia que hay zonas que parecen verdaderas trochas, tan solo en Puerto Seco y el Paso del Colegio, se registró recientemente un derrumbe que taponó la vía por varios meses.<br />
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<b>La vía el Libertador</b><br />
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La construcción de vías arterias complementarias para la competitividad planteada por el Gobierno, contempla la transversal al pacifico colombiano que responde al flujo de Venezuela y la Orinoquía, para descongestionar la línea y no entrar al centro del país que es la vía la Plata, Inzá, Totoró, Popayán, conocida como la Transversal del Libertador.<br />
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Según, el Asesor Nacional de las Veedurías de Vías, Luis Alfredo Gómez Perdomo, esta<b> Transversal se ha desarrollado en un 30 por ciento de la obra,</b> tiene 50 kilómetros pavimentados de Popayán a Totoró. Además, bajando del páramo a Gabriel López llevan 12 kilómetros de pavimento. En cambio, de la Plata a Valencia e Inzá sólo hay 6 kilómetros pavimentados en asfalto, falta cerca de 100 kilómetros en un sitio de falla geológica en la que se ha registrado avalanchas.<br />
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Finalmente, el flujo vehicular que iría hacía Popayán por esta vía, serían a los que se les recaudaría los cobros del peaje. Pero, este proyecto de Transversal aún no se ha terminado de ejecutar, se espera que en tres años se tenga concluida la obra.<br />
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No obstante, en el lugar donde se platea la ubicación del peaje en la zona de la vereda el Laberinto, cerca al Paso del Colegio, afectaría a la población del Huila que se moviliza en la zona hacia poblaciones como Tesalia, la Plata, Paicol, Nataga y La Argentina, sumado a un gran número de veredas, que se verían afectadas de construir dicho peaje.<br />
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Por eso Luis Alfredo Gómez, sostiene que este peaje debe estar ubicado en una zona donde se cobre exclusivamente al flujo vehicular que vine o va para Popayán. Perdomo manifiesta que el peaje se ha aplazado hasta que se haga el puente en el Paso del Colegio y termine la pavimentación de la Transversal de Los libertadores, “que éste se coloque en el páramo, porque es que de Neiva a Bogotá hay 5 peajes”. Alfredo manifiesta que en el Paso del Colegio no se va dejar poner un peaje, al punto que el pueblo está dispuesto a hacer un paro, ya que para él, <b>el peaje debe colocarse en unos cuatro años una vez terminada la Transversal en una ubicación que no perjudique al campesino </b>y no afecte la economía de la región.<br />
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<b>Rechazo de la comunidad</b><br />
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Frente a la posible instalación de una caseta de peaje en la vía la Plata, la comunidad y gremios sociales ha empezado hacer resistencia, con firmas manifiestan una oposición que se mantiene hasta que las vías no estén en buen estado.<br />
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El Concejal de La Plata, Luis Carlos Anaya, reconoce que<b> no comparten la construcción de ese peaje y se oponen a éste en ese sector porque hay un mal estado de las vías nacionales y las terciarias</b>, “hay una mal funcionamiento de la entidad Invias que debe velar por el mantenimiento de la vías por ejemplo en la ruta de la Plata a Neiva se encuentra en mal estado donde los derrumbes duran meses, el llamado es que hagan primero el mantenimiento de las vías ”.<br />
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También manifiesta que Invias debe cumplir antes que venir a cobrar más impuestos a la población, puesto que hay gran repercusión en la parte económica, ya que se incrementaría el costo de transporte de pasajeros y de carga que afectaría la economía de la región. Luis Carlos Anaya manifiesta que han hecho un llamado a la comunidad, “si hay necesidad de hacer una manifestación para no permitir la instalación de este nuevo peaje”.<br />
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Es que efectivamente el rechazo de la comunidad es fuerte. El seis de agosto en la socialización del proyecto por parte de Invias como parte del estudio de viabilidad para la instalación del peaje, los asistentes de la zona de influencia confirmaron que no es viable el proyecto y por lo tanto, no están de acuerdo con esa obra. Los diferentes sectores y gremios de la zona como los transportadores y el comercio rechazan esa construcción.<br />
<br />
Se ha generado inconformiso y la población no acepta el peaje. La gente no está de acuerdo que pongan el peaje hasta que las vías estén en perfectas condiciones. La comunidad directa de la zona es quien debe o no aprobar el proyecto, pues los estudios y obras de compensación en la zona deberán responder a sus necesidades, la ubicación del peaje debe ser producto de una concertación con la comunidad. En la actualidad, el proyecto está en la etapa de concertación de la ubicación, por eso otra de las alternativas de la instalación de la caseta es en la zona de Puerto Seco y el Paso del Colegio.<br />
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La población sostiene que Invias arremete contra los huilenses, ya que consideran la medida lesiva para el bolsillo, aunado al alto precio de los peajes en Colombia y el mal estado de las vías. El ciudadano Edinson Collazos, manifestó que le parece el colmo que el Gobierno autorice peajes cuando las vías estás llenas de huecos, las nacionales llenas de monte y derrumbes. Además, de la poca señalización que por ejemplo es evidente en la vía la Plata a Garzón. Por su parte el líder indígena de la Argentina, Iván Darío Paja, manifiesta que no se le socializó el proyecto y éste afecta a los pueblos indígenas de la zona que transitan por esa vía.<br />
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Para el Asesor Nacional de las Veedurías de Vías, Luis Alfredo Gómez Perdomo, la instalación de un nuevo peaje es un indicador negativo, dado que ya serian siete los peajes que tendría el Huila. Esto puesto que ya son cuatro los peajes, dos de Neiva a Pitalito que incluye el de Rivera y otro en Llano de la Virgen en Altamira. Además, se espera el desarrollo de otros peajes en el Caraño de la vía Suaza a Florencia, y otro entre Pitalito y Mocoa en vías arteriales de competitividad.<br />
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<b>El puente está dañado</b><br />
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Este proyecto de peaje cuenta con estudio que implicó inversión de recursos, por eso sigue planeado y actualmente se encuentra aplazado mientras se soluciona temas de infraestructura vial como el puente del Paso del Colegio altamente deteriorado.<br />
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A la construcción de un peaje en una vía que no se termina de desarrollar, se suma al mal estado del Puente del Paso del Colegio en la zona de Puerto Seco que muestra falla en sus bases y colapsó. Por eso había tenido paso restringido y actualmente el paso se encuentra cerrado mientras se hace una intervención efectiva.<br />
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La comunidad solicita la construcción de un puente nuevo que solucione efectivamente el paso para el flujo vehicular. Por eso exigen que el puente sobre el río Magdalena en el Paso del Colegio, donde se construyen obras de la hidroeléctrica el Quimbo esté en buen estado para hablar de un peaje.<br />
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El Concejal de la Plata, Luis Carlos Anaya, manifiesta que cada año arreglan el puente, lo cierran dos y tres meses, lo que trae fuertes repercusiones en la parte económica, “la situación del puente se ha afectado más por la construcción de la represa El Quimbo de Emgesa, ya que pasa máquina pesada”.<br />
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Según el Asesor Nacional de las Veedurías de Vías, Luis Alfredo Gómez Perdomo, este puente es el gran problema de la vía el Libertador, “Es que este Ministro de Transporte no camina, no sabe ni donde está parado, no sabe ni siquiera dónde es Colombia La Uribe que hace parte del proyecto de la trasversal, Macarena la Uribe que la va servir a la Trasversal el Libertador para salir al pacífico Colombiano”.<br />
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En este puente no hay paso, se encuentra cerrado y aproximadamente hasta diciembre no habrá paso para vehículos. Por ahora implica dar la vuelta por Iquira en una vía estrecha y de mal estado. Lo que ha generado inconformismo en la comunidad que amenaza con un bloqueo de carreteras en Puerto Seco, si el Gobierno no le pone atención rápida a esa problemática y se giran los más de dos millones del programa Colombia Humanitaria para su intervención.<br />
<iframe frameborder="0" height="350" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://maps.google.es/maps/ms?msa=0&msid=217892770643212423333.0004ace7c2b4b04bdc3e3&ie=UTF8&ll=2.473213,-76.037407&spn=0.16327,0.976638&t=h&vpsrc=6&output=embed" width="425"></iframe><br />
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<small>Ver <a href="http://maps.google.es/maps/ms?msa=0&msid=217892770643212423333.0004ace7c2b4b04bdc3e3&ie=UTF8&ll=2.473213,-76.037407&spn=0.16327,0.976638&t=h&vpsrc=6&source=embed" style="color: blue; text-align: left;">Vía la plata </a> en un mapa más grande</small> (Línea de la Vía la Plata - El Libertador con incidencia del peaje).<br />
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<div align="center">Desde Pitalito se planea la Ruta Nacional 20 conocida como la Transversal del Paletará que permite llegar a Popayán, pasando por el municipio de Pitalito a Isnos , Paletará, Coconuco y Popayán. Obra que se paralizó porque era ejecutada por Los Nule, pero que ya se reactivó.</div><div align="center"><br />
</div><div align="center">Igualmente, se mantiene la Ruta Nacional 24 que es una vía secundaría ecoturística que va desde el corregimiento de Laberinto pasa a la Plata, La Argentina, Villa Lozada, Gallego, Velén, Puracé y Popayán. Esto puesto que la principal es la del Libertador.</div><br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a></div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-61539399521094734802011-08-28T09:14:00.000-07:002011-08-28T09:29:35.162-07:00Comunidades de Colombia en resistencia por la defensa del territorio<i>En el país se mantiene una resistencia y organización de procesos locales que se articulan en un escenario nacional de resistencia para hacer frente a las políticas económicas del Gobierno que traen despojo del territorio; una resistencia que es la manifestación de las comunidades en defensa de la tierra y la vida. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsQmT5jNGGNfB01yFrFjSJ53XYIZgbw9Mi5j33gdc3bcID38of8IFhQLZ0CVE5E8-rEyfSINDg4b0zX8pucVu6a0_OGvRGx1Wb2S0JCSMOT__kevNQOoUxyBXot54ZOK5eGmqI9X7za7Qo/s1600/SDC10313%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsQmT5jNGGNfB01yFrFjSJ53XYIZgbw9Mi5j33gdc3bcID38of8IFhQLZ0CVE5E8-rEyfSINDg4b0zX8pucVu6a0_OGvRGx1Wb2S0JCSMOT__kevNQOoUxyBXot54ZOK5eGmqI9X7za7Qo/s320/SDC10313%25282%2529.JPG" width="320" /></a></div>La lucha y defensa de la tierra se ha mantenido por largos años, es un escenario que las comunidades campesinas han reclamado frente a modelos latifundistas y políticas económicas enmarcadas dentro de la figura del desarrollo, y progreso que los condena a la pobreza y el abandono. Políticas que se hacen cada vez más fuertes, abren paso desmesurado al arrasador poder del capital, en un gran número al extranjero con megaproyectos transnacionales que condenan al campesino al destierro. Es el despojo de la tierra con desplazamiento en complacencia del Gobierno con su política minero energética, además agroindustrial que trae graves impactos ambientales y psicosociales. Lo que pone en riesgo inminente la seguridad alimentaria de la población, la vida misma y la relación armoniosa con la naturaleza.<br />
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Según los movimientos sociales del país es <b>una política económica minera-energética y agroindustrial agresiva, impulsada por el Gobierno que representa una amenaza</b> para el medioambiente, y familias campesina e indígenas que son desterradas de sus territorios. También implica un cambio en el enfoque de lo que ha sido la vocación agraria del país. Esto para el senador, Alexander López, genera impactos complejos y graves hacía el territorio colombiano con la intervención de grandes trasnacionales que actúan en el país con efectos irreversibles e incuantificables.<br />
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Intervención que hacen evidentes los impactos sociales, tal como manifiesta la mujer campesina del Huila, Luz Marina Escobar, sosteniendo que es falso lo dicho que con la construcción de la represa se mejoraría sus vidas, “estamos ahora peor que antes de llegar la represa, por eso pedimos que se nos defiendan los derechos, ya que nos quiere desplazar el mismo Gobierno”.<br />
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<b>Este fenómeno económico, incluso ha generado mayor conflicto en el país. </b>Tan solo en Antioquia, con la represa Ituango hay una agudización del conflicto, los actores armados siguen aumentando sus acciones en la zona con una guerra donde la comunidad está en medio. Según Isabel Cristina, EPM actúa como una multinacional atropellan costumbres, la represa lo que ha ocasionado es más violencia, ya que la población está siendo estigmatizada y amenazada.<br />
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El investigador y docente, Daniel Libreros, afirma que Colombia es un país en crisis, ya que la minería representa el 80% de la inversión extranjera que se ha venido marcando con reformas para la consolidación de la minería. Además se propicia políticas como la seguridad inversionista para entregar el territorio, “está la seguridad tributaría con grandes excepciones fiscales que regala los recursos del Estado, es un modelo del país que empobrece porque degrada el territorio y porque el grueso de la tributación se descarga sobre la población para que lleguen las transnacionales”.<br />
<br />
Esto acompañado de otra serie de reformas que contribuyen a garantizar la política como la criminalización de la protesta social con la Ley de Seguridad Ciudadana y la Ley de Víctimas que somete el uso de la tierra a la lógica del mercado. Para el sociólogo, John Jairo Rincón esta última Ley busca la formalización de la tenencia de la tierra, lo que se convierte en un elemento de despojo porque entra en el mercado de la tierra”.<br />
<br />
Para Juan Pablo Soler del Movimiento Ríos Vivos y Otros Mundos, hay unos ejes fundamentales de las políticas internacionales capitalistas marcados en el Plan Nacional de Desarrollo del presidente Santos. Estos fundamentados en el desarrollo competitivo y la prosperidad bajo la inversión privada, en especial inversión extranjera directa de la confianza inversionista, desarrollando corredores en macro-regiones con infraestructura de integración. “Esto se traduce en gobernanza desde la política del Banco Mundial y Colombia es uno de los países que hace reformas para permitir las negociaciones. Si no cambiamos el modelo energético, desde su explotación no va ser sostenible y se va agravar”, manifiesta Juan Pablo.<br />
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Según Tatiana Rodríguez, de la Red de Acción contra la Gran Minería el 40 por ciento del territorio colombiano posee un titulo o una solicitud minera. Además se adelantan seis proyectos de represa en todo el país que se suman a las 9 existentes, “hay una política minería a gran escala que ha llegado a los páramos, creando conflictos. Una política que no mira las condiciones reales del país y la biodiversidad, acaso el futuro del país debe ser la minería”. Mario Valencia de la Red Colombiana Frente a la Gran Minería Transnacional, sostiene que Santos le entrega todas las gabelas y beneficios a las transnacionales, ocupando por medio del despojo el territorio, “el Gobierno ha querido perseguir a los mineros pequeños nacionales para facilitar la gran minería, para estos no hay garantía y los quieren echar de su propia casa”.<br />
<br />
Es que la inversión extrajera es un riesgo cuando se hace a gran escalada, más aún porque Colombia es un país con una importante dimensión ambiental y múltiples recursos que representan un gran interés económico. Para el investigador, Miller Dussán, lo que se vive es “una hecatombe social y ambiental por el modelo de desarrollo de extracción de recursos que responde al control del territorio, y al servicio de grandes empresas nacionales y trasnacionales”. “Preocupa las solicitudes de explotación mineras en ecosistemas de páramo y de protección ambiental, son 8 millones de hectáreas y que bajo planes como IIRSA se desarrolla infraestructura para megaproyectos y así sacar los recursos”, manifiesta Miller.<br />
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Daniel Libreros aclara que con la política económica se genera ganancia exclusiva para la multinacional a manera de enclave. Es el modelo de un Plan de Desarrollo que será profundizado, lo que se agrava con la concentración de tierras, “el modelo de desarrollo de la tierra busca entregar la explotación de la tierra a transnacionales, es decir a un negocio internacional y a grupos económicos nacionales”, aclara Daniel.<br />
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<b>La política económica del Gobierno está enmarcada en el Plan Nacional de Desarrollo</b> que el senador Alexander López, plantea que toda la superficie de Colombia está susceptible a la explotación minera y petrolera, “Colombia va a desarrollar la locomotora de la minería e hidroeléctrica, un sector estratégico que se convierte en la política principal del Gobierno, lo que deja abierto intervenir cualquier territorio”. Mario Valencia de la Red Colombiana Frente a la Gran Minería Transnacional, sostiene que esto no es una locomotora, es una aplanadora de miseria y atraso. “La única salida es movilización social y la resistencia democrática, resultado de amplios sectores de la población contra proyectos trasnacionales que siguen cobijados por el gobierno y en contra de la población”, adiciona Mario.<br />
<br />
<b>Organización de las comunidades en resistencia </b><br />
<br />
Bajo este contexto es la población la que ha reconocido<b> la necesidad de sembrar el campo, de resistir por defender la tierra por el problema social y económico que sufren con estas políticas</b>. Tal como lo reconoce el campesino Jorge Enrique Cárdenas que resiste frente al proyecto hidroeléctrico el Quimbo, “estamos pidiendo que se haga la reserva agrocampesiona porque el progreso lo da el campo, no queremos que las multinacionales acaben con lo que da vida”.<br />
<br />
Las comunidades afectadas, organizaciones sociales y ambientalista han decidido mantener procesos de resistencia contra lo que ven como un modelo equivocado de desarrollo que perjudica las tradiciones culturales, ancestrales y naturales del territorio, además causan un riesgo socioeconómico para las comunidades, atentando el buen vivir de la población.<br />
<br />
Esa defensa se fundamenta en la organización de múltiples procesos sociales locales que se convierten en una alternativa de defensa del territorio y de garantizar condiciones de vida digna, defensa de los derechos y garantía de una soberanía alimentaria. Movimiento Social por la Defensa de Río Sogamoso, AsoItuango, Asociación de afectados por la hidroeléctrica de Ituango, Comité por la Defensa de la Vida en resistencia del proyecto minero la Colosa en Cajamarca, proceso de resistencia del Páramo de Santurbán, son algunos de esos procesos organizados en defensa del territorio.<br />
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<b>Un escenario de articulación y organización nacional </b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin36D-UdrjhBUKj0I4wDS6w_tuvrOO6Bwq0XA0_5sQ9Y_lQCMqHBlqoA2aGFtRF6FvvilKkzg8DAcqf815klVUMg9RgDp5GWEh_XmxJZIh8ZmfcoI7N13uLnNXFJagrRRs1j92USZ8HHYm/s1600/SDC10293%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin36D-UdrjhBUKj0I4wDS6w_tuvrOO6Bwq0XA0_5sQ9Y_lQCMqHBlqoA2aGFtRF6FvvilKkzg8DAcqf815klVUMg9RgDp5GWEh_XmxJZIh8ZmfcoI7N13uLnNXFJagrRRs1j92USZ8HHYm/s320/SDC10293%25282%2529.JPG" width="320" /></a></div>Frente a este panorama los movimientos sociales manifiestan<b> la necesidad de replantear toda la política minera y energética</b>, de esta forma hacer una construcción diferente de país. Para Juan Pablo Soler, de Ríos Vivos y Otros Mundos, existe la necesidad de pensar y hacer una puesta en la construcción de otra, y una nueva política energética y minera, “el que hacer y no quedarnos sólo en la lucha, sin abandonar, pero proponiendo una nueva política para el territorio y el país”.<br />
<br />
Las comunidades están viendo amenazada la soberanía nacional por las trasnacionales, por eso ven necesaria la organización y la movilización social. En esta medida se han generado iniciativas de organización como CENSAT Agua Viva que desde el ambientalismo genera procesos sociales. Pero también el Movimiento Nacional por la Defensa de los Territorios y Afectados por Represas, “Ríos Vivos” que busca generar un proceso de articulación nacional. Así, generar acciones para construir una política minero- energética alternativa que cambie el modelo para el país.<br />
<br />
Para Tatiana Roa de Censat, Agua Viva, hay que entender las resistencias no como un problema único, ya que responde a todo un modelo de desarrollo que amenaza los territorios, son múltiples los megaproyectos en agua y minería. Por eso los desafíos de los movimientos sociales en defensa de los territorios y el agua viva, está en tejer una lucha de un movimiento nacional que tiene toda una historia. “Hay que construir el movimiento con la solidaridad, es una lucha de todos. Es una lucha nacional para construir de manera más fuerte el movimiento por medio de autonomía y movilización permanente desde diferentes niveles, además de construcción política y alternativa para fortalecer nuestras forma de vida”.<br />
<br />
Además, procesos como el Congreso de los Pueblos que plantea el diálogo de múltiples organizaciones con comisión políticas de la <a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/08/la-minga-se-mueve-en-el-departamento.html">Minga de Resistencia Social</a> y Comunitaria en busca de una alternativa de país desde la defensa de la tierra, territorio y soberanía, son una muestra de esa construcción nacional. La vocera nacional de la Minga, Marelín Serna manifiesta que el trabajo de la Minga es el recorrer y cosechar las luchas de resistencia que históricamente se han dado con el fin de fortalecer y afianzar la resistencia de la Minga Nacional, una propuesta de mandato, y lucha por el territorio y la vida digna.<br />
<br />
También está la construcción de organizaciones desde el <a href="http://prensarural.org/spip/spip.php?rubrique29">Encuentro Nacional de Comunidades Campesinas, Afrodescendientes e Indígenas por la Tierra y la Paz de Colombia</a>. Son espacios que se multiplican, encuentran y que se construyen como el<a href="http://congresodelospueblos.org/sitio/index.php?option=com_content&view=article&id=131:llamamiento&catid=1:latest-news"> Congreso Nacional de Tierras, Territorios y Soberanías,</a> en busca de interrelacionar perspectivas de resistencia, movilización y construcción territorial de las luchas y reivindicaciones del pueblo. Organizaciones como la Red Nacional de Democracia y Paz empieza a fundamentar su trabajo alrededor del derecho a la tierra como una necesidad para construir territorio por medio de la formación, sensibilización y seguimiento en la conservación, y uso del agua y la tierra. La senadora, Gloria Inés Ramírez está convencida que la lucha por la defensa de los derechos, la soberanía y la lucha por el despojo es justa, “la lucha que para ellos no significa nada para nosotros es la vida, estamos pidiendo que respeten lo que tenemos y hemos construido con toda la familia. Es una batalla contra las multinacionales, pero también contra el Gobierno de Santos que acolita el despojo”. En este mismo sentido el diputado del Cauca Wilson Narváez, reconoce que se está resistiendo y defendiendo la vida, “exigimos que se tiene que legislar a favor de la vida, queremos vivir en un territorio digno y no en un desierto como lo que quieren las multinacionales”.<br />
<br />
Como manifiestan comunidades campesinas, “seguiremos luchando con un proyecto de vida, frente a ese proyecto de muerte por el derecho al territorio”. Es ese el escenario de defensa del territorio, mantiene su necesaria articulación y amplio diálogo que permite generar argumentos, conocimiento, debates y alternativas para seguir desarrollando acciones de resistencia nacional, y de esta forma hacer frente a las políticas de desarrollo que bajo el modelo extractivo amenazan el territorio y las comunidades.<br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-25046961903967576712011-08-10T12:54:00.000-07:002011-08-10T12:56:39.134-07:00Procesos sociales exigen al Gobierno una política minero-energética diferente<div align="center" class="Estilo1"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeqHRHaaisXRE7V2eHaxkv2C_OEZcVShn2gonQ5BduEeuRUFbr2y_Z8HNfWB91AGzRv20RQs4_PbQyKByloO0Hr9WeE_C9wVh251yTugkj6p0shwWTh9cgfzGJxhQPeK_EDIF_qftyq-9j/s1600/SDC10602.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeqHRHaaisXRE7V2eHaxkv2C_OEZcVShn2gonQ5BduEeuRUFbr2y_Z8HNfWB91AGzRv20RQs4_PbQyKByloO0Hr9WeE_C9wVh251yTugkj6p0shwWTh9cgfzGJxhQPeK_EDIF_qftyq-9j/s320/SDC10602.JPG" width="281" /></a></div>560 ciudadanos con delegaciones de 18 departamentos hicieron presencia en el Congreso para participar de la Audiencia Pública Nacional sobre política minero energética y su impacto en el territorio.<br />
La audiencia estuvo marcada por la poca presencia de los congresistas y la no asistencia de los ministros citados, apenas la representación y asesores de Planeación, Ingeominas, Ministerio de Medio Ambiente, Cultura, y de Minas y Energías.<br />
<br />
Sin embargo, se contó con la participación de 49 procesos y organizaciones sociales de resistencia, entre ellas 17 intervenciones sobre los impactos mineros. Éstas denunciaron las <b>graves consecuencias de la política del Gobierno en los cuatro sectores estratégicos de hidroeléctricas, hidrocarburos, agrocombustibe y minería</b>. Estás denuncias giraron alrededor de la violación de zonas de reserva, y páramo y el control trasnacional del territorio con acompañamiento de la fuerza pública. Esto con un crecimiento de las solicitudes de licencias mineras, entrega de licencias ambientales sin el cumplimiento de requisitos y sin el desarrollado de la consulta previa a las comunidades para ser otorgadas. Además, se denunció la violación integral de derechos laborales, amenazas, persecución y abuso de autoridad.<br />
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<b> El panorama: Búsqueda de una alternativa </b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusg3CKbXVbszerzUkcDqowEgSaj2Q54w2FfwlGtLCAD0ynZuhqP757sQFtYuzDED7M1e-Hjh2DcMWvZSt5Om6EKu6w8MQK8sW0NLEPTCtaDnfMoHZRu3vRzRF-7r0Q8WC4NwRRaxa_i2w/s1600/SDC10604.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusg3CKbXVbszerzUkcDqowEgSaj2Q54w2FfwlGtLCAD0ynZuhqP757sQFtYuzDED7M1e-Hjh2DcMWvZSt5Om6EKu6w8MQK8sW0NLEPTCtaDnfMoHZRu3vRzRF-7r0Q8WC4NwRRaxa_i2w/s320/SDC10604.JPG" width="273" /></a></div>La Audiencia fue <a href="https://sites.google.com/site/quimbomovilizacion/archivosquimbo/CAR_LOPEZ_2011_AudienciamineroenergeticaAgosto.docx?attredirects=0">convocada</a> en el Congreso por el senador, Alexander López con el apoyo de organizaciones sociales como parte de un proceso de organización y resistencia de comunidades del todo el país, frente a un modelo de explotación de recursos del Gobierno Nacional que busca el crecimiento económico por medio del sector minero-energético.<br />
<br />
Según el senador López el objetivo es que las intervenciones de los sectores sociales desde sus realidades en los territorios sean atendidas por el Gobierno, ya que se ha cometido errores en su política económica como es el <a href="http://www.google.com.co/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CCMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fprensarural.org%2Fspip%2Fspip.php%3Farticle809&rct=j&q=el%20c%C3%B3digo%20minero&ei=wfM6TozXE9S_tgfIuPycCw&usg=AFQjCNF7DTxqWfYOjRaLqIJjMnbUJEC7LQ&cad=rja">código minero</a> que no reunió los requisitos de consulta con las comunidades. Para el senador hace parte de la reglamentación y reformas que comprometen al planeta y el territorio, “El ministro de Minas manifiesta que aumentará la <a href="http://www.defensaterritorios.org/index.php?option=com_content&view=article&id=7722:casi-la-mitad-de-colombia-la-piden-las-multinacionales-mineras-&catid=83:middle-east&Itemid=200">locomotora minera</a> que arrasa contra mineros artesanales y va a desplazar a miles de colombianos, generando un escenario de pobreza”.<br />
<br />
El senador manifiesta que hay un reto inminente frente a la política económica del presidente Santos de hacer un país minero que impulsará el desarrollo. Política que cambia el enfoque de lo que ha sido la vocación agraria del país y distorsiona la realidad histórica de valores y cultura de la población, “esto generan impactos complejos y graves hacía el territorio colombiano con la intervención de grandes trasnacionales que actúan en el país con efectos irreversibles e incuantificables”.<br />
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<span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS2vMFEDQnO1anJbAb4sVRr3wDlGCa0xwEnUXWypi7cMzVujwN3owC47Rm8hn7REksklfjDnhkuVlnXElZaXrOkqvWwaQ0omv7WW3RVyj5yohi4ckUctphtVw5ok_Cwzt92CfGFcrRoyDv/s1600/SDC10603.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS2vMFEDQnO1anJbAb4sVRr3wDlGCa0xwEnUXWypi7cMzVujwN3owC47Rm8hn7REksklfjDnhkuVlnXElZaXrOkqvWwaQ0omv7WW3RVyj5yohi4ckUctphtVw5ok_Cwzt92CfGFcrRoyDv/s320/SDC10603.JPG" width="275" /></a></span>En esta política económica la Federación Agrominera del Sur de Bolívar, manifiesta que a los pequeños mineros los ponen a competir con multinacionales, lo que representa un despojo amparado en reformas mineras. La comunidad reconoce la represión de las multinacionales con la complacencia del Gobierno que se hace más preocupante con la militarización del territorio, “seguiremos luchando con un proyecto de vida, frente a ese proyecto de muerte por el derecho al territorio”.<br />
<br />
Frente a la situación del país, Germán Osman de la Unión Sindical Obrera, establece el tema de la soberanía y la responsabilidad de las empresas respecto a la violación de los derechos de aquellos que se oponen a los proyectos. Se pregunta qué participación ha tenido el pueblo para la política de explotación de recursos, “<b>la legislación de hidrocarburos y minería termina entregando la soberanía a las multinacionales </b>que imponen su ley. No puede ser que de la explotación minera y petrolera a los colombianos sólo nos quede el hueco, la violencia, la miseria y la descomposición social”.<br />
<br />
En este mismo sentido Juan Pablo Soler del Movimiento Nacional en Defensa de los Territorios, <a href="https://sites.google.com/site/suregionusco/usco/RIOSVIVOS_ponenciaaudienciaagostode201.docx?attredirects=0&d=1">Ríos Vivos</a>, sostiene que están en resistencia porque la política minero-energética del Gobierno y los anteriores está errada, “traemos ecos de los territorios violentados en su manera de habitar, amenazados en su cultura e identidad, además con imposición de destierro y desplazamiento, atropellando la vocación de los pueblos a nombre del desarrollo”.<br />
<br />
Tan solo en Antioquia con la represa Ituango hay un grave impacto en la agudización del conflicto, los actores armados siguen aumentando sus acciones en la zona con una guerra donde la comunidad está en medio. Según Isabel Cristina, EPM actúa como una multinacional atropellan costumbres, la represa lo que ha ocasionado es más violencia, ya que la población está siendo estigmatizada y <a href="http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBYQFjAA&url=http%3A%2F%2Fnotiagen.wordpress.com%2F2011%2F07%2F12%2Fmas-de-600-personas-de-ituango-antioquia-son-senaladas-anonimamente-de-pertenecer-a-las-farc%2F&rct=j&q=amenazados%20hidroituango%20noti">amenazada</a>.<br />
<br />
De igual forma el campesino del Meta, Wilitón Burgos pone el contexto de la economía a un Gobierno arrodillado a las empresas que vienen de otro país a poner las leyes de nuestros departamentos, “no se defiende el patrimonio y se permite que vengan a pisotearnos. No pueden seguir vendiendo nuestro país por un desarrollo a costa de la vida”. La población afectada por megaproyectos se pregunta para quién es el desarrollo ese que se plantea desde las “locomotoras” del Gobierno y de quién es el territorio. Para Gimi Moreno, de Minga Comunera es una propuesta de país que representa el desarraigo de las comunidades con una política extractiva que amenaza los recursos por la depredación de las locomotoras del desarrollo. Con este panorama para el investigador Miller Dussán y asesor de la Asociación de Afectados por la Represa El Quimbo, Asoquimbo, hay que replantear toda la política minera y energética para darles una esperanza a las comunidades.<br />
<br />
<b> Necesidad de organización y movilización</b><br />
<br />
El contexto de las multinacionales para la población está cargado de contaminación, enfermedades, destrucción de recursos y desarraigo. Según el senador, Freddy Morales el escenario de la Audiencia y otros sociales son el punto para empezar a construir en la sociedad lo que se quiera para un bienestar en el territorio, “aquí hay que hacer desde el Congreso una profunda revisión sobre la explotación de recursos y la toma de decisiones del Gobierno”.<br />
<br />
Para el Diputado del Cauca Wilson Narváez, se le está diciendo al Gobierno que estamos resistiendo y defendiendo la vida, “exigimos que se tiene que legislar a favor de la vida, queremos vivir en un territorio digno y no en un desierto como lo que quieren las multinacionales”.<br />
<br />
En busca de una alternativa se gesta en el país un proceso de concientización, ya que las <b>comunidades están viendo amenazada la soberanía nacional por las multinacionales. Por eso ven necesaria la organización y la movilización social</b>. Para Juan Felipe Armano, del proyecto Gramalote, la legislación minera se ha dedica a regalar las dadiva a intereses de multinacionales, por eso se hace necesario una política construida desde el pueblo que permita un soberanía y usos sostenible de los recursos.<br />
<br />
El senador indígena Germán Carlosama rechaza el abuso de las multinacionales y del mismo Gobierno a sus territorios sagrados, están siendo profanados por empresas capitalistas que se quieren adueñar del territorio. “Llamamos a la unidad, una gran unidad entre todas las comunidades, ya los indígenas no nos dejamos engañar con espejo como se venía a robar el oro, ahora vamos a resistir en unidad”, añade Germán.<br />
En este mismo sentido, Mario Valencia de la Red Colombiana Frente a la Gran Minería Transnacional, sostiene que esto no es una locomotora, es una aplanadora de miseria y atraso. La única salida es movilización social y la resistencia democrática, resultado de amplios sectores de la población contra proyectos trasnacionales que siguen cobijados por el gobierno y en contra de la población.<br />
<b>(Audio) </b><br />
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<div style="text-align: center;"><b>L</b><b>a minería:</b></div><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU6XpisTDczHzAbIeWLPoMSP3XFfFo5kRRLEEuKh0XiagmN-7aFsuaqr8r1lEzMHfFU6_VoGjZ-JEinwDVBWPsnIi81K2PEHcTVUzZ8V6N6wuU0POJOVCwoF2H1PLgjvCPHKKWWoweF1sB/s1600/SDC10608.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img align="middle" border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU6XpisTDczHzAbIeWLPoMSP3XFfFo5kRRLEEuKh0XiagmN-7aFsuaqr8r1lEzMHfFU6_VoGjZ-JEinwDVBWPsnIi81K2PEHcTVUzZ8V6N6wuU0POJOVCwoF2H1PLgjvCPHKKWWoweF1sB/s320/SDC10608.JPG" width="224" /></a></div><br />
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<div style="text-align: center;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: center;">En la locomotora minera hay 115 millones de hectáreas en las que existe cerca de 9.000 títulos vigentes, más una solicitud del 20% del territorio para explotación. Actualmente Anglo Gold Ashanti tiene 363 licencias, seguido por Mineros S.A con 80, Medoro 77 y Continental Gold con 72 </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">Mario Valencia de la Red Colombiana Frente a la Gran Minería Transnacional, manifiesta que la política minero energética del país nos debe llevar a reflexionar, si está pensada en beneficiar a las comunidades y la población Colombiana. La respuesta para Mario es no, ya que esta política tiene como objetivo crear condiciones favorables para brindar beneficios a las multinacionales, se le abrió la puerta a inversión extranjera propuesta por el Banco Mundial.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">Lo que está acompañado del desarrollo de grandes proyectos mineros, reformar el código para ejecutar grandes proyectos estratégicos en manos de la gran minería transnacional a quienes el Estado colombiano les entregó el control de la economía y el territorio nacional.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">Según Mario el 34% de todo el país está solicitado en el último Gobierno de Uribe en concesión para la minería, hasta debajo de poblaciones y en páramos. Ahora Santos le entrega todas las gabelas y beneficios a las transnacionales, ocupando por medio del despojo el territorio. “El Gobierno ha querido perseguir a los mineros pequeños nacionales para facilitar la gran minería, para estos no hay garantía y los quieren echar de su propia casa”, sostiene Mario. </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">A lo que Ramiro Restrepo, pequeño minero de Confederación de Mineros, agrega que modificando la Ley con el Código Minero el Gobierno manifestó que no habrá legalización de pequeños y medianos mineros, ya que la política minera está diseñada para darle paso a la gran minería transnacional en la que le dan vida al plan de desarrollo.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">El senador Enrique Robledo, asegura que el gran pleito que hay Colombia es una batalla sobre tres tipos de minera, en la que sólo a las transnacionales se les ha concesionado el territorio. Ésta se presenta como la mejor opción, lo que es una falacia porque tiene un fuerte impacto social y ambientales, “lo que quedo en Plan de Desarrollo para la pequeña minería es la represión con cárcel y decomiso de maquinara”.<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Información relacionada:<a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/07/necesaria-construccion-de-una.html"> *Necesaria construcción de una alternativa de política minero-energética para Colombia</a></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">*<a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/03/las-politicas-de-desarrollo-del.html">Las políticas de desarrollo del Gobierno ponen en riesgo el territorio</a></div><div class="date-outer"><div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry"><div class="OB_default" id="outbrain_widget_1" style="display: block;"><div class="div-wrapper" id="outbrain_container_1_rec" style="clear: both; padding: 0pt 0pt 10px;"><div class="voterDiv" id="OutbrainVoterDiv_1_rec" style="display: block;"><table class="outbrain-table-recommendations-bottom" id="outbrainTableRecommendation_1_rec" style="display: none;"><tbody>
<tr><td> </td><td> </td></tr>
</tbody></table></div></div></div></div></div></div></div><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/07/necesaria-construccion-de-una.html"></a><h3 class="post-title entry-title"> </h3></div><br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-23699211934302334222011-07-27T16:29:00.000-07:002011-09-20T08:38:43.739-07:00¿Ley de Víctimas un tema de reparación con tierras?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheYZZn2LNKRPYObN3ecuLbqGYTj1YMkwK6J_U4Azq782tSRgO9hT6RF_055cK8GJgGC4q0VkZiWd7bXuNeYHzatIB3BMr5pv_oQNDj8u2m84a290ymFIChHds09hVjkJ244AY6vFjt6B7C/s1600/SDC10141.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheYZZn2LNKRPYObN3ecuLbqGYTj1YMkwK6J_U4Azq782tSRgO9hT6RF_055cK8GJgGC4q0VkZiWd7bXuNeYHzatIB3BMr5pv_oQNDj8u2m84a290ymFIChHds09hVjkJ244AY6vFjt6B7C/s320/SDC10141.JPG" width="320" /></a></div>Detrás de la Ley de víctimas, hay un tema de reparación que va más allá de la tierra, pues implica una interacción en un territorio que no se tiene en cuenta y es esa tierra uno de los temas de fondo, ya que en esta Ley es entendida como un simple predio en la lógica del mercado.<br />
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La Ley de Víctimas y Restitución de Tierras fue impulsada por política del Gobierno del Presidente Santos que demanda una justicia transicional para asumir parte de los problemas generados por la guerra, básicamente orientada en la Ley 975 de 2005 de Justicia y Paz. El secretario del Ministro de Interior, Germán Córdoba sostiene que la Ley busca darles visibilidad a las víctimas, además que cese la condición de víctima con reparación y verdad. Esto bajo otras figuras como justicia y no repetición que aleja la noción del delito de despojo del territorio.<br />
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<div align="left"> El sociólogo, John Jairo Rincón establece el contexto de la zona suroccidente del país en el que surge la Ley de Víctimas en donde<strong> a la población se le ha arrebatado el territorio por procesos agroindustriales</strong>. La construcción de esta Ley se plantea desde un postconflicto que bajo la figura de la verdad no configura el delito de despojo del territorio. “Con la Ley hay una víctimatización en donde las figuras sociales son reemplazadas por usuarios de servicio, dando paso al vulnerado y finalmente hacía la víctima como una construcción de ciudadano de forma privilegiada, establecida por el Gobierno. Es así como también lo privado entra a materializarse a través de lo público”, añade John. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Es que bajo este contexto el investigar de la Universidad Surcolombiana, Miller Dussán sostiene que la restitución de tierras debe entenderse como<strong> un acto de justicia para quienes siendo los legítimos dueños fueron despojados de las mismas por la fuerza para ponerla al servicio del capital nacional y transnacional</strong>. “El uso de tierra debe garantizar la seguridad y soberanía alimentaria bajo el control de sus legítimos dueños. El Estado no la asume en términos de justicia sino como una oportunidad para fortalecer las denominadas “locomotoras del desarrollo”. En ese sentido, se debe entender que no importa el desplazamiento generado por el mismo Estado, caso Quimbo, si existe un supuesto “interés superior” o “utilidad pública e interés social” que es la “confianza inversionista” para acelerar las locomotoras del desarrollo”, añade Miller. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><strong>Auscultando la Ley </strong></div><div align="left"><strong> </strong> </div><div align="left">Con la Ley se crea la Unidad Admintrativa para la Gestión de Restitución de Tierras, bajo el Ministerio de Agricultura. Esto para el Sociólogo Jhon Jairo genera dudas dada la política de agricultura y el desarrollo rural del Ministerio. De igual forma cuestiona el qué reparar, si éste se debe ver más allá de lo económico con daño psicosociales y transgeneracionales. Se pregunta por el qué despojaron, refiriendo que no sólo es la tierra, es el territorio donde hay un despojo de tejidos socioculturales, “no se interviene las condiciones sociales del conflicto, no atiende a la sociedad en su conjunto. El despojo va más allá de una propiedad, hay relaciones territoriales, un entrerramado y múltiples condiciones sociales. Si se nombra la atención psicosocial, ésta es focalizada al individuo como afectado”. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left"> Para este sociólogo en la Ley <strong>no hay una conceptualización que permita entender la reparación integral</strong>, ya que no se puede mirar la Ley sin el contexto del desarrollo económico y político del Gobierno, “en el contenido y el desarrollo práctico de la Ley se ve la carencia”. Más aún genera reflexión al no considerar víctimas a personas que sufren daños por consecuencia de la violencia común en relación a las “Bacrim”. Este tema es un punto cuestionado por el que se adelantan demandas porque la Ley no cubre en su totalidad a las víctimas del conflicto armado. Jairo añade que la Ley genera una competencia de la víctima con el pobre, además que condiciona a la víctima con un sometimiento del Gobierno donde incluso se prohíbe la toma de tierra por ser una causal de pérdida de la condición de víctima. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Esta Ley acude a una relación de servicios sociales obligatorios como salud y educación, bajo la figura de medidas asistenciales sociales. De igual forma la persona debe firmar un contrato de transacción que no da pie para indemnizaciones futura, ya que la víctima no podrá desarrollar acciones jurídicas por verdad y reparación. Finalmente, el sociólogo establece que es una Ley que no responde a una necesidad de fortalecer el sector de la economía campesina y la tenencia de la tierra, eleva la inquietud ¿desde qué perspectiva se aborda y propone la política? Para el ciudadano y estudiante de derecho Camilo Ernesto, la Ley de Víctimas es un proyecto que flexibiliza normas jurídicas por encontrase viciadas en su origen y aplicación. Agrega que no hay una figura que restituya el bien común o el territorio de una población. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><strong> ¿Se mantiene el despojo? </strong></div><div align="left"><strong> </strong> </div><div align="left"> Según, John Jairo Rincón “en esta Ley se disminuye la ampliación de la definición de restitución, ésta se centra en predios y casi que en la escritura”. Lo que para él busca la formalización de la tenencia de la tierra, lo que se convierte en un elemento de despojo porque entra en el mercado de la tierra. Es una restitución que se debe hacer, así no se aplique el retorno, lo que daría paso a la comercialización del predio. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left"> Frente a esta Ley el investigador, Daniel Libreros, aclara que ésta es una formalización de la propiedad para negociar la tierra con la falacia de postconflicto. Además, no es equivalente con el número de desplazados de país, “busca cooperativizar para someter el uso de la tierra a lógica del mercado y el uso en monocultivo”. Esto<strong> se añade al despojo del territorio por multinacionales con complacencia de las políticas económicas del Gobierno</strong>, en donde se le quita la tierra al campesino para ser explotada industrialmente. Lo que genera un tipo de despojo por parte del Estado que no está siendo reparado. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left"> En este sentido el Investigar de la Universidad Surcolombiana, Miller Dussán manifiesta que es un política de restitución de tierras donde se privilegia los intereses empresariales, ya que figuras jurídicas como el contrato para el uso del predio restituido, implica que en casos donde existan proyectos agroindustriales en tierras objeto de restitución, en cualquier región del país se privilegiara la continuidad de estos proyectos sobre el derecho de las víctimas a la restitución, “De esta manera se elimina o pospone el uso y goce efectivo de las tierras restituidas a las víctimas haciendo nugatorios sus derechos contribuyendo a la legalización del despojo”, puntualiza Miller. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left"> Para el Historiador, <a href="http://elsalmonurbano.blogspot.com/2011/07/la-burocracia-intelectual-de-la-guerra.html">Vega Cantor Renán</a> esta Ley abre camino a una nueva historia oficial que niega las causas históricas del conflicto armado, donde el capitalismo ha sido un genocida en los territorios y además hay una impunidad del terrorismo del Estado que no asume su responsabilidad en la violencia.</div><br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-36965017470489604112011-07-25T09:15:00.000-07:002011-07-25T09:19:15.167-07:00Los sueños de los niños se fortalecen con la comunicación<div align="center" class="Estilo1"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTEj222bM21iUJ28Cq_fe0lhnhrD93r2kissqrbJD9-T3xUFsHAAZjks3iswYv_D99CJsx1hrK3dYIztHeMJxl1rlI8vwyVkVNQ-2xT9wWpHCaj6hwMyXdo2Jy2fqoF8rIhvDeiXxAdXVY/s1600/SDC10288.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTEj222bM21iUJ28Cq_fe0lhnhrD93r2kissqrbJD9-T3xUFsHAAZjks3iswYv_D99CJsx1hrK3dYIztHeMJxl1rlI8vwyVkVNQ-2xT9wWpHCaj6hwMyXdo2Jy2fqoF8rIhvDeiXxAdXVY/s320/SDC10288.JPG" width="278" /></a></div>En el Asentamiento Álvaro Uribe Vélez de la comuna 10 de Neiva se desarrolla un proyecto comunicativo para niños y jóvenes inmersos en situación de vulnerabilidad que les permite construir diferentes imaginarios y trazar sueños para sus futuros.<br />
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Como es costumbre cada sábado los niños y jóvenes del Asentamiento Álvaro Uribe, cambian la rutina de su hogar, se olvidan del hambre y le dan paso a las alegrías que trae un <b>proceso pedagógico alternativo, en donde la comunicación es la base para cambiar sus realidades</b>.<br />
La cita es definida en una pequeña casa que sirve como espacio de aprendizaje, casa de Fabián Andrés de 15 años que tiene sus sueños puestos en el fútbol, pero que no descarta seguir en lo que ha aprendido de la comunicación, sobre todo las cámaras. También es casa de su hermana Milena, ambos esperaron entusiasmado y con todo el ánimo para iniciar la jornada. A la expectativa y lista para empezar también se encontró Lina Andrea que fuera de participar en los talleres de comunicación, lo hace de forma activa en el grupo de danza, impulsado por la Corporación Juraco.<br />
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Juraco es una corporación que nació de los sueños de jóvenes de la comuna 10 de la ciudad para desarrollar proyectos en comunicación. Zona que es un asentamiento con casas populares de madera, calles de difícil acceso y con múltiples problemáticas, pero ahí hay gente pujante con ganas de salir adelante y niños que con <b>proyectos como los colectivos de comunicación, impulsados por la Escuela de formación Minga del Sol, esperan construir un futuro diferente</b> al que les ofrece el sector.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDq229-ZwZx-m0w4V97CAAjVs01BdOFF8Vve_o3B1O_mXtqlW3S_9O3yOoMxIMXE5NcPJTuNqd8nNpz9wEL8x-UFJNLvg4SV4XNv9qIN5sO5c9tYM_WpAKq1Hj0JTyvw3Az-wew31J6TS5/s1600/SDC10290.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDq229-ZwZx-m0w4V97CAAjVs01BdOFF8Vve_o3B1O_mXtqlW3S_9O3yOoMxIMXE5NcPJTuNqd8nNpz9wEL8x-UFJNLvg4SV4XNv9qIN5sO5c9tYM_WpAKq1Hj0JTyvw3Az-wew31J6TS5/s320/SDC10290.JPG" width="243" /></a></div>Para una de las gestoras del proyecto, Madeline Yañez , éste ha permitido muchos lazos, “se genera mucho afecto, pues al hablar con ellos se logra una confianza más estrecha. Los niños ya tienen otros pensamientos, otros espacios y visiones de futuro para que estén alejados de pandilla y problemas de drogadicción, ya que se ha trabajado con ellos en prevención”. Según Madeliene porque es un contexto donde los niños no sabes que van hacer en el futuro, “no tenían un proyecto de vida claro, pensaban sólo en ser capo o soldado y ahora ha cambiado por el proceso de formación y sensibilización para construir otros proyectos de vida”.<br />
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<div class="Estilo2"><b>El proceso y los ejes de formación </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div>Minga del Sol es un proyecto que inició casa por casa y lleva más de 4 años desarrollándose y nace de las tareas voluntarias de la Corporación. De ahí a que parte de su financiamiento sea de un porcentaje de recurso de actividades de la Corporación. Se aborda un plan de formación general que se establece con unos objetivo que se ajustan a al contexto, bajo un diagnóstico que dio para trabajar en derechos de niños y la juventud, referentes a la comunicación y a un ambiente sano por medio de ruta de taller que guía el trabajo de formación semestral.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2w5hu5a7LbSK8oXqouvaE0vQ84gKj4wJLYqUGwKp2D-OfM6i7EF_fsxRW3aCOiWk8hDR6LEVf1URMWgS35psuEMaadsCkF1SPJ3D1O1k0jOG-oWRAJWP78QuocbCovGF7Cux85HlBMNst/s1600/SDC10286.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2w5hu5a7LbSK8oXqouvaE0vQ84gKj4wJLYqUGwKp2D-OfM6i7EF_fsxRW3aCOiWk8hDR6LEVf1URMWgS35psuEMaadsCkF1SPJ3D1O1k0jOG-oWRAJWP78QuocbCovGF7Cux85HlBMNst/s320/SDC10286.JPG" width="211" /></a></div>La integrante de Juraco, María Ilse reconoce que el proyecto posibilita crear espacios para relacionarse, así poder expresar el cómo se vive, siente y darle al herramientas para que puedan hacerlo de una manera diferentes desde la comunicación y la danza, “son diferentes forma de expresión para que niños y jóvenes cuenten sus necesidades, sus formas de ver la vida y sus propuestas. Empiezan a pensar en cosas distintas a los que generalmente los rodea, pensar en el planeta, su familia y sus proyectos de vida, es abrir una posibilidad de pensar diferente e incluso poder soñar.<br />
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El programa de Juraco es una Escuela no formal de formación en la que se trabajan con colectivos en temas que desde la comunicación, aborda la ciudadanía, derechos, el medio ambiente por medio de la capacitación y el encuentro. Así también se posibilita el pensar críticamente el entorno.<br />
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Esta formación se desarrolla desde el <b>eje principal de la comunicación en el que se aborda principalmente el tema ambiental,</b> pero también otro temas fundamentales en su contexto <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVRdr_S5BAifRICo0LDymijdghpw2vym3KEpHQJgZU4KzxWFf_w2-HHdiq2lWJvvm8JmPrJldE9lf2SyTcyQYRYVC2xrnRvnhRTRYRIJLRON1YioY-fhRzFtjIH4RY9y2EKpd5eicZ_o6J/s1600/SDC10285.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img align="left" border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVRdr_S5BAifRICo0LDymijdghpw2vym3KEpHQJgZU4KzxWFf_w2-HHdiq2lWJvvm8JmPrJldE9lf2SyTcyQYRYVC2xrnRvnhRTRYRIJLRON1YioY-fhRzFtjIH4RY9y2EKpd5eicZ_o6J/s320/SDC10285.JPG" width="250" /></a>como imaginarios de futuro. En esta medida el fundamento principal se articula en la dinámica comunicativa y el trabajo medioambiental. De este trabajo han surgido caminatas ecológicas, <a href="http://escuelamingadelsol.blogspot.com/2010/09/explorando-la-jabonera.html">productos radiales </a>como el que se desarrollo en la vista al humedal la Jabonera de la zona y otras producciones disponibles en su<a href="http://escuelamingadelsol.blogspot.com/"> blog</a>.<br />
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Madeleine Yáñez es Fundadora del grupo ecológico Gotas Verdes, por eso ve trabar el medio ambiente como algo indispensable, ya que es una zona muy rica en fuentes hídricas como la Jabonera, “hay una problemática ambiental con aguas residuales, si ellos generan la problemática, también son la solución, así que se está sensibilizando y concientizando a los niños para minimizar el impacto, es así como ahora no matan pajaritos, es decir que la mentalidad ha cambiado”.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyyqbb0O8qxiB0HoJ_pm5uBImfR4HB89QRcLaeje36A-07LqG8mqbIjDwrpAk68qYUi9anYwpmx7Jg11QIRkkLB5-hyLiT2aCM7mcgzvDPWQcwb4fp1UyLy5lxc2zUrt9LXff4q13uwk5V/s1600/SDC10292.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyyqbb0O8qxiB0HoJ_pm5uBImfR4HB89QRcLaeje36A-07LqG8mqbIjDwrpAk68qYUi9anYwpmx7Jg11QIRkkLB5-hyLiT2aCM7mcgzvDPWQcwb4fp1UyLy5lxc2zUrt9LXff4q13uwk5V/s200/SDC10292.JPG" width="164" /></a>El trabajo de la escuela actualmente se desarrolla en tres grupos de trabajo. El primero es el colectivo de niños que no superan los 9 años coordinado Madeleine. Son Juancho, Marí, July y otros 9 niños más de lo 10 vinculados al proyecto que entusiastas y atentos acudieron a la cita.<br />
A su llegada iniciaron una recolección de tapas por la calles, en ella mezclaron pinturas con papel en mano y pincel, pintaron el mundo de la naturaleza, ese que están aprendiendo en el estudio de los ecosistemas. Ríos, montañas y animales cubrieron los lienzos de los niños, fue reflejo del mundo natural que quisieran tener.<br />
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<div class="Estilo2"><b>El grupo de jóvenes </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzlfVmeJJiL9LNH8wuvM-omafBiqvwghQlRisvmOTzYEwhaDgfJz-VNUV_pBLkA0Q2vUS5lr5iz_uOJLPt_PfpQjpYYwsDtIH_yl6txmM5YZeZX1pzy6FGsBNseIKCyJ1Tdzn5TqFPX5v9/s1600/SDC10284.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzlfVmeJJiL9LNH8wuvM-omafBiqvwghQlRisvmOTzYEwhaDgfJz-VNUV_pBLkA0Q2vUS5lr5iz_uOJLPt_PfpQjpYYwsDtIH_yl6txmM5YZeZX1pzy6FGsBNseIKCyJ1Tdzn5TqFPX5v9/s320/SDC10284.JPG" width="217" /></a></span></div>El otro grupo los conforman 13 jóvenes de la zona, orientados por María Ilse. Ella es una comunicadora entregada a este tipo de procesos. A la jornada llegaron 6 jóvenes y luego de haber iniciado, llegó Angie. Este grupo es particular porque ya llevan vinculados al proyecto un buen tiempo, muchos ha crecido ahí.<br />
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María Ilse es comunicadora de gran sonrisa y sueña con tener un espacio propio para que los niños puedan ir a los talleres. Por eso entrega su tiempo en los talleres, en esta ocasión el lenguaje de la radio fue la temática que se abordó. Una breve explicación sobre elementos como el sonido y gestos por María, dan paso a ejercicios de respiración. Una dinámica que entre el juego y con risas se logra un aprendizaje. Luego con recortes de periódico crean la representación de ellos a quienes presentaron, aplicando un buen tono de voz, “Ella es Angie es muy bonita vive en el asentamiento y sueña con ser una veterinaria”.<br />
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Este grupo en su mayoría manejan cámara, hacen entrevistas, según madeline, “han recibido un conocimiento técnico en lo ambiental y lo medios, ya dicen contaminación ambiental”. Fabián recuerda que inició muy pequeño en la Escuela, recuerda con alegría viajes que ha realizado para compartir experiencias comunicativas con otros departamentos, “siempre me ha gustado manejar la cámara y grabar audio. Una vez hicimos un video en donde describimos nuestro barrio, hablamos del alcantarillado y la contaminación”.<br />
Una de las nuevas integrantes del grupo, Angie que lleva dos meses y a quien le gusta expresarse por medio de la escritura y el dibujo, “vengo porque me parece interesante lo que están haciendo porque es un método de comunicación la forma de hablar, entender y expresarse”.<br />
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El otro grupo lo coordina Andrea, la mujer encargada de la danza, La danza se incluyó como forma de expresión, ya que es la forma del cuerpo para comunicar y permite hablar de temas como el territorio, tradiciones e identidad cultural, ya que se viene trabajando en la danza folclórica.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><b>Un compromiso múltiple </b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMPJ3VkgrmBd3K_vCjHbbVu8iWfA2fofJpmcLD46t1_BNIL_JbAtnGHB_xccpLfl4vsZpfCwnS6XAObteFdQP-vtvHhXMh2gJuX3NbF_SrVpTcaWvzUWLXfm8IMqxqdKy14GcN0CUSqfKo/s1600/SDC10293.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMPJ3VkgrmBd3K_vCjHbbVu8iWfA2fofJpmcLD46t1_BNIL_JbAtnGHB_xccpLfl4vsZpfCwnS6XAObteFdQP-vtvHhXMh2gJuX3NbF_SrVpTcaWvzUWLXfm8IMqxqdKy14GcN0CUSqfKo/s320/SDC10293.JPG" width="170" /></a>Un proyecto comunicativo indispensable que se enfrenta a grandes problemas como el presupuestal, “antes teníamos un sitio de grabación que era lejos y dificultaba el desplazamiento y no todos los chicos podían ir, pero si conocen básicamente los procesos de edición”, agrega Madeleine.<br />
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El compromiso de padres como el de Fabián, y la colaboración activa de su madre Rosmeri, permite que se geste el proyecto al abrir la puerta de su casa. Los padres de familia son fundamentales en este proyecto de la Minga, ya que deben participar de manera activa y muchas veces se acercan a observar el desarrollo de los talleres, tal como Paola una madre de familia que participó de la jornada.<br />
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Según María Ilse los padres han sido receptivos, luego de tantos años van a las casas a buscar a los niños para avisarles que se van a iniciar los talleres, “se ha credo un diálogo con los padres, los niños de la Escuela son de la zona, lo que facilita esa relación porque ya nos conocen y permiten que los niños asistan”.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUxqk4rdaJT8mwoC6AeVip0RtUjyOJ2QL2nedFVd-9G2_AX_nlcByvM9M4SrawZ1S8jbIrbvC7Rz1wZOTAxEHZWE6zwz_J7EzxNGl-c6y7aDI4WQD5scobEewjVVa8v1j8bkHKV-Q1VGE/s1600/SDC10287.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img align="left" border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUxqk4rdaJT8mwoC6AeVip0RtUjyOJ2QL2nedFVd-9G2_AX_nlcByvM9M4SrawZ1S8jbIrbvC7Rz1wZOTAxEHZWE6zwz_J7EzxNGl-c6y7aDI4WQD5scobEewjVVa8v1j8bkHKV-Q1VGE/s320/SDC10287.JPG" width="189" /></a><br />
El número de niños por taller puede cambiar, pues están en contextos sociales con múltiples situaciones que hacen que no todos asistan de manera permanente, es así como tareas en el colegio, trabajo y castigos impiden que asistan de manera constante a las jornadas. “A veces cuando los niños se portan mal los padres los castigan y les restringen la venida, nos toca interceder ahí, a veces es porque les dejan muchas tareas”, sostiene María.<br />
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Llegada las 11 de la mañana niños y jóvenes se marcharon a sus casas, luego de haber pasado un tiempo diferente escribiendo y pintando, además, aprendiendo de manera alternativa, se fueron esperando con ansias el ejercicio de salida de campo en su próximo sábado día de encuentro.<br />
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Los integrantes del proyecto socializan parte de sus trabajos en el <a href="http://escuelamingadelsol.blogspot.com/">blog</a>, espacio en que ellos publican su contenido. <br />
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(Audio)María Ilse, sobre el financiamiento de la Escuela<br />
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</script> <br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-60137880577296625482011-07-14T11:06:00.000-07:002011-07-14T11:13:18.579-07:00Necesaria construcción de una alternativa de política minero-energética para Colombia<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA4-SEK06Ae64bBgp8Pr-8LhDvP5Ttj1JmSI3zC1omu6v456GNGW61K0Gr33I20VyGGmmdb9ARLDpouItdBB_qvT4Xgo3hj0OXdzjuB_3jmsA1BLsRE9iKPz4zYk2x9my_hocgaIrAKXwi/s1600/SDC10303.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA4-SEK06Ae64bBgp8Pr-8LhDvP5Ttj1JmSI3zC1omu6v456GNGW61K0Gr33I20VyGGmmdb9ARLDpouItdBB_qvT4Xgo3hj0OXdzjuB_3jmsA1BLsRE9iKPz4zYk2x9my_hocgaIrAKXwi/s320/SDC10303.JPG" width="288" /></a>Representantes de movimientos sociales de resistencia del territorio nacional se reunieron en la Reserva Forestal el Viche en inmediaciones a la zona de construcción de la represa El Quimbo en el Huila para dialogar sobre política minero-energética y su impacto en el país.<br />
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Este encuentro permitió reconocer los múltiples conflictos que generan los megaproyectos. Conflictos sociales, económicos y ambientas que hacen<b> necesario fortalecer el Movimiento Nacional por la Defensa de los Territorios y Afectados por Represas</b>, <a href="http://defensaterritorios.wordpress.com/">"Ríos Vivo</a>s”. Así generar acciones para construir una política mínero- energética alternativa que cambie el modelo energético para el país.<br />
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En el diálogo se desarrolló un panel itinerante en el que se debatió el contexto político minero- energético del Gobierno actual. Esto frente a la grave situación de proyectos multinacionales que atentan contra el territorio desde un modelo de desarrollo del Gobierno. Para Juan Pablo Soler, de Ríos Vivos y Otros Mundos, existe la necesidad de <b>pensar y hacer una puesta en la construcción de otra y una nueva política energética y minera</b>, “el que hacer y no quedarnos sólo en la lucha, sin abandonar, pero proponiendo una nueva política para el territorio y el país”.<br />
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Según Miller Dussán del proceso de resistencia contra la represa El Quimbo, este panel hace parte de un proceso en el que se han venido articulando por la defensa del territorio nacional.<br />
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<b> ¿Grave la situación del país? </b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZpIe672ciWaFz9bW7uj4yC18u47XNNdVjfLMLW9g4LfK5WXu0gvNYZCHJzkqQnK9SbiOrv6-5dSU1F8TbDX7ER42mZs0hT7CAzLZAmEPkPCMqgmtmxy9ApLCpYK2gDEOAHma_nN9XfsQD/s1600/SDC10302.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZpIe672ciWaFz9bW7uj4yC18u47XNNdVjfLMLW9g4LfK5WXu0gvNYZCHJzkqQnK9SbiOrv6-5dSU1F8TbDX7ER42mZs0hT7CAzLZAmEPkPCMqgmtmxy9ApLCpYK2gDEOAHma_nN9XfsQD/s320/SDC10302.JPG" width="257" /></a></span></div>Para el investigador, Miller Dussán, Colombia es un país con una importante dimensión ambiental y múltiples recursos que representan un interés económico, lo que se vive es “una hecatombe social y ambiental por el modelo de desarrollo de extracción de recursos que responde al control del territorio, y al servicio de grandes empresas nacionales y trasnacionales”.<br />
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Este docente asegura que Colombia es un país minero que bajo la locomotora de la confianza inversionista busca la extracción de recursos y la consolidación de un proyecto minero a gran escala con múltiples problemas sociales que destruye el territorio y genera conflicto. “Preocupa las solicitudes de explotación mineras en ecosistemas de páramo y de protección ambiental, son 8 millones de hectáreas y que bajo planes como IIRSA se desarrolla infraestructura para megaproyectos y así sacar los recursos”, Manifiesta Miller. A lo que agrega la situación que bajo la firma del Plan Puebla Panamá-Putumayo, entrega los recursos del Putumayo y generar proyectos hidroeléctricos en el territorio colombiano que destruyen el ecosistema y los tejidos sociales.<br />
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Por su parte Juan Pablo Soler del Movimiento Ríos Vivos y Otros Mundos, sostiene que no se puede centrar el análisis exclusivamente en la política de continuidad de un Gobierno. Ya que es un modelo que responde a una política internacional de integración establecida por organizaciones como el Banco Mundial y Banco Internacional de Desarrollo, “Los movimientos sociales no podemos caer en la falsa idea de las represas como eficiencia energética y proyectos amigables con el ambiente”. <br />
Sin embargo, hay unos ejes fundamentales de las políticas internacionales capitalistas marcados en el Plan Nacional de Desarrollo del presidente Santos. Estos fundamentados en el desarrollo competitivo y la prosperidad bajo la inversión privada, en especial inversión extranjera directa de la confianza inversionista, desarrollando corredores en macrorregiones con infraestructura de integración. “Esto se traduce en gobernanza desde la política del Banco Mundial y Colombia es uno de los países que hace reformas para permitir las negociaciones. Si no cambiamos el modelo energético, desde su explotación no va ser sostenible y se va agravar”, manifiesta Juan Pablo.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt9r2-oPyVmnc-fgMkCFEvV6Mbi3PvE2pGqlGBCouROM2RuDTp_UpiuLELYHul6LFKc6FRYeUQLM7s6Cn6bYaImp6UnejvVGFB4xqqLAB0e-RYOE2sSVUvYg9jUY2jGwhZP326KIzjVwxe/s1600/SDC10299.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt9r2-oPyVmnc-fgMkCFEvV6Mbi3PvE2pGqlGBCouROM2RuDTp_UpiuLELYHul6LFKc6FRYeUQLM7s6Cn6bYaImp6UnejvVGFB4xqqLAB0e-RYOE2sSVUvYg9jUY2jGwhZP326KIzjVwxe/s320/SDC10299.JPG" width="215" /></a></div>El investigar y docente, Daniel Libreros, afirma que Colombia es un país en crisis, ya que la minería representa el 80 % de la inversión extranjera que se ha venido marcando con reformas para la consolidación de la minería. Además se propicia de políticas como la seguridad inversionista para entregar el territorio, “está la seguridad tributaría con grandes excepciones fiscales que regala los recursos del Estado”.<br />
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Para Daniel el modelo del país empobrece porque degrada el territorio y porque el grueso de la tributación se descarga sobre la población para que lleguen las transnacionales. Libreros añade que uno de los territorios de mayor explotación minera es la Guajira, pero es una población con índices altos de desnutrición, es decir que es un negocio que no construye calidad de vida, es ganancia exclusiva para la multinacional a manera de enclave. Es el modelo de un Plan de Desarrollo que será profundizado. Lo que se agrava con la concentración de tierras, “el modelo de desarrollo de la tierra busca entregar la explotación de la tierra a transnacionales, es decir a un negocio internacional y a grupos económicos nacionales”, aclara Daniel.<br />
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<b>Procesos de resistencia: Alternativa de acción </b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgBmL5yaWNh-zRv6tZkP5wyF11YCVX04jUryaE-KYt4yWmaygPVnJ7_YZcaUZzpYzaE-lpRF_vdgzKIBK7dbYaoFJYA5BjPr8E_by5_Cyr_C9l4yZ69pX1LzknDP_JyYmRXzbplED0fhkt/s1600/SDC10301.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgBmL5yaWNh-zRv6tZkP5wyF11YCVX04jUryaE-KYt4yWmaygPVnJ7_YZcaUZzpYzaE-lpRF_vdgzKIBK7dbYaoFJYA5BjPr8E_by5_Cyr_C9l4yZ69pX1LzknDP_JyYmRXzbplED0fhkt/s320/SDC10301.JPG" width="264" /></a></div>En el país se desarrollan procesos de resistencia en defensa de los territorios que hace parte de una construcción social de organizaciones y comunidades.<br />
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Uno de estos es el Movimiento Social por la Defensa de Río Sogamoso. El miembro de este movimiento, Joaquín Villalobos, manifiesta que con la construcción de la represa por Isagen se cambió el cauce del río, lo que afectó los cultivos. Además la sedimentación redujo la población de peces, poniendo en riesgo la seguridad alimentaria, “hasta lo animales se disminuyeron, ya no hay caimán”. Para Nubia Amaya del mismo movimiento, es falso eso de los proyectos productivos de las represas, “no se hizo un proyecto de canotaje para turismo, ahora esa Natura engaña”.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU0_juJ1lcMk2DIVgOpygWpPGwMa7CVVGJ6HVqBK-1Et4xg_UsFrxMF4ucJC0QNQmzv1ypzo78HmqW9aU1CTOc5XqXJX3Eh3qyL5s19Q2QKn47HkyaRgr8r_nC6kEwbNFAzDKTxbimI8xH/s1600/SDC10313.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU0_juJ1lcMk2DIVgOpygWpPGwMa7CVVGJ6HVqBK-1Et4xg_UsFrxMF4ucJC0QNQmzv1ypzo78HmqW9aU1CTOc5XqXJX3Eh3qyL5s19Q2QKn47HkyaRgr8r_nC6kEwbNFAzDKTxbimI8xH/s320/SDC10313.JPG" width="260" /></a>Isabel Zuleta de AsoItuango, Asociación de afectados por hidroeléctrica de Ituango desarrollada por EPM, manifiesta la grave presión que ha recibido la organización para que sea disuelta, se está dividiendo a la organización. Además no hay producción agrícola y hay un fuerte impacto en la agudización del conflicto armado, desde la construcción de la represa se ha venido amenazando a la población.<br />
<br />
Otras organizaciones como el comité Ambiental por Defensa La Colosa, La Reversa busca defender el territorio de un proyecto minero de la multinacional AngloGold Ashanti. Se adelanta además el proyecto Río Sinú, es el proyecto hidroeléctrico Urrá II que trajo consigo otros megaproyectos como es la carretera Marginal de la costa. Se destacan proceso de resistencia del Páramo Saturbán,<a href="http://www.suregion.com/mesaderechosquimbo.html"> El Quimbo</a> y de Asprocig un proceso de resistencia y defensa del territorio de campesinos e indígenas pescadores.<br />
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<b> Los desafíos: Se mantiene la construcción del movimiento</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvVx-oIEbFoRYnxWh2Ih7PirsbMGsTVoul6jPqL93wUGjyDDpMQgRfY-o221N601WU4zTmgBo1JeyrkZO1ejhUxkahjMqq6o7H1lyMF9DNMgfZpMyp08XCZFfy5SonHmmYqfIypUSs9IWI/s1600/SDC10304.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvVx-oIEbFoRYnxWh2Ih7PirsbMGsTVoul6jPqL93wUGjyDDpMQgRfY-o221N601WU4zTmgBo1JeyrkZO1ejhUxkahjMqq6o7H1lyMF9DNMgfZpMyp08XCZFfy5SonHmmYqfIypUSs9IWI/s200/SDC10304.JPG" width="200" /></a>Para Tatiana Roa de<a href="http://censat.org/"> Censat, Agua Viva</a>, hay que entender las resistencias no como un problema único, ya que responde a todo un modelo de desarrollo que amenaza los territorios, son múltiples los megaproyectos en agua y minería. Por eso el <b>desafíos de los movimientos sociales en defensa de los territorios y el agua viva, está en tejer una lucha de un movimiento nacional</b> que tiene toda una historia.<br />
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Tatiana, también establece el reto de mostrar y desmitificar las mentiras de los proyectos como alternativa de progreso que trae beneficios. Hay que construir el movimiento con la solidaridad, es una lucha de todos. Es una lucha nacional para construir de manera más fuerte el movimiento por medio de autonomía y movilización permanente desde diferentes niveles, además de construcción política y alternativa para fortalecer nuestras forma de vida. <br />
Para el investigador, Daniel Libreros es necesario generar acciones amplias, con una propuesta alternativa entre la organización del movimiento nacional. Ya que es una política del Gobierno que se suma a reformas como la Ley de Seguridad Ciudadana que criminaliza la protesta social, por eso desde el movimiento nacional hay que rechazarla.<br />
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Estos <a href="http://panel-itinerante.censat.org/">paneles</a> se seguirán desarrollando en diferentes ciudades y su objetivo es permitir generar argumentos, conocimiento, debates y alternativas que permita seguir desarrollando acciones de resistencia nacional para hacer frente a las políticas de desarrollo que bajo el modelo extractivo amenaza el territorio y las comunidades. <br />
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Inf. relacionada: <a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/03/las-politicas-de-desarrollo-del.html">Las políticas de desarrollo del Gobierno ponen en riesgo el territorio</a><br />
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<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-13271196634683519992011-05-29T18:25:00.000-07:002011-05-29T18:30:52.082-07:00Políticas públicas comunicativas en el Huila, necesidad de un diálogo<div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz323LfzQfeee9UtIaMgCSAoN9CROOzeIbIAQm_q8KycDdBIEkYmSPsd7df4zJk-8ZtKvzcuhAbP5Am4fpp0rV9bjTBhdWk-ipFN70nsqJXWJdsnuJzBR8uj4LjEbyHJIz-eJ9axmbBtpj/s1600/SDC10377.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz323LfzQfeee9UtIaMgCSAoN9CROOzeIbIAQm_q8KycDdBIEkYmSPsd7df4zJk-8ZtKvzcuhAbP5Am4fpp0rV9bjTBhdWk-ipFN70nsqJXWJdsnuJzBR8uj4LjEbyHJIz-eJ9axmbBtpj/s320/SDC10377.JPG" width="259" /></a>La presencia de 80 personas de medios y experiencias de comunicación del Huila en el III <a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2010/10/el-camino-del-encuentro-de-medios-y.html">Encuentro 20 de Abril</a> permitió un diálogo en el Departamento para fortalecer el Área de la Comunicación en el Huila y establecer acciones de participación que permitan la construcción de políticas públicas.</div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><b>Hacía una apropiación de espacios de participación culturales</b></div><div align="left"><b> </b> </div><div align="left">El Encuentro permitió <b> analizar el Sistema Nacional de Cultural, SNC y las política públicas establecidas</b>. Además del papel de sector en Plan Decenal de Cultura, lo que dio pie para un diálogo que en su primera jornada se centró en el SNC. Según Carlos Gómez de Acas, la idea es lograr establecer ¿Qué tanto se conocen las instancias como el Consejo de Cultura? ¿ Cómo estamos insertados o no en esos espacios?</div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Silvia Casas de la dirección Fomento Regional del Ministerio, sostiene que esta dirección pone en marcha la articulación de Sistema Nacional de Cultura con estrategias de fomento y decentralización para el desarrollo cultural en la que debemos involucrarnos.<br />
</div><div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidbyFWDrfdLt0MuoRFVgrje8MvgHfkPmvKcP-owzIolLHFi2IZm65Bagb9OY9lMvY-vZGjeH7TVo1y8kQRateTeHk1n5mWb_9dQAM9U8vwIgzerW6ZHfyS89XQxBLFRd0tB7eUQY9FGLOs/s1600/SDC10379.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidbyFWDrfdLt0MuoRFVgrje8MvgHfkPmvKcP-owzIolLHFi2IZm65Bagb9OY9lMvY-vZGjeH7TVo1y8kQRateTeHk1n5mWb_9dQAM9U8vwIgzerW6ZHfyS89XQxBLFRd0tB7eUQY9FGLOs/s320/SDC10379.JPG" width="276" /></a>El<b> SNC se establece como una herramienta de instancias, espacios de participación y procesos articulados que posibilitan el desarrollo cultura</b>l. De igual forma Silvia aclara que se ha realizado una construcción participativa de las políticas culturales desde el Plan Decenal de Cultura, “se consultó los espacios, redes e instituciones culturales, es decir fue construido y validado. Quisiéramos llegar a todos los municipios, pero hay dificultades como la presupuestal. La Nación coordina y formula a partir de las demandas de los municipios, un diálogo que decentraliza las políticas”. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left">“Es necesario que las propuestas políticas, ahora que se aproximan las lecciones incluyan la comunicación en relación con la cultura, ya que la cultura aporta al desarrollo de la Nación”, agrega Silvia. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Rodrigo Hernán Acosta con la experiencia de la Mesa de Política Pública de Comunicación Comunitaria de Bogotá, representa los medios comunitarios basados en nuevas tecnologías Tic’s. Establece una preocupación por un verdadero fortalecimiento de los espacio de comunicación comunitaria, ¿Dónde está la buena voluntad del Ministerios de Cultura, cuándo el espectro magnético para radio comunitaria está restringido y cadenas privadas se extienden por todo el territorio?</div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Por su parte Mario Fernando Mora de la Alianza de Nariño dice que en cierta medida la falta de conocimiento sobre los procesos de exigibilidad, comprender las lógicas y dinámicas gubernamentales, no permite establecer diálogos con resultados positivos, “en este caso de exigirle al ministerio de cultura lo que es competencia del ministerio de comunicaciones, que está basado además en una legalidad que pocas veces se discute”.</div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Rodrigo ve necesario establecer el fin de los medios y procesos comunicativos bajo una transformación social desde una construcción colectiva de movimientos sociales. Aún más frente a un monopolio mediático que construyen imaginarios y por eso es fundamental los procesos comunitarios que deben construir cultura.</div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><b>La experiencia de la Mesa de Bogotá, una construcción política</b></div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVnT0K_4dMihv0RIxDvj8YmK2-Ay1yt5Y24aytFJt0eQSKw7rSdnWRqkVbqZLftthoWQMRI7y-uwk191vO5DlHM1RUqQvEoWLieHl1tHWiI_ykIxbU28tf28SiFJRMt_5QmJxazS36Zir/s1600/SDC10381.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img align="right" border="0" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVnT0K_4dMihv0RIxDvj8YmK2-Ay1yt5Y24aytFJt0eQSKw7rSdnWRqkVbqZLftthoWQMRI7y-uwk191vO5DlHM1RUqQvEoWLieHl1tHWiI_ykIxbU28tf28SiFJRMt_5QmJxazS36Zir/s320/SDC10381.JPG" width="164" /></a>La Mesa de Comunicación de Bogotá empezó por crear acuerdos y uno de esos fue entender la comunicación como proceso comunitario. Se logró establecer una mesa de interlocución institucional, ya que se fundamentó en un movimiento social de las experiencias comunitarias que permitió la creación, el fortalecimiento y la consolidación de los procesos de comunicación. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left">Es decir La Mesa esta conformada por múltiples sectores que establecieron un lineamiento de política pública de comunicación hacía la concreción de derechos humanos como el de la información y la construcción de medios. Según Rodrigo en la Mesa de Bogotá se ha abierto un espacio de incidencia y construcción de políticas comunicativas.</div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHz7cq_-l79bAu1gtd6SvBoU5bun8cWEDLm4GGI72XulqYj1zjdSfe6FZQ9qE0w5bNotV-xmIw8MnW2ozaJWA4O7MOW6QuKoFrL-ZhRmPGeeDjifMDnAtM0l5eVM3QZfw0I4xmOJR8U8S/s1600/SDC10378.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHz7cq_-l79bAu1gtd6SvBoU5bun8cWEDLm4GGI72XulqYj1zjdSfe6FZQ9qE0w5bNotV-xmIw8MnW2ozaJWA4O7MOW6QuKoFrL-ZhRmPGeeDjifMDnAtM0l5eVM3QZfw0I4xmOJR8U8S/s320/SDC10378.JPG" width="245" /></a>Se hizo un Diálogo institucional en el que se logró un proyecto de comunicación comunitaria inmerso en los Planes de Desarrollo con la consolidación de medios y fortalecimiento de emisoras. El diseño y financiación de una estrategia por medio de un plan de acción en el que se resalta la formación, divulgación, investigación, articulación y apoyo institucional. </div><div align="left"><br />
</div><div align="left">La construcción política de comunicación no se puede centrar sólo en un diálogo con secretaría de Cultura Departamental, implica toda un serie de instancias institucionales, “también implica todo un enfoque de la comunicación con su contexto de salud y educación”, Señala Rodrigo.</div><div align="left"><br />
</div><div align="left"><b>Fortalecer el Movimiento comunicativo </b></div><div align="left"><i><br />
</i> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="left"><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7JS9y4x3hkiFrU-sXh3oMruZIzamECw1A8T8msaAjIGpAgGxku4zTa8Tsx1HK_RW2vWWBAIAF3dnZTlrYaSy8q1fgehnT4dPwxljc0PBurny4NoZR79YhGZAejic0u4zg2KBX7Cq1sbKK/s1600/SDC10390.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7JS9y4x3hkiFrU-sXh3oMruZIzamECw1A8T8msaAjIGpAgGxku4zTa8Tsx1HK_RW2vWWBAIAF3dnZTlrYaSy8q1fgehnT4dPwxljc0PBurny4NoZR79YhGZAejic0u4zg2KBX7Cq1sbKK/s320/SDC10390.JPG" width="265" /></a></span></span>Existe la <b>necesidad de fortalecer los procesos comunicativos, potencializarlos y trazar un plan de acción por las zonas</b> norte, centro, occidente y sur que permita una alianza y la sostenibilidad de los procesos por medio de la participación en las políticas públicas. De igual forma el <b>fortalecer un movimiento social de comunicación con la cr<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02awNP_rwMStrPfm1MU8OmU_kTApdZBKoBmY2o0rQiCsQZr_bGgcJESmWz2xO8n9miW0EaMR8O3Hj3ZR68dZNdBdUe6_linJbLxFlmvNzZuqKmxQLz700fpb7UWaXgXyzkXRgETN6xjh2/s1600/SDC10384.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02awNP_rwMStrPfm1MU8OmU_kTApdZBKoBmY2o0rQiCsQZr_bGgcJESmWz2xO8n9miW0EaMR8O3Hj3ZR68dZNdBdUe6_linJbLxFlmvNzZuqKmxQLz700fpb7UWaXgXyzkXRgETN6xjh2/s320/SDC10384.JPG" width="216" /></a>eación de espacios de encuentros por área</b> para incidir en la construcción de las políticas.<br />
<br />
<div class="Estilo11"><b>Construcción de política comunicativa en el Huila</b></div><div class="Estilo11"><br />
</div>Bajo la pregunta qué tipo de política pública de comunicación se establece en el departamento, se desarrollo un diálogo con medios y experiencias comunicativas sobre este escenario que se desarrolla en el Huila y el Plan Decenal de Cultura que se viene construyendo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="left">Este fue uno de los ejes de trabajo en el Encuentro 20 de Abril en medio de un panorama donde la comunicación está lejos de ser un criterio transversal en los aspectos culturales que plantea los entes gubernamentales del Huila. Según Carlos Gómez de Acas, Interlocutar con las instituciones no es fácil, por eso toca buscar esos espacios que son necesarios.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTHo3xPG775We1AVVG5hrLFWjTiDrZPcDstXzH_HUKLDz1mNlt2BJnX8YKCYEYPfkZTVMmfL8i3B98QwZ-EF8rkPIYYMSmSDVPmZepmuD-vrFxXwENH5P7bq4ZKXDEFsNOOjZaqoiSZIwM/s1600/SDC10382.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTHo3xPG775We1AVVG5hrLFWjTiDrZPcDstXzH_HUKLDz1mNlt2BJnX8YKCYEYPfkZTVMmfL8i3B98QwZ-EF8rkPIYYMSmSDVPmZepmuD-vrFxXwENH5P7bq4ZKXDEFsNOOjZaqoiSZIwM/s320/SDC10382.JPG" width="253" /></a>Para la secretaria de cultura departamental, Nubia Monje la propuesta concebida de la política pública de cultura para el departamento, está marcada por una apuesta cultural artística, folclórica, musical y literaria desde el fortalecimiento de Bibliotecas, establecidas en el Plan de Gobierno.<br />
Jacqueline García, Consejera del Área de Comunicación Comunitaria del Huila, manifiesta que se ha discutido con consejeros los lineamientos del actual Plan Decenal de Cultura que se construye y que ha permitido un diálogo que se debe mantener para fortalecer los procesos de comunicación.<br />
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El economista Carlos Amézquita asesor metodológico del Plan Decenal de Cultura expone la visión de éste y su relación con la visión de la agenda estratégica 2020 del Huila, “hubo una etapa teórica, una metodología de prospectiva y luego se viene socializando con diferentes sectores, vamos en la concertación del trabajo de los expertos con los gestores culturales para hacerle ajuste”.<br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgm9bd-tZNXelX6afPraZlg2AZDeIZla4VTL-6JlHLRxrkpL4NAjLpDPi2YvJ46AuhpTDLT2ngnIq_NRGsNp0UpRO6KmDgMRFaNKCVGs0ToE1sTob2hfSgepIZW1X6-wEQSH4OtwjWlHVm/s1600/SDC10388.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgm9bd-tZNXelX6afPraZlg2AZDeIZla4VTL-6JlHLRxrkpL4NAjLpDPi2YvJ46AuhpTDLT2ngnIq_NRGsNp0UpRO6KmDgMRFaNKCVGs0ToE1sTob2hfSgepIZW1X6-wEQSH4OtwjWlHVm/s320/SDC10388.JPG" width="269" /></a></div><div align="left">Por su parte el consejero de cinematografía, Ricardo Báez, aclara que el Plan Decenal de Cultura se ha socializado, “desde área creemos y pasamos un documento de 16 páginas en el que decimos que está equivocado”. Baéz hace un llamado a la participación activa de la Secretaria de Cultura para que se vincule a espacios propiciados desde el Encuentro en el que se empiece a evaluar desde la construcción metodológica del plan, “es importante que la institucionalidad esté con nosotros que nos acompañen los procesos como la Muestra Huilense de Cinematografía y que apoye porque entonces nos da a entender que no le interesa”.<br />
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El profesor, Fernando Charry invita a un <b>escenario de diálogo para discutir los criterios culturales del departamento y los lineamientos políticos que lo fundamentan</b>, “el caso de la Emisora Cultural del Huila es un espacio de todos y no de un gobierno de turno, hay que establecer una programación concertada desde la sociedad civil y la institucionalidad”.<br />
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Nubia Monje se vio abierta a la discusión, “organizándonos, concertando y sentándonos en una mesa de trabajo es cómo podemos fortalecernos, proponiendo aspectos políticos y de concertación que fundamenten los medios comunitarios”.<br />
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En esta medida Carlos Gómez de la Asociación Ambientalista, Acas, agrega que si bien se establece la comunicación en el Plan de Cultura, éste no dice cómo se debe hacer, por eso es fundamental espacios de encuentros que propicien la participación.<br />
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Rolando Botello, de la Corporación Comunidad, reflexiona sobre el cómo el departamento se está articulando con la propuesta de estímulos y fortalecimientos del Ministerio, “la institucionalidad debe abrir una mesa de discusión para la construcción de políticas de comunicación desde la necesidad de cada sector y el diagnóstico”.<br />
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Jacqueline establece que se realizarán unos encuentro subregionales para ampliar este diálogo en el departamento, “esperamos el acompañamiento de la Secretaría de Cultura que permita fortalecer el Encuentro”.<br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="left"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimxBFT2gYsCqIwj04ZhkK3Ko7gJVeYrQWXOMsgqSn3pmWHs8UxjPzgnoEV95Xq-oSyH7tq-oA_1AhIqdwureI2Iu4z99NE14V-pC52KZAUicq_xRB4zAjjwQBXVZR7faEHAQu85Zz6GPKZ/s1600/SDC10385.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimxBFT2gYsCqIwj04ZhkK3Ko7gJVeYrQWXOMsgqSn3pmWHs8UxjPzgnoEV95Xq-oSyH7tq-oA_1AhIqdwureI2Iu4z99NE14V-pC52KZAUicq_xRB4zAjjwQBXVZR7faEHAQu85Zz6GPKZ/s320/SDC10385.JPG" width="250" /></a></div><div align="left">Por su parte la asesora del Área de Medios Comunitarios del Ministerio de Cultura, Gloria Ximena manifiesta la necesidad de articulación más allá de la financiación, “cómo nos vemos en el sector comunicativo, hay que unir compromisos, claridades y apuesta, alcanzando las metas que nos vamos proponiendo”. <br />
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En esta medida hay una necesidad de una <b>creación de espacios institucionales que promuevan el debate permanente y la construcción de una política comunicativa</b> que fortalezca los medios y experiencias comunicativas.</div><br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" height="54" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" width="200" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-12838958245906347062011-05-24T09:10:00.000-07:002011-05-24T09:23:14.483-07:00Un comunero desconocido refleja lo que vive el Centro Comercial<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBUr3WEw3kOrlq-5jjj6dI4X5qjlpOSrZB6wMb6KxyPS1hnsEf21_jWFpfkkcOEp8r5wEnVPFXaHOEu4paREJoPpIyGVX2nL6m0r6X8lY1oIUcp9T8Wnq2sQkm61XkxBD9SxurUt2F44bh/s1600/SDC10777.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBUr3WEw3kOrlq-5jjj6dI4X5qjlpOSrZB6wMb6KxyPS1hnsEf21_jWFpfkkcOEp8r5wEnVPFXaHOEu4paREJoPpIyGVX2nL6m0r6X8lY1oIUcp9T8Wnq2sQkm61XkxBD9SxurUt2F44bh/s320/SDC10777.JPG" width="175" /></a></div>El monumento El Comunero que acompaña el costado de la entrada principal al popular Centro Comercial Los Comuneros, luce desconocido para los ciudadanos del sector y ajeno a un significado compartido.<br />
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Hay quienes dicen que es un habitante de la calle, “indigente” y otros afirma que es un vendedor ambulante, así lo manifiesta el ciudadano Oliver Cabrera. Igual que él muchos son los que no tiene claro lo que representa dicho monumento.<br />
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Un monumento que <b>no ha logrado crear identidad porque no representa un significado claro en los transeúntes</b> y personas que a diario están en el lugar. Está ajeno de lograr un significado compartido que permita identidad en la comunidad. Una obra que no establece ningún tipo de reconocimiento con un proceso de cultura manifestado desde el pueblo.<br />
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La comunidad del sector coincide al afirmar que responde a la visión particular de autor, y no de lo que podía representar en la comunidad. Lo que evidencia un sentido diferente al que debía construir. Además impulsadas desde la visión del gobierno Guillermo Plazas Alcid en 1995.<br />
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Ahora menos el ciudadano del común saben que su autor es el artista Emiro Garzón, escultor de varias de las obras que acompañan los espacios públicos de la ciudad y en las que busca reflejar experiencias cotidianas del ciudadano.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7IEwy-9UmvlyvnIPER7ZBMX2sJLbtO-shyETx_I2dzu2xWZUotWfN7I11Iz8XPKZOrhFzSamMXcNXEZa15sI3JkuYlGXfrOEYwvMWgtR1kF9tEcSxZUKAvASuCvaSmUYL1tohtNO5FrBd/s1600/SDC10784.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7IEwy-9UmvlyvnIPER7ZBMX2sJLbtO-shyETx_I2dzu2xWZUotWfN7I11Iz8XPKZOrhFzSamMXcNXEZa15sI3JkuYlGXfrOEYwvMWgtR1kF9tEcSxZUKAvASuCvaSmUYL1tohtNO5FrBd/s200/SDC10784.JPG" width="109" /></a></div>El vendedor de la zona, Alberto Tafur expresa que es el monumento “Los Comuneros “ que identifica y simboliza al vendedor ambulante, “es un monumento que lleva trece años, lo que lleva el centro comercial”. Lo que evidencia <b>la visión más cercana de la noción ligada a la representación del vendedor ambulante</b>. Es decir personas que ocupaba las calles, creando un comercio informal. Para esta población en 1995 se construyó un proyecto de centro comercial popular para que los locales fueran ocupados por los vendedores ambulantes y solucionar así el problema de esta actividad informal que venía creciendo.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj3CYUAW5tJhTrwsV-n93Ny4wjpeOX9kUtglvQpq5h5XFiIVQ-H67O1dArv4_-b3K-xEPZ1mOHiqgDu4KduObsahAXUl8cQWm7q-1gcbsw_p0UI8jib-E8tq-zXD6s2U63Q9p5fZ-1QcPZ/s1600/SDC10773.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj3CYUAW5tJhTrwsV-n93Ny4wjpeOX9kUtglvQpq5h5XFiIVQ-H67O1dArv4_-b3K-xEPZ1mOHiqgDu4KduObsahAXUl8cQWm7q-1gcbsw_p0UI8jib-E8tq-zXD6s2U63Q9p5fZ-1QcPZ/s200/SDC10773.JPG" width="112" /></a></div>Para el transeúnte Andrés Manuel el monumento que se llama “Los Comeros “, “es un estatua toda fea que tiene un poco de cosas como un bolso”. A lo que la vendedora Leidy María, agrega que significa que hace mucho tiempo, la gente trabajaba así, llevaba las cosas en el hombro y en las manos, ya que era un comerciante. <br />
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<div class="Estilo1"><b>La realidad no refleja el sentido inicial de Los Comuneros</b></div><div class="Estilo1"><br />
</div>El Centro Comercial fue una apuesta del Gobierno Plazas Alcid para modernizar la ciudad bajo un plan de ordenamiento, buscando solucionar la invasión del espacio público. De esta forma solucionaría un problema de comercio informal, trasladando los vendedores del antiguo Pasaje Camacho. En el lugar que se declaró de utilidad pública y era parte de un lote donde antes funcionó un hospital de la Sociedad de Beneficencia y Caridad San Miguel del que poco se acuerda.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMAuOkVawBX7-gEVQu-FSCUyRNABENTkzBzfs7f-V1xchDhK1sNl59qFm25eSbZ5lAEG6tmmFsAeV4Wv4S3OzsaJ0Lv1HJ2PuHKjA4nN-xYcCxgfjS2wv3umtD3riGlsd6fne6kGszL-yr/s1600/SDC10786.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMAuOkVawBX7-gEVQu-FSCUyRNABENTkzBzfs7f-V1xchDhK1sNl59qFm25eSbZ5lAEG6tmmFsAeV4Wv4S3OzsaJ0Lv1HJ2PuHKjA4nN-xYcCxgfjS2wv3umtD3riGlsd6fne6kGszL-yr/s200/SDC10786.JPG" width="105" /></a></div>Pero este <b>Centro Comercial no solucionó la situación y hasta la crisis que enfrentan, la relacionan al monumento</b>. Armando Torres Medina, aclara que “a los vendedores ambulantes nos hicieron comprar estos locales, cuando entramos aquí dijeron que este centro no iba progresar. Entonces este tipo de África, lo trajeron los españoles y es un tipo todo degenerado, debido a eso el centro comercial está en crisis y la gente cree que por eso no ha progresado, a unas personas poco les agrada el monumento ”.<br />
<br />
<b>El sentido de solucionar un problema se perdió y se agravó </b>porque según los comerciantes de este espacio, se volvió un negocio de interés particular del gobierno de turno bajo una promotora que según los comerciantes los afecto. Lejos está de responder a su fin inicial, este Centro Comercial ha sido víctima de atentados que agudizan su crisis. A la que se suma altos costo de endeudamiento de los propietarios por pequeños espacios. Por eso locales lucen abandonados y algunos de los compradores no pudieron pagar los locales y cómo dice el comerciante Armando Torres Medina, se lo comió el Banco que es dueño de esto, “no sabemos qué final tenga esto, pero por ejemplo con el incendio muchos nos vimos afectados por no tener asegurado los locales”.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7ctKpGg5t1UV2abWOmS6wjs6x9E2C3lOe6ZeY1vyeqshQGIWHvaLwGRgqDDCL5KR2nfkXUeWqDEy22gxlc2JsNhpbTCWLBWdCDpzNYuvpqKOUjPpLyiB4AWEK5i17eehutBDN6X65Ivl/s1600/SDC10785.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7ctKpGg5t1UV2abWOmS6wjs6x9E2C3lOe6ZeY1vyeqshQGIWHvaLwGRgqDDCL5KR2nfkXUeWqDEy22gxlc2JsNhpbTCWLBWdCDpzNYuvpqKOUjPpLyiB4AWEK5i17eehutBDN6X65Ivl/s200/SDC10785.JPG" width="123" /></a></div>El comerciante de Los Comuneros Guillermo Rivas, manifiesta que eso no es un monumento, es un muñeco “mamarracho” de mal gusto que dejaron los que construyeron el Centro Comercial, “es como algo desagradable para mí un desechable que no aporta ninguna buena imagen al Centro Comercial y simboliza una desgracia anunciada para el Centro que hoy vivimos. Se debería cambiar por algo que simbolice el verdadero significado de un Comunero como hombre luchador”.<br />
<br />
Ahora es la incertidumbre la que acompaña a los comerciantes de la zona que han visto como se disminuyen sus ventas, pero se mantiene la esperanza que la situación algún día mejore y que el monumento que los acompaña no siga siendo para los comerciantes el reflejo del desconocimiento y abandono del Centro Comercial que catapulte sus sueños.<br />
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<span style="font-size: x-small;"><audio>Comerciante, Gulliermo Rivas, habla sobre la situación del Centro Comercial los Comuneros </audio></span><br />
<h2 style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><audio>Comerciante</audio></span><audio> Gulliermo Rivas, habla sobre la situación del Centro Comercial los Comuneros</audio></span><span style="font-size: x-small;"> </span></h2><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" height="64" width="265"> <param name="allowScriptAccess" value="sameDomain" /><param name="movie" value="http://www.poderato.com/_podplayer/pod.swf?p=20527l11729l75238" /><param name="quality" value="high" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><embed src="http://www.poderato.com/_podplayer/pod.swf?p=20527l11729l75238" quality="high" wmode="transparent" bgcolor="#ffffff" width="265" height="64" allowScriptAccess="sameDomain" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" /> </object><br />
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*Entrega del especial “<b><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/proposito-de-los-399-anos-de-neiva.html">Tras los rastros de identidad y memoria Neivana</a></b>” Hacía el significado, y la identidad configurada de espacios y monumentos construido por los habitantes de Neiva.<br />
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<img align="middle" border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDLULkTqwTBdoo5j2ULXXchoCptEukr0t3dqTy6kpJs9MpBnjtQPza-Azl5AKfHc47EXXEYrOPdGMoaHN1JvGBP0WAKU7gipdTPCxIo5c_olTiQOCG-fOUKPQ1UCwXUiSNmau4NrkTw2n3/s320/SDC10774.JPG" width="195" /><br />
<div align="center"><i>Un comunero, hace referencia a un luchador del movimiento de los comuneros que dio pie a la revolución Comunera extendida en sur del país por las condiciones de desempleo y el aumento de impuestos.</i><br />
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<b>Opiniones del ciudadano </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEj-ApEWQW_QTjniG_isTSi_Xxcfb_brt-NXSzL9f3gSD-yyPa9gah8YnRuRZRGZbHxeN-RtLhlgEQ9mZ5mOFRJIIzL-gPJyjPK4ufOGn6Oqz3bRTv7HYWXtCdGRBW8CnsH4GqegHad2Le/s1600/SDC10780.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEj-ApEWQW_QTjniG_isTSi_Xxcfb_brt-NXSzL9f3gSD-yyPa9gah8YnRuRZRGZbHxeN-RtLhlgEQ9mZ5mOFRJIIzL-gPJyjPK4ufOGn6Oqz3bRTv7HYWXtCdGRBW8CnsH4GqegHad2Le/s200/SDC10780.JPG" width="96" /></a></div>Para Jairo Camacho el monumento lleva el nombre del “El Comunero” porque es un comercio organizado en el Centro Comercial, “representa un vendedor que caminaba con las cosas al hombro porque no había trasporte en los tiempos de antes”. <br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu98Z0HFWgvHoCfC9diXL9qHyNFKjabW2C9phutv3AZNyf8JqLC04KqiJXBMkTnCZ53JfXYRF_jjgE151CuCwv_dAlaM6uXEehbvln8Y9N2LR524VuKy7lk9AXZQLJFVYv9otgBIZAHRem/s1600/SDC10783.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu98Z0HFWgvHoCfC9diXL9qHyNFKjabW2C9phutv3AZNyf8JqLC04KqiJXBMkTnCZ53JfXYRF_jjgE151CuCwv_dAlaM6uXEehbvln8Y9N2LR524VuKy7lk9AXZQLJFVYv9otgBIZAHRem/s200/SDC10783.JPG" width="108" /></a></div>Leónidas Salcedo, guarda de seguridad del Centro comercial, sostiene que el monumento es en honor a los comuneros como personas pasajeros porque lucharon por su libertad y cargaban sus utilícenlos que llevaron en sus travesías.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJp9Lgr2scSFUmdOHb-JceyXRj-toLc5-HSlxQMKDA0AyryqEF93fWd1hBffieXhnrwhFaWsOY40-urygPaqxx-1dBFD37EnPLYJ2j7vU2_oDasTTQThIwf5gh3ndDp4uSkr1TOy_ST0tf/s1600/SDC10779.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJp9Lgr2scSFUmdOHb-JceyXRj-toLc5-HSlxQMKDA0AyryqEF93fWd1hBffieXhnrwhFaWsOY40-urygPaqxx-1dBFD37EnPLYJ2j7vU2_oDasTTQThIwf5gh3ndDp4uSkr1TOy_ST0tf/s320/SDC10779.JPG" width="182" /></a><br />
Por:Neyder Salazar<br />
<a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/proposito-de-los-399-anos-de-neiva.html" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img align="middle" border="0" height="77" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNq9Kbob9QLHXYke9o7muB24M05-kyX_btgczwA8_99oiDxeqZmcI6jXJk4wmHms3YSZbYwA_c0pb9ZHyaLy_nlhRMl82HDpC2dzwNOS0sUKqNhsm7KcTq1CMkwBG2HwbY-xi0YtVhg5j/s320/Dibujo.JPG" width="298" /></a><br />
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<div align="center"><br />
</div><div align="center"><br />
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<script src="http://widgets.backtype.com/tweetcount.js" type="text/javascript">
</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a></div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-19158839836430892032011-05-24T08:53:00.000-07:002011-05-24T09:22:54.283-07:00A propósito de los 399 años de Neiva. Aproximación a la construcción de memoria e identidad en la ciudad<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNq9Kbob9QLHXYke9o7muB24M05-kyX_btgczwA8_99oiDxeqZmcI6jXJk4wmHms3YSZbYwA_c0pb9ZHyaLy_nlhRMl82HDpC2dzwNOS0sUKqNhsm7KcTq1CMkwBG2HwbY-xi0YtVhg5j/s1600/Dibujo.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNq9Kbob9QLHXYke9o7muB24M05-kyX_btgczwA8_99oiDxeqZmcI6jXJk4wmHms3YSZbYwA_c0pb9ZHyaLy_nlhRMl82HDpC2dzwNOS0sUKqNhsm7KcTq1CMkwBG2HwbY-xi0YtVhg5j/s320/Dibujo.JPG" style="cursor: move;" width="320" /></a>Debemos caminar la ciudad ir <b>Tras los rastros de identidad y memoria Neivana</b>, indagar el significado de la construcción histórica de Neiva, orientado por la representación simbólica que se establece por los monumentos y espacios representativos de la ciudad en el colectivo de sus habitantes. De esta forma identificar cuál es el significado, y la identidad configurada de espacios y monumentos construido por los habitantes.<br />
<br />
Neiva es una ciudad que crece en el número de población con múltiples problemas sociales de pobreza y violencia. Ha vivido una<b> transformación urbanística impulsada por las administraciones municipales, atendiendo a modelos de desarrollo foráneos</b>. Ese cambio trae consigo la reconfiguración de criterios de identidad, significados simbólicos de espacios, y monumentos que construyen la memoria y la identidad colectiva del ciudadano.<br />
<br />
Sin embargo, esa construcción de memoria se ha ido borrando con la trasformación de lugares simbólicos como el Café Taurino que desapareció en los 80 del centro de la ciudad, lugar que queda en el recuerdo de los ancianos, remplazado por una panadería. Ahora esta generación que ha visto transformar sus espacios, ve con incertidumbre el pasar del tiempo en los pocos lugares que les recuerdan lo fue la ciudad como el Parque Santander.<br />
<br />
La transformación urbanística impulsada por un modelo de desarrollo desde la políticas y visiones de los mandatarios de turno. Ha chocado con la<b> necesidad e interés de la ciudadanía que reclama espacios idóneos y funcionales</b> para el trabajo y la recreación. Neiva ha visto reemplazar espacios de identidad campesina y rural como la plaza central de mercado por un parque que no goza de mayor atracción, aceptación, ni identidad. Viendo así desparecer los mercados populares, abriendo paso a los grandes supermercados en la ciudad, condenado al pequeño comerciante al abandono y al olvido.<br />
<br />
Obras como la remodelación del pasaje Camacho y Centro Comercial Los Comuneros, fueron construidas para resolver problemas sociales como el aumento de vendedores ambulantes, que se convirtieron en un simple expectativa, ya que no atendió a la necesidad del sector que se encuentra en crisis. Así son múltiples los espacio que se han transformado borrando memoria, sin atender a las verdaderas exigencias y necesidades de la población.<br />
<br />
Con estas transformaciones alejadas de la los intereses ciudadanos, vino una serie de monumentos que<b> no han logrado establecer identidad colectiva</b>, pues se desconoce sus significado al no relacionarlos con sus procesos sociales. Monumentos desde la visión particular de escultor, que no responden a la representación significativa que le puedan generar a un ciudadano.<br />
Si bien, los monumentos son una expresión artística que promulga cultura en el pueblo, muchos en Neiva han estado lejos de lograr reconocimiento e identidad. Construyen una memoria equivocada, sin apropiación y ajena de los proceso de transformación de la ciudad. De ahí que no tengan un significado claro para aquellos que a diario pasan por el lado de forma desapercibida, es decir que son espacios sin mayor marca.<br />
<br />
Se evidencia una<b> transformación de espacios de encuentro que da paso a nuevos sitios de interacción</b> para generaciones recientes, borrando la memoria simbólica construida que tiende a desaparecer y a desarrollarse de manera equivocada con nuevas configuraciones de significados. El profesor e investigador William Fernando Torres, manifiesta una fragmentación actual de las memorias colectivas, lo que trae una ruptura en los tejidos comunicativos. Es decir las relaciones que se establecen entre sus habitantes.<br />
<br />
Introducción apoyada en los trabajos investigativos Memoria urbana de Neiva desde el análisis de sus monumentos y Transformaciones de Neiva, una aproximación a su memoria y tejidos comunicativos. Los libros Neiva, nave, Novia de varios autores de la Universidad Surcolombiana y La ebriedad de los apósteles de Wiliam Fernado Torres.<br />
<h3 class="post-title entry-title"><a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/05/un-comunero-desconocido-refleja-lo-que.html">*Un comunero desconocido refleja lo que vive el Centro Comercial</a> </h3><span style="float: left; padding: 0px 10px 5px 0px;"></span><br />
<br />
<script src="http://widgets.backtype.com/tweetcount.js" type="text/javascript">
</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-61121721792549693592011-05-22T18:46:00.000-07:002011-05-22T18:54:53.015-07:00Los medios en Guadalupe una alternativa de visibilización ciudadana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_dn0uS89ruaPoLDkaS5VX_6DtMiaJCOrGUfYZt6MCdEl-6UzQ4kL50KPMlYyptD1rMGjJbdIGmfkzdQqDNjqagUdph4HIF7n56zEvwqfhgI_vX7phYmAPdl8BNTOJ62agb1X1C2JXb35d/s1600/Gr%25C3%25A1fico1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_dn0uS89ruaPoLDkaS5VX_6DtMiaJCOrGUfYZt6MCdEl-6UzQ4kL50KPMlYyptD1rMGjJbdIGmfkzdQqDNjqagUdph4HIF7n56zEvwqfhgI_vX7phYmAPdl8BNTOJ62agb1X1C2JXb35d/s320/Gr%25C3%25A1fico1.jpg" width="230" /></a></div>El municipio de Guadalupe se ha caracterizado por su proceso de organización en el que también ha estado inmerso los medios, y la comunicación para el desarrollo de participación e información en la comunidad.<br />
<br />
La organización que caracteriza al municipio de<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guadalupe_%28Huila%29%20http://corpocomunidad.blogspot.com"> Guadalupe</a> ubicado a 150 Km de Neiva en el departamento del Huila, ha permitido que alrededor de la comunicación, los ciudadanos del municipio participen y narren su cotidianidad desde sus voces.<br />
En este municipio se desarrolla la <b>estrategia comunicativa <a href="http://mediosmaspueblo.wordpress.com/%20">“Medios MasPueblo</a>”, por medio de colectivos de comunicación</b>. Es decir ciudadano que se agrupan para generar piezas comunicativas que muestren las problemáticas de su región, sus costumbres, anhelos y todas las propuestas que visibilizan a la comunidad. Para Leónidas Villamizar de la Biblioteca Municipal, Medios Mas Pueblo ha permitido llenar la falta de comunicación que había en el municipio.<br />
<br />
Esta estrategia se viene desarrollando desde la apuesta de un grupo de jóvenes que hacen parte de la <a href="http://corpocomunidad.blogspot.com/">Corporación Comunidad</a> y que tiene como fin el trabajo en la comunicación para el desarrollo social. Un proyecto que se ejecuta con el <b>objetivo de dinamizar y visibilizar los procesos de participación y desarrollo local </b>desde el manejo de la comunicación por el ciudadano. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb4gIdrTz8bCBF_uTADLUAXGXdFzqHs7MOIkmz8qo4IuJKI1BSA0m0BR3Wi2uz2Vl0wGgXsg-oUFi069T_Yx9iICX65rrZUiECKSbRUEltTNwltDl2ICwMK6JQN7Gn7ZkFjPhb9d3-LIqH/s1600/snapshot%252812%2529.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb4gIdrTz8bCBF_uTADLUAXGXdFzqHs7MOIkmz8qo4IuJKI1BSA0m0BR3Wi2uz2Vl0wGgXsg-oUFi069T_Yx9iICX65rrZUiECKSbRUEltTNwltDl2ICwMK6JQN7Gn7ZkFjPhb9d3-LIqH/s1600/snapshot%252812%2529.bmp" width="111" /></a></span></div>La líder comunitaria Eugenis que ha participado desde que inició el proyecto, afirma que ha trabajado en radio, “ha sido una experiencia muy bonita que permite salirse de la rutina y despejar la mente en otras cosas, me ha gustado mucho lo de la comunicación”.<br />
<br />
Medios MasPueblo ha permitido que la comunidad exija la existencia de medios y en esta medida se enmarcan en la consolidación de política pública de comunicación por los entes gubernamentales. <br />
<div class="Estilo2"><br />
</div><div class="Estilo2"><b>Los primeros pasos del proyecto </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVKCM6ikF3YBVZasFTtWCOMF78OSlECibeNrUoFFrF2wqekngOycHEfQwWs4m_oO_5LaxLDyoiZl1Ptd8sY1a2CGKFF2BQkv-VsIquk9Idqab6SmiM0mp1uOWqusTihXn_Qw1Fi759PLa/s1600/SDC10028.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVKCM6ikF3YBVZasFTtWCOMF78OSlECibeNrUoFFrF2wqekngOycHEfQwWs4m_oO_5LaxLDyoiZl1Ptd8sY1a2CGKFF2BQkv-VsIquk9Idqab6SmiM0mp1uOWqusTihXn_Qw1Fi759PLa/s320/SDC10028.JPG" width="230" /></a></div>Esta iniciativa surgió como una propuesta de práctica profesional de un grupo de estudiantes de Comunicación Social de la Universidad Surcolombiana que pusieron sus sueños en un proceso organizativo en el 2006. Según el miembro de Comunidad y gestor del proyecto, Rolando Botello, éste en su primera fase contó con el apoyo de la administración, “había una alcaldía que quería poner los medios a rodar, estaban trabajando en un proceso de planeación a largo plazo en 20 años, en el querían agregar el eje de la comunicación para dinamizar la comunidad”.<br />
<br />
Esto en medio de un panorama de rivalidad política y el desarrollo de múltiples organizaciones que hacían <b>necesario establecer una cultura comunicativa que lograra crear encuentro en la comunidad</b>. Es así como se le da paso a un proceso de formación de líderes, organizaciones y demás ciudadanos para una mayor participación ciudadana. “Las organizaciones no estaban muy conectadas, no había una apuesta en común clara, por lo tanto se creó un espacio a partir de los medios para que la organizaciones se encuentren y vean la posibilidad en la comunicación de crear un diálogo ciudadano y así caminar con un sólo propósito, el del desarrollo de Guadalupe”, agrega Rolando.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMiEEt3koLlX-7Gi1se9DPhe5-sOdqq0zIt8Pr2ujOwc2ks8QxxtW3KP2ZYgEmLobCjcnJI7bYKKbrTux3caeKmr_EjuIPo-XgCrvFB2NG2q8MvPPXXsiOOu0IgAok8Tt6kUkZGriYw4Z/s1600/SDC10033.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMiEEt3koLlX-7Gi1se9DPhe5-sOdqq0zIt8Pr2ujOwc2ks8QxxtW3KP2ZYgEmLobCjcnJI7bYKKbrTux3caeKmr_EjuIPo-XgCrvFB2NG2q8MvPPXXsiOOu0IgAok8Tt6kUkZGriYw4Z/s320/SDC10033.JPG" width="162" /></a></div>El proyecto ha tenido una mayor incidencia, pues ha posibilitado <b>llegar al sector rural, tal es el caso de la fuerte influencia en la<a href="http://telecentroresinashuila.blogspot.com/2010/08/periodico-my-pueblo.html%20"> vereda Resina</a></b> con formación que ha permitido el desarrollo de producción en medios de la comunidad. Es como se destaca el periódico El Resineño que tuvo tres ediciones desarrolladas por la comunidad como una estrategia propuesta por ellos.<br />
<br />
Este proyecto se ha logrado consolidar con la organización de colectivos de comunicación, el desarrollo de proyectos con el apoyo del Ministerio de Cultura. Sin embargo, se ha enfrentado a problemas como el cierre de la emisora por falta de licencia, lo que perjudica la difusión de sus productos comunicativos.<br />
<br />
Por eso desde el 2010 se viene trabajando fuertemente en la<b> formación del equipo audiovisual y en la investigación de problemáticas</b>, más la realización en producción. Es así como se elaboran documentales de calidad en los que la comunidad muestra sus vidas contadas por ellos. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYrXB4joryhDS3TeAd0vUwuuUX_-8fJSQKoa_78VvmUsK-2p9cZuTHXOTjy87r_PqvmHN4ietqUUmb42KWowuswI4PhZOkel2_yG2KyGfFEqOPN0xIhObov2L_N6A31NsuQ1m44yd11oWL/s1600/snapshot%252811%2529.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYrXB4joryhDS3TeAd0vUwuuUX_-8fJSQKoa_78VvmUsK-2p9cZuTHXOTjy87r_PqvmHN4ietqUUmb42KWowuswI4PhZOkel2_yG2KyGfFEqOPN0xIhObov2L_N6A31NsuQ1m44yd11oWL/s1600/snapshot%252811%2529.bmp" width="162" /></a></div>La directora del canal comunitario de la asociación de televidentes, manifiesta que “este proyecto le muestra a la gente todo lo que es Guadalupe”. Ahora son tres colectivos de comunicación que vienen trabajando desde diferentes herramientas comunicativas, articulados al desarrollo digital en internet. Lo que convierte el proyecto en <b>una escuela de comunicación para la participación ciudadana</b>.<br />
<br />
Para Rolando una de las grandes dificultades con la que se han encontrado es lograr un apoyo departamental a la propuesta que se desarrolla. Ahora se espera que la comunidad apropiada del proyecto siga desarrollando su trabajo, ejecutando proyectos con sus colectivos de comunicación.<br />
<br />
<b> Capacidades comunicativas </b><br />
<br />
La comunidad logró empoderarse de los medios y la comunicación, ya que se prepararon en producción radial y de televisión con producciones que se transmiten en medios locales.<br />
La producción radial logró hacer cuando la emisora funcionaba 7 programas radiales con múltiples emisiones. Para lo cual había varios equipos como el de jóvenes que hacían el programa Generación Activa y otro como Comunidad en Marcha. Medio Mas Pueblo buscaba acercar actores ciudadanos a tratar temáticas conflictivas, creando un espacio de diálogo en la radio.<br />
<br />
Reinel Ochoa es uno de los más activos y experimentados del proyecto, ya que ha estado vinculado al colectivo de Medios MasPueblo desde su primera etapa, “he sido un amante de los medios y nunca había tenido la oportunidad de conocer un poquito más a fondo un micrófono o de producción y con el proyecto pudimos hacer varias emisiones para la radio, ahora estoy vinculado en la producción de video”.<br />
<br />
En televisión se destaca un magazín “Guadalupe Nuestro” con nueve emisiones con producción en la comunidad. Éste presentó un problema para la emisión con el canal comunitario, lo que ocasionó el cierre de esta producción. En el momento se desarrolla un proyecto audiovisual sobre Vigías del Patrimonio que busca hacer documentales sobre el legado histórico del municipio. Gloria Sánchez, ciudadana vinculada al proyecto reconoce que le gusta mucho lo que ha aprendido, “ahora estamos desarrollando un documental en el que estamos todos engomados”. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0xFxFOgw_7mXqPQn6g-hM_tTF0JKCp5vxLoNz2QenmdGQPiR8ahUnBLNJq0xk8A9Q9iO7mhcrInR6Xf_JVMht2JVdV7w_NW3zXeS1LYTNnhAMvFkQlPZmsxJLO_8Mq-oQHh0s2P6_3y2/s1600/Gr%25C3%25A1fico2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0xFxFOgw_7mXqPQn6g-hM_tTF0JKCp5vxLoNz2QenmdGQPiR8ahUnBLNJq0xk8A9Q9iO7mhcrInR6Xf_JVMht2JVdV7w_NW3zXeS1LYTNnhAMvFkQlPZmsxJLO_8Mq-oQHh0s2P6_3y2/s400/Gr%25C3%25A1fico2.jpg" width="400" /></a></div><div class="Estilo2"><br />
</div><h2><span class="Apple-style-span" style="font-size: 10px; font-weight: normal;"><audio> Reinel Ochoa sobre el proceso comunicativo del colectivo de radio</audio></span></h2><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" height="64" width="265"> <param name="allowScriptAccess" value="sameDomain" /><param name="movie" value="http://www.poderato.com/_podplayer/pod.swf?p=20527l11729l74998" /><param name="quality" value="high" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><embed src="http://www.poderato.com/_podplayer/pod.swf?p=20527l11729l74998" quality="high" wmode="transparent" bgcolor="#ffffff" width="265" height="64" allowScriptAccess="sameDomain" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" /> </object><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="230" src="http://www.youtube.com/embed/eHOxGcG4LVo" title="YouTube video player" width="350"></iframe><br />
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<div align="center"><span style="margin: 0px 20px 0px 35px;"><i><i><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi77MavximCIQR808oLf-UExuN68J4P7wOxwro8atvSJpQsOKx27WAEEHrDmH4TPBA65DBbQOiRcTc4XqdBwhA3o8-PS4Nyak106HFBeZoVGtXf9ByJbHIXBFuJJeFxmPEo9W5nGNb8CnUF/s1600/SS851728.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img align="middle" border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi77MavximCIQR808oLf-UExuN68J4P7wOxwro8atvSJpQsOKx27WAEEHrDmH4TPBA65DBbQOiRcTc4XqdBwhA3o8-PS4Nyak106HFBeZoVGtXf9ByJbHIXBFuJJeFxmPEo9W5nGNb8CnUF/s320/SS851728.JPG" width="237" /></a></i></i>Medio MasPueblo representa un proceso organizativo en el que la comunidad se involucra propositivamente y con la incidencia de políticas administrativas en la construcción de procesos sociales. Lo que evidencia un empoderamiento ciudadano en un plan de trabajo construido desde la comunidad con el sentido del desarrollo.</i></span></div><br />
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<div align="center"><br />
</div><br />
<div class="Estilo2"><br />
</div><div class="Estilo2"><b>Guadalupe caracterizado por un proceso organizativo </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div>Este avance en comunicación de Guadalupe ha estado <b>marcado por un proceso dinamizado en las organizaciones que caracterizan la zona</b>. En esta zona se observan múltiples organizaciones, en las que se destaca la Liga de Televidentes que tiene la administración de la parabólica comunitaria, por lo tanto del canal local que contempla un proyecto de televisión con diferentes programas.<br />
<br />
Para la líder comunitaria, Eugenis es un proceso comunitario que nace del interés de la comunidad, “la construcción de Guadalupe 2020 nació de la decisión de la gente, por un recorrido en las veredas para saber cuáles eran las necesidades de la comunidad”. Fue así como se identificó el fortalecer la organización comunitaria para que afrontaran sus problemas.<br />
<br />
La directora de la emisora aclara que ha sido importante el papel y la participación de los gobiernos en la administración local, ya que ha propiciado espacios en los que se vincula la comunidad. <span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju59Hrt-GEbfJHFem-vOj-446re8DgSQGHI0yngvSJqppHLSTdQeY-ww2RHx2rYribuaT3LPc9NFQmeRI6UR_NMXWhz9m6cTdvanhGA0k6xjfss4t7Rpsmwh7BrgSGlz6m-9XcKHskdMtc/s1600/snapshot%25287%2529.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju59Hrt-GEbfJHFem-vOj-446re8DgSQGHI0yngvSJqppHLSTdQeY-ww2RHx2rYribuaT3LPc9NFQmeRI6UR_NMXWhz9m6cTdvanhGA0k6xjfss4t7Rpsmwh7BrgSGlz6m-9XcKHskdMtc/s1600/snapshot%25287%2529.bmp" width="117" /></a></span>Leónidas Villamizar establece que la base de la organización de Guadalupe ha estado influenciada por la iglesia católica. Puesto que sacerdotes motivaron las organizaciones, “quedaron muchas organizaciones que se debilitaron, pero llegó un alcalde que le dio valor y reconoció el papel de las organizaciones como la junta de acción comunal, propiciando que las comunidades se organizaran”.<br />
<br />
Para Rolando Botello, había una base solida de tradición, formando gente para participar, “pero la gente participa cuando se ve que su voz cuenta, el éxito de la Guadalupe posible 2020 como plan visionario de desarrollo, nace desde las propuestas de las comunidades y hay una responsabilidad de la comunidad para que eso se cumpla”. Lo que para él evidencia que es planificar con la comunidad, haciéndola participe en la ejecución.<br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-53060844970800157492011-04-20T18:40:00.001-07:002011-05-17T20:41:39.433-07:00Un plazo que se agotó, “ahora los argumentos se harán valer por la fuerza” en la zona de El Quimbo<span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9oZy-7zx-YjxFPxyxnWEwwtapwsNdVYzmnhCN7c8dDq-t6FvzfHV8WQk3EYZS4myDOjUL7tXpkOzHZF3UuMf8BbAkzv24paP5WslcLTJaJs7_ipx-ErO7milzz3kR_5Z4LFIiIJXci04G/s1600/SDC10100.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9oZy-7zx-YjxFPxyxnWEwwtapwsNdVYzmnhCN7c8dDq-t6FvzfHV8WQk3EYZS4myDOjUL7tXpkOzHZF3UuMf8BbAkzv24paP5WslcLTJaJs7_ipx-ErO7milzz3kR_5Z4LFIiIJXci04G/s320/SDC10100.JPG" width="273" /></a></span>Empoderados y llenos de entusiasmo la comunidad afectada por<a href="http://neydersalazar.blogspot.com/2011/03/una-vez-mas-se-dice-no-al-el-quimbo.html"> El Quimbo</a> realizó una contundente asamblea que permitió a los campesinos llenarse de fuerza para mantener la resistencia y defender su territorio.<br />
<br />
Como se había programado el sábado 16 de abril era el día esperado, ya que esa era la fecha concedida por la comunidad para que el Ministerio de Ambiente, tal como lo había <a href="ttp://notiagen.files.wordpress.com/2011/04/cartamavdtmarzo.pdf">solicitado y reiterado</a> la Defensoría del Pueblo, suspendiera la licencia ambiental para la represa. Puesto que no hay garantías de reubicación dignas, menos de reasentamiento, no se han realizado estudios que hacen parte de los <a href="http://millerdussan.blogia.com/2011/030401-el-quimbo.-incumplimientos-sociales-y-ambientales-de-emgesa-y-ministerio-de-ambi.php">incumplimientos</a> que pone en riesgo los derechos de la población.<br />
<br />
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<span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_iA9_SyKNFsIoJoRteY-3Ckyt5I6jJX13pmIA_3wBVx9mbWIID3imVyrU0tc4daZgavAdVlfUG1GTbvYdM8g-A7cMTPsKtrpGTRI0dkW76i73jndWEZlkhyfpXund_HJyeFNARSSenHNs/s1600/SDC10138.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_iA9_SyKNFsIoJoRteY-3Ckyt5I6jJX13pmIA_3wBVx9mbWIID3imVyrU0tc4daZgavAdVlfUG1GTbvYdM8g-A7cMTPsKtrpGTRI0dkW76i73jndWEZlkhyfpXund_HJyeFNARSSenHNs/s320/SDC10138.JPG" width="172" /></a></span>Una <b>asamblea general contundente se realizó en la zona de la vereda Domingo Arias</b>, lugar donde ya se iniciaron obras para la construcción de la represa El Quimbo. Animados por un encuentro con el Procurador Agrario, el Ministerio de Ambiente y la Defensoría del Pueblo a quienes se les mostraría una vez más sus preocupaciones y situación.<br />
<br />
<span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm8JdoWLalwhQu0bmb3dVWaJEvBoWnd1tmASUTjTytYCLODJwwaMzk_pxS8I5l9_RNCT-f5sTH__hii3BaYyBrD6OrBVu6Ro4hLKLQ2J_YohhEO98uN7xApx4cJXqaLgGSXrqg-JnO7Xfb/s1600/SDC10903.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm8JdoWLalwhQu0bmb3dVWaJEvBoWnd1tmASUTjTytYCLODJwwaMzk_pxS8I5l9_RNCT-f5sTH__hii3BaYyBrD6OrBVu6Ro4hLKLQ2J_YohhEO98uN7xApx4cJXqaLgGSXrqg-JnO7Xfb/s320/SDC10903.JPG" width="123" /></a></span>Said Pedroza con su sombrero puesto como en todas las asambleas, desde muy temprano estaba listo y preparado con su camisa en la que dice “También soy afectado por El Quimbo”. Él es un anciano de la Vereda Vera Cruz y como muchos otros ancianos están dispuestos a participar atentos de la resistencia porque se niegan a perder su territorio al que le deben su vida.<br />
<br />
La comunidad con respuestas de derechos de petición en mano, esperaban llenos de ilusión, la salida. Una mujer jornalera con la respuesta del Ministerio de Medio Ambiente, luego de solicitar vía derecho de petición que se le respondiera por las garantías y compensaciones a las que tiene derecho. Siente un leve alivio lleno de esperanza al saber que ahí dice que efectivamente tiene derechos, “La carta menciona que nosotros los jornaleros también tenemos derechos a que se nos garantice compensación y reubicación“. Efectivamente<b> derechos que hasta el momento han sido vulnerados</b>. Aún así las obras de construcción para la represa siguen en marcha y la respuesta a dicha petición no termina siendo concreta en sus derechos.<br />
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Aproximadamente al medio día, Said y el resto de la comunidad subidos en <u>una chiva</u> iniciaron su recorrido hasta el Municipio de Gigante donde se reunieron todos los vehículos que fueron al punto de la Asamblea. Fueron 4 chivas y pequeños vehículos los que transportaron a más de 300 personas entusiasmadas y empoderadas de su defensa, comunidades de veredas como Balceadero, Jagualito, Río Loro y otras de municipios de Garzón y Gigante, se hicieron presentes.<br />
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<div class="Estilo2"><b>El obstáculo de la policía </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD1nJzW4LCpYv3vnXeRZegluIC_PaZ8ZKPlHzxt8xLCt5YiDrUnFU59wQ7AhPIflACohLdQazFgeUrfzniZncoiwD2VZwe_LgeFAMWdUGGH9pRuggZ7DPuKYO6vtnOCZH8Ptj-rYgpn3TT/s1600/SDC10089.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD1nJzW4LCpYv3vnXeRZegluIC_PaZ8ZKPlHzxt8xLCt5YiDrUnFU59wQ7AhPIflACohLdQazFgeUrfzniZncoiwD2VZwe_LgeFAMWdUGGH9pRuggZ7DPuKYO6vtnOCZH8Ptj-rYgpn3TT/s320/SDC10089.JPG" width="205" /></a></div>A las 2 y 40 una gran caravana transitó la vía que lleva al cruce de la Plata, lugar en donde fueron obligados a parar los vehículos por parte de la policía. Una rigurosa revisión de los papeles de los carros buscó entorpecer los planes de la población. <b>La orden según el comandante era que no se podían pasar los carros</b>, en lo que es una vía pública de tránsito nacional y por la que pasaban de manera normal vehículos, menos en los que se transportaban los campesinos.<br />
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La comunidad no lo pensó dos veces y llenos de fuerza decidieron obstaculizar la vía, “si no pasamos nosotros, no pasa nadie y ahora si está bloqueada”, se escucho decir. Acudiendo a su legítimo derecho de ir a una asamblea, obstruido por la Policía, la comunidad se hizo escuchar. Para la presidenta de Asoquimbo, Elsa Ardila Muñoz el suceso fue un atropello a la comunidad, “vamos a manifestar pacíficamente y no nos dejan pasar”.<br />
Minutos luego que la comunidad obstaculizara el paso de vehículos en vía nacional, al comandante a cargo le dieron la orden y no le quedó de otra que autorizar el paso. Hecho que se convirtió en una victoria más de la comunidad en busca de garantizar plenamente sus derechos.<br />
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<b> Obras a fuerza de todo </b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX9EMwfmKAlQVuleAl9KO-iFu4V1Dgbs5j_SEMGuE9cemnQmcbyws67Cuh07hf5J43tvN2SQZIpxCTaAiKVOd0fT2wH2RPjJmT25b0uQD-0z0SjTFofm5mFwBTzJzbSvcKfufPH16lT6WL/s1600/SDC10115.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX9EMwfmKAlQVuleAl9KO-iFu4V1Dgbs5j_SEMGuE9cemnQmcbyws67Cuh07hf5J43tvN2SQZIpxCTaAiKVOd0fT2wH2RPjJmT25b0uQD-0z0SjTFofm5mFwBTzJzbSvcKfufPH16lT6WL/s320/SDC10115.JPG" width="290" /></a></div>De este cruce de la Plata se empieza a observar a un costado de la vía la<b> marca de lo que son las obras que ya iniciaron</b>. La vereda Domingo Arias hace parte del municipio de Paicol, ahí es evidente como avanzan las obras de adecuación en los terrenos que hacen parte de la logística para iniciar la represa. Grandes maquinarias destruyen terrenos en los que se construyen campamentos a la sombra del Ejército que los custodia y mantiene su seguridad.<br />
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A algo más de las tres de la tarde, al costado de una de la obras y al margen del río represado se dio pie a la Asamblea. Fuertes explosiones en las obras se escucharon, fue alta la perturbación en el ambiente que se logró evidenciar. Así lo confirmó Luis Alfonso Garcés, habitante del sector que no puede tener noches tranquilas y menos su madre de 79 años afectada por la fuerte presión y perturbación de las obras, que ya iniciaron sin ni siquiera reubicar a la población.<span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm8GrxGlqRVxbp4kxQFhWCSD0IPtt5YtK5nbcIQP7FFhLn61Ln1c_VZ6AUhZZlsxuQbEy72JkCuadveBy-x3imVu92YZogejwspWL7fEey1kfuSpYO9mkMUi9vMHP_qR3c1gvPpSkyORIv/s1600/SDC10107.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm8GrxGlqRVxbp4kxQFhWCSD0IPtt5YtK5nbcIQP7FFhLn61Ln1c_VZ6AUhZZlsxuQbEy72JkCuadveBy-x3imVu92YZogejwspWL7fEey1kfuSpYO9mkMUi9vMHP_qR3c1gvPpSkyORIv/s320/SDC10107.JPG" width="320" /></a></span><br />
<b>Obras que vulneran los derechos de la comunidad que aún habita en ese luga</b>r, campesinos a los que no se les ha definido su situación. Estos hechos los constata la Defensoría del Pueblo que afirma que efectivamente se iniciaron las obras sin haberse realizado el proceso de reubicación o reasentamiento de la comunidad de Domingo Arias.<br />
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<div class="Estilo2"><b>Ausencia total de autoridades gubernamentales y entes de control </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div>Lamentablemente a la asamblea<b> nunca llegaron los convocados del los entes del Gobierno, Estado y control </b>que debieron haber acompañado el proceso. Ni el Procurador Agrario, ni el Ministerio de Ambiente y ni la Defensoría del Pueblo acompañaron el desarrollo de dicha reunión. Ahora menos los alcaldes de la zona, los políticos del Huila en el Congreso y menos el Gobernador de esta región.<br />
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La comunidad con un fuerte coro calificó al procurador delegado para asuntos Ambientales y Sociales, Oscar Darío Amaya Navas como un traidor por haberse <a href="http://notiagen.wordpress.com/2011/03/16/el-procurador-ambiental-se-compromete-a-solicitar-la-suspension-de-las-obras-de-la-hidroelectrica-el-quimbo-en-huila/%20http://millerdussan.blogia.com/2011/041301-procurador-ambiental-al-servicio-de-las-transnacionales-endesa-emgesa-enel.php">comprometido visitar la zona y pedir suspensión de la obra </a>en un foro en Bogotá sobre megaproyectos. Aún así al parecer llegó a Neiva, nunca se reunió con la comunidad y dio un <a href="http://www.facebook.com/notes/quimbo-movilizaci%C3%B3n/comisi%C3%B3n-de-procuradur%C3%ADa-en-cabeza-de-oscar-amaya-procurador-agrario-conceptua-a/112671098815756">fallo a favor de la represa</a>, argumentando que no estaba pasando nada.<br />
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Por estas razones por medio del Congreso de la república se espera compulsar copias para la investigación por la responsabilidad administrativa, civil y penal del funcionario Amaya en el caso de las ilegalidades de El Quimbo en el tema de la <a href="http://millerdussan.blogia.com/2011/041301-procurador-ambiental-al-servicio-de-las-transnacionales-endesa-emgesa-enel.php">modificación de la Licencia</a>. También se programará audiencia pública en el Congreso.<br />
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<div class="Estilo2"><b>Presiones y mentiras, motivos de resistencia</b></div><div class="Estilo2"><br />
</div>Yolanda Pérez madre cabeza de hogar de la zona Domingo Arias, llena de incertidumbre manifiesta que ella depende de estas tierras y la tranquilidad que goza no se encuentra en ninguna parte, ahora está en riesgo y reafirma su posición de no al El Quimbo.<br />
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La comunidad de la zona confirma que contrario a lo que se dice en otras <b>veredas para presionar la venta de tierras, es falso que se hayan negociado con toda la comunidad de Domingo Arias</b>. Elsa Ardila manifiesta que son mentiras, “la comunidad no está arreglada y se les vulnera sus derechos”. Esto debido a que no se les ha garantizado la actividad económica a todos los grupos poblacionales. “No podemos permitir que se pizote nuestra dignidad”, agrega la presidenta de Asoquimbo.<br />
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El Consejal Rolando Botello, manifestó que se pudo desmontar el discurso con el que vienen engañando a la comunidad, diciendo que ya muchos están arreglados y los que faltan se les amenaza con expropiación, “no se ha garantizado condiciones de vida con la misma construcción social para una reubicación”. Ya que es una afectación colectiva a todo un entorno de ríos, montañas, árboles, familias y toda una vida construida. Asunto que la Defensoría del Pueblo reconoce al sostener que se tiene bajo presión a las comunidades para que vendan en lugar de que opten por la reubicación o el reasentamiento como mejor opción.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEQ_fRU1cMMv-3_I1DMc31BkMpPS4RSg1ru4O5pl-NhIH6LFqQYy1rM9t1WmKuMT_YGCgd9FXwMmptig6hV8-GxXAWJi3nM_6feHKfDYFITgTP7odVgH65rQBXULwgbu516P9pyBwI8PnL/s1600/SDC10158.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEQ_fRU1cMMv-3_I1DMc31BkMpPS4RSg1ru4O5pl-NhIH6LFqQYy1rM9t1WmKuMT_YGCgd9FXwMmptig6hV8-GxXAWJi3nM_6feHKfDYFITgTP7odVgH65rQBXULwgbu516P9pyBwI8PnL/s320/SDC10158.JPG" width="228" /></a></div>Una falsa negociación a la que la comunidad denuncia los regalos que hace Emgesa, tal es caso de los espejos que entregan. La población calificó tal regalo como un acto de humillación, “otra vez traen los espejos con lo que alguna vez vinieron a robar el oro y nuestras riquezas”.<br />
<br />
Para el investigador y profesor Miller Dussán que ha venido acompañando el proceso, Emgesa no debe venir a poner condiciones porque los campesinos son los dueños de la tierra, “si la razón no es suficiente para hacer valorar los argumentos, se hace por la fuerza con resistencia y movilización”.<br />
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<div class="Estilo2"><b>Acciones por la fuerza</b></div><span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimWvfoyMPaxu7iha-Pc01upvlyh_bE8OWTi7abjDIHM4_o6UW6WSxJ1zyM9X1nNJyt0MD32S5dTfKzdGvK8AbnU8Ea8w0icBXbvv33N0BkSxBeSC9F6InYWB1cZ9w-bXAzD0yytKiy_0w/s1600/SDC10183.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimWvfoyMPaxu7iha-Pc01upvlyh_bE8OWTi7abjDIHM4_o6UW6WSxJ1zyM9X1nNJyt0MD32S5dTfKzdGvK8AbnU8Ea8w0icBXbvv33N0BkSxBeSC9F6InYWB1cZ9w-bXAzD0yytKiy_0w/s320/SDC10183.JPG" width="290" /></a></span>La comunidad manifiesta que Emgesa no ha entregado ninguna propuesta de reasentamiento a los afectados. La comunidad víctima de desplazamiento involuntario y más aún forzado por la complacencia del Gobierno al permitir la violación de derechos por parte de Emgesa, Endel, Enel. Ahora piden que se le garantice derechos a toda la población afectada, trasportadores, paleteros, pescadores y otros vulnerados.<br />
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Bajo estas circunstancias, la no cancelación de la licencia y otros argumentos, la comunidad en asamblea<a href="https://sites.google.com/site/suregionusco/usco/CARTILLAOBJECIONDECONCIENCIA.pdf?attredirects=0&d=1"> aceptó y firmó la declaración </a>en la que <b>piden que se cancele la licencia de la represa. Además que se les restituya sus predios a los campesinos y se restablece las condiciones socioeconómicas a toda la población afectada</b>, puesto que vieron perjudicadas sus actividades económicas y proyectos de vida.<br />
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Esto representa que se les<b> indemnice con restitución de sus actividades y compensación por daños causado</b>. De igual forma se creará una mesa con delgados de las comunidades en compañía de Defensoría del Pueblo, el Programa de Naciones Unidas, PNUD y el Alto Comisionado para los Derechos Humanos en Colombia.<br />
Es así como la asamblea dio pie para acordar que se c<b>ancela todo proceso de negociación individual o colectiva que emprenda Emgesa con la comunidad</b>. Lo que implica no participar en estudios programados por la multinacional. Tema que se tratará exclusivamente en la mesa, no para llegar acuerdos sino para establecer su compensación. “Ya no hay nada que negociar, es exigir el pago de daños causados”, agregó la comunidad manifestando que el territorio no se vende, “afuera Emgesa de nuestro territorio”. <br />
Por lo tanto ven como mejor alternativa una Reserva Campesina Agroalimentaria, ya que continúa siendo la mejor propuesta para garantizar el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades y de sus proyectos de futuro.<br />
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<div style="text-align: center;">La afectación al ecosistema es evidente </div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7B-Ngl3jJWFXXKCV2MQBJFh2E71aIuo7_RXAc-jfVcvUz7cRaXS2hwnjITfKBy0yd_lUw29FMLzJialgaK8GGeUAq5x1iKCPjjoN39pNyBq-SWw_qKpo9LJRgTSRLuDSPKJeP8KvY7Am/s1600/SDC10129.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7B-Ngl3jJWFXXKCV2MQBJFh2E71aIuo7_RXAc-jfVcvUz7cRaXS2hwnjITfKBy0yd_lUw29FMLzJialgaK8GGeUAq5x1iKCPjjoN39pNyBq-SWw_qKpo9LJRgTSRLuDSPKJeP8KvY7Am/s320/SDC10129.JPG" width="240" /></a></div><div></div><div style="text-align: center;"><i>Hasta ahora, después de iniciadas las obras se adelanta un estudio de vulnerabilidad y otro etnográfico que debía ser requisito indispensable para la licencia. Estudios en los que se utiliza la comunidad para beneficiar a la multinacional, ya que los investigadores son contratados por Emgesa en un término de una semana que dejan sobre el piso su aplicabilidad. La comunidad decidió que no participará más de estos espacios programados por Emgesa, lo que daría para que un estudio pierda todo tipo de validez al no tener datos idóneos de toda la población. </i></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWmcPt72b-3CYEO3o4Ddein6k1iiZlNu3z1a3Rpo1kfkriL-FBrWpGhJ9RBDLM3tES4Q2U28lWls3HP_8R6-zPI2FBuxRCerx_G6P-E_lIB-h7z07-hiYl6HaA540Qc_mWYTIfA9OqcQrV/s1600/SDC10128.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWmcPt72b-3CYEO3o4Ddein6k1iiZlNu3z1a3Rpo1kfkriL-FBrWpGhJ9RBDLM3tES4Q2U28lWls3HP_8R6-zPI2FBuxRCerx_G6P-E_lIB-h7z07-hiYl6HaA540Qc_mWYTIfA9OqcQrV/s320/SDC10128.JPG" width="240" /></a></div><div class="Estilo2"><b>¿Los muertos de Emgesa? </b></div><div class="Estilo2"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxDj4q_OJkhQb2t88DwvXAH3proSNi5YTLEnvEySisO-nQXzwkzLcbt5xcA14f4VaCfzFjjUX4TKXbzsjThF6G1DlDoZBNiP2NtI53HBBQHgumEppn6vqD7W7hN5a0V7uciCZL1tNvndw/s1600/SDC10146.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxDj4q_OJkhQb2t88DwvXAH3proSNi5YTLEnvEySisO-nQXzwkzLcbt5xcA14f4VaCfzFjjUX4TKXbzsjThF6G1DlDoZBNiP2NtI53HBBQHgumEppn6vqD7W7hN5a0V7uciCZL1tNvndw/s320/SDC10146.JPG" width="155" /></a></div>Luís Alfonso Garcés con profundo dolor recordó la muerte de su padre. Afirma que murió esperando a ser reubicado y por la presión de tener que perder su tierra, ahora bajo esa mentira sigue esperando, “No quiero salir de la región, toda la vida he vivido aquí”.<br />
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Se hizo oportuno recordar los muertos, que para la comunidad representa ser muertos de Emgesa porque fue bajo presiones y la incertidumbre de perder sus territorios que han fallecido más de seis habitantes de la zona, desde que la multinacional llegó a quitarles sus tierras, tal fue el caso de <a href="http://www.facebook.com/photo.php?fbid=104914649591401&set=a.104905192925680.10757.100002185980544&type=1&theater">Miller Montealegre</a>. <span class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></span><br />
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<div class="Estilo2"><b>Esperanzas latente y fuerza viva</b></div><div class="Estilo2"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiorN7ELrT1zWZASK2jrIA2JRgZI15r3SDfqXiTfLWu-Ifz0zc1PuJp3qLdTK_ecUyXFg5kaz0V5CDdy9jkm1dEYznbTT3MrSH0Vje6Lnw7hfLGeAyAxNCE5rvlLKBb0gE3fpH-nG-aZdXF/s1600/SDC10188.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiorN7ELrT1zWZASK2jrIA2JRgZI15r3SDfqXiTfLWu-Ifz0zc1PuJp3qLdTK_ecUyXFg5kaz0V5CDdy9jkm1dEYznbTT3MrSH0Vje6Lnw7hfLGeAyAxNCE5rvlLKBb0gE3fpH-nG-aZdXF/s320/SDC10188.JPG" width="234" /></a></div>La jornada de asamblea terminó llegada las 6 de la noche, luego que la comunidad marchó unos kilómetros de regreso obstaculizando el paso en la vía por más de 45 minutos. Momento en que enérgicos ancianos en una muestra de valentía y dignidad, haciendo sentir su fuerza y su voz dijeron una vez más “No al El Quimbo”.<br />
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Said Pedroza con ímpetu de juventud con más fuerza y a hora más dispuesto que nunca a defender su tierra y lleno de esperanza continuó su recorrido con la comunidad en las chivas y otros carros para retornar a sus hogares que esperan conservar siempre.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/22eYJpP8U5U" width="480"></iframe><br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0