tag:blogger.com,1999:blog-57534011576275341232024-02-18T22:56:01.526-08:00NEYDERPeriodismo Independiente: sin limitaciones, ni fronteras en la plataforma digital (Artículos periodísticos en Noticias, Reportajes, Crónicas, Opinión)Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-39678134353264449872013-08-06T15:12:00.002-07:002013-08-06T15:43:21.932-07:00 Los ríos y la economía extractiva en la región sur y la Amazonía colombiana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd5gVLsROZKsknJAskJ_Wo_C70jLq_3zkHt6gBjnll9j1NfkzBB20BoFM4wZVoNfIsDkANMzQ51QWxE6m9lObYY7vdtjtEGqC99KzAN2Ht7noSD97dVS4DHdZW86yFM0nB-CU0gXzkmEuD/s1600/images+(13).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd5gVLsROZKsknJAskJ_Wo_C70jLq_3zkHt6gBjnll9j1NfkzBB20BoFM4wZVoNfIsDkANMzQ51QWxE6m9lObYY7vdtjtEGqC99KzAN2Ht7noSD97dVS4DHdZW86yFM0nB-CU0gXzkmEuD/s1600/images+(13).jpg" /></a></div>
Históricamente los ríos han sido fundamentales en las dinámicas de poblamiento. La región del sur del país es testigo de las dinámicas sociales, culturales y económicas que se tejen en los territorios a partir de sus principales arterias fluviales. Procesos que parten desde los aborígenes y su vida alrededor del río, llegando hasta la exploración de la conquista española y portuguesa de la Amazonía, además de dinámicas de poblamiento de la colonización y terminando en el aprovechamiento extractivo de la política minero energético. El río en sus múltiples dimensiones de habitad, de redes de comercio y de transporte se configura como un espacialidad clave en la dinámica histórica y social de los territorios.<br />
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Los ríos ha sido claves en las dinámicas de configuración territorial, en Colombia como sostiene Alfredo Molado la colonización en el Guaviare tiene sus ejes centrales en las vías de comunicación que además de las trochas eran los ríos y los caños. Es que desde el período de la conquista las arterías fluviales han sido fundamentales. Es así como en la expedición de Alonso de Ojeda se funda a orillas del río Atrato el intento de asentamiento español en San Sebastián de Urabá hacía 1516 en la zona del Darién.<br />
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Otro de los registros es el de Pedro de Heredia que empieza camino al sur del continente y en donde es el río Magdalena y su desembocadura la que juega un papel primordial. El "Río Grande de la Magdalena" se vuelve fundamental en las exploraciones de Gonzalo Jiménez de Quesada que remonta el Río Magdalena, buscando las ciudades doradas del Perú. Seguido por Sebastián de Belalcázar que siguiendo bajo el río Magdalena y funda la Villa de Neiva. La exploración española en la Amazonía de Colombia es reflejo de la visión Española por El Dorado y a su paso la invasión con el etnocidio de la esclavitud, esto impulsado por la actividad de extracción de oro que genera la presencia de Francisco de Orellana en río Amazonas sobre 1542. Como reseña Roberto Pineda el fray Gaspar de Carvajal, capellán de la expedición da cuenta sobre la presencia de poblaciones indígena en la parte media y baja del río<span style="font-size: xx-small;">1</span>.<br />
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La alta Amazonía tiene registros de ciudades como Espiritú Santo del Caguán, sobre 1591 en la desembocadura del río Guayas y río Caguán. Esta zona además enmarcada los afluentes Apoporis y Yarí con presencia de indígenas. En 1609 el capitán Juan de Sosa que viajó por el Alto Putumayo y sus afluentes en el Cauca en lo que llamó el Nudo Andino de Papallactas. Los indígenas del Alto Putumayo como los del Valle de Sibundoy y además grupos del piedemonte mantenían relaciones de intercambio. Los andakí del alto magdalena, habitaban a lo largo de la cordillera oriental entre los ríos Orteguaza y Caquetá, conocían el macizo central y se comunicaban con los de la Alta selva Amazónica a través de las cabeceras de los ríos como cita Fride. Los indígenas habitaban sobre la ladera de los ríos, tal como los hicieron los Sucumbíos entre el Putumayo y río Guamués. Es claro como plantea Carlos Gilberti Zárate que el tipo de asentamiento y la modalidad de ocupación de la parte de la Amazonía, incluyendo el piedemonte difiere de los patrones de la parte baja de la cuenca con los asentamientos ribereños a lo largo de grandes ríos, “la ocupación de las zonas vertientes tiene relación con la facilidad de acceso a los recursos, el control vertical de un máximo de pisos ecológicos”<span style="font-size: xx-small;">2</span>.<br />
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El 1739 los franciscanos en sus procesos de evangelización y sometiendo a los indígena sobre la Provincias del Gran Caquetá y Putumayo existían 29 pueblos de misiones como la de Arcángel San Miguel sobre el río de la Fragua, San Rafael de los Mandures sobre el río Mandur, San luís de los Andaquíes o Charoaes en las cabeceras del río de Damajagua y San Bernardito en el río Caguán, además en otros ríos como Chufía y Jayo<span style="font-size: xx-small;">3</span>. Las misiones franciscanas en el alto Caquetá y Putumayo sobre 1754 en la desembocadura del Río Putumayo se ve frustrada en su expansión hacia el oriente del río Caquetá por los raudales y saltos de afluente. Mientras el río Putumayo era navegable hasta su desembocadura en el Amazonas. La condición geográfica del Gran Caquetá se reducía a las tierras misionales del Alto Caquetá, entre los ríos Orteguanza, Caguán y Caquetá. Los indígenas Andaquíes habitaban esta zona en las riberas del Pescado, Fragua, Orteguanza, Bodoquera y San Pedro.<br />
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La expansión lusita de la conquista portuguesa fue marcada por el río Amazonas y la red de intercambio con los indígenas en sus principales afluentes. Además evidenció como señala Pineda, “los portugueses esclavizaron de forma intensiva a los pobladores del río Amazonas. La captura de esclavos sobre 1740 fue masiva en el alto del río Negro, en la zona se presentó un despoblamiento lo que implicó que los portugueses remontaran otros ríos en esos el Putumayo y Caquetá en búsqueda de esclavos”. Los portugueses también debieron enfrentar las difíciles condiciones del ascenso del río Caquetá, los grades caudales del Cupatí y Mirí arriba de la desembocadura del río Apaporis y la resistencia de los indios Muras. En estas conquistas los ríos fueron importantes para generar modalidades de trasporte fluvial y redes de comercio, incluso de comercialización de esclavos.<br />
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<b>El caucho y la colonización </b><br />
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Sobre 1820 los barcos a vapor sobre el río Amazonas revolucionan el trasporte, los patrones de comercio y la modernización de villas y aldeas del río Amazonas. Situación que empata con la demanda de caucho y su extracción en 1910. Brasil logra una ocupación territorial en la Amazonía con la creación de núcleos de acopio y comercialización a lo largo del río Amazonas como fue Manaos en la desembocadura del Río Negro.<br />
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Para 1874 se introduce la navegación a vapor por el río Putumayo hasta el río Amazonas, lo que evidencia la ocupación de la economía extractiva de la quina y su dinámica de configuración territorial. Hacía el oriente del Caquetá se lanzó la exploración cauchera del Bajo Caquetá y Putumayo, enfrentando caudales y generado poblaciones como El Encato y la Chorrera en los ríos Igaráparaná y Caráparaná. Poblaciones que serían centro de acopio de la Casa Arana. En la zona de frontera la disputa por la fuerza de trabajo indígena, se disputaba con el control del transporte fluvial y las nuevas regiones caucheras se articularon por medio de la navegación con Iquitos y Manos a donde llegaba látex del Encanto y la Chorrera.<br />
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Con el tratado de Salomón Lozano firmado en 1924 en la región de Putumayo se establece los límites marcados por el río Putumayo entre Colombia y Perú, espacio territorial que desencadenaría el conflicto con el Perú, luego de la invasión de la Hacienda la Victoria en la Amazonía colombiana. Por eso el General Vásquez Cobo organizó una flotilla naval para remontar el Amazonas y ejercer soberanía. Pero por no tener permiso de Brasil para seguir río arriba en el Amazonas, se tuvo que penetra por el río Putumayo. Por eso el Ejército de Colombia penetró por el río Putumayo en la ruta de los capuchinos desde Pasto a Puerto Asís. Desde el interior también se abrió paso en la Tagua en el río Caquetá con la población de hoy, Puerto Leguízamo en Putumayo. De igual forma Leticia luego de su invasión, impulsa la presencia estatal como localidad político administrativa se articula con el interior por medio del transporte fluvial de víveres y gasolina por el río Putumayo. También se funda la población anteriormente mencionada, de Puerto Leguízamo punto de la base naval y dio pie a la carretera Puerto Leguízamo, la Tagua que une al río Putumayo con el Caquetá. Es que a lo largo de los ríos fronterizos habitan desde hace más de ocho mil años comunidades indígenas que hoy constituyen la mayor parte de población amazónica de Colombia con una menor presencia de colonos del interior del país.<br />
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Con el auge del Caucho luego de la segunda guerra mundial, el río Apaporis es testigo del etnocidio y el sometimiento de la fuerza de trabajo indígena, ya que es protagonista con la presencia de la Rubber Amazon Company para explotar caucho con la red de localidades de Calamar, Miraflores, Mitú y Mocoa. Las arterias fluviales en Guaviare fueron arterias comerciales del látex y las mercancías de intercambio. Fue así como por camino real del Tolima a San Juan por las faldas de Sumpaz fue trocha transitada por los quineros y que da pie para Fundar el pueblo de la Uribe en cañón del río Duda; uno de los mayores afluentes del río Guyabero. Es la colonización de la Columna de Marcha que funda ese lugar abriendo selva. Una zona de indígenas con las secuelas evangelizadoras y la presencia de los caucheros en las explotación de 1910. El Látex de Caquetá y Putumayo que era sacado por el río Vaupés para Manao, “la explotación del caucho originó puntos de compra sobre las márgenes de los ríos y esto tiempo después se transformó en pequeños puertos sobre el río Unilla, Itilla, el Vaupés y Inírida”, puntualiza Molano<span style="font-size: xx-small;">4</span>. Es que la Rubber se instaló en Miraflores y Calamar, y con esto estableció puestos de compra de caucho a lo largo de los ríos Unilla e Itilla. Dando paso posterior al proceso de a la pesca discriminada, los río como Guavire y Araiari fueron epicentro del comercio creando pequeños puerto comerciales.<br />
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Las dinámicas de poblamiento en el Guaviare han estado marcada por las arterias fluviales, la colonización del Guaviare se realiza por el Guyabero y el río Arari; es por ahí que llegan los nuevos colonos y a sus márgenes se fundan. Sin embargo cada río caracteriza dos procesos diferentes, por el Guyabero llegaron los sobrevivientes de la guerra del Sumapaz como parte de la colonización armada de la guerrilla campesinas y las Columnas de Marcha sobre el 50 y que Caracteriza Alfredo Molano. Por el río Ariari y la trocha san juanera llegaron desde el interior los de la guerra a secas de la colonización espontanea de las zonas del piedemonte, del interior y de Acacías. Es que para 1959 con la amnistía del programa de Rehabilitación Social y Asentamiento campesino se estimula una ola colonizadora por el río Ararari y Guayabero, “abriendo mejoras en las vegas, sembrando plátano, yuca y criando cerdos”. La colonización agrícola caracteriza por una destrucción de la selva con el desmonte, la quema y la cosecha. De la población de San José siguieron río abajo sobre las vegas, pero fue sólo hasta 1968 con la colonización de El Retorno que se da paso a una dinámica comercial a San José en la década de los sesenta con la colonización de las márgenes del río Guaviare, pero fue débil tanto demográficamente como agrícola. El río Guaviare también ha sido fundamental en los poblamientos Caño Mosco, la Fuga y Retorno. Además del río Unilla en la dinámica de Calamar.<br />
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La coca y la dinámica extractiva transnacional La siembra de coca sobre 1978 atrajo por el río Guaviare una ola migratoria que trajo anteriormente a los traficantes de marihuana; traficantes del interior de Boyacá y Cundinamarca. Con la economía extractiva, la extracción del petróleo, la minería de oro y otros metales, así como con la producción de cocaína estos afluentes se han visto sometidos a deterioro. Tan solo la coca en el sur del río Guaviare alcanzó para el 2001 30 a 50 hectáreas de plantaciones de coca. Con la fumigaciones de glifosato impulsada por Plan Colombia, la aspersión aérea afecta las fuentes hídricas, en los animales hay intoxicación, hay efectos en los productos agrícolas y se agudiza el nivel de enfermedades en la población; es grave el impacto a los ecosistemas de la Amazonía, “Toda la cadena alimentaría esta intervenida con las fumigaciones: se introducen cantidades alarmantes del herbicida a productos agrícolas, animales y a fuentes hídricas”<span style="font-size: xx-small;">5</span>.<br />
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Como manifestó Pineda, La Amazonía contemporánea es una construcción histórica cuyas dinámicas contemporáneas han estado determinadas principalmente, por la economía extractiva y por los procesos de colonización y plantación de coca. La Amazonía ha estado marcada por una economía de la explotación de los recursos. Tan solo el tratado de Cooperación Amazónico, TCA se volvió un instrumento bilateral por interés de Brasil en donde es claro establecer una cooperación en materia de desarrollo, conservación y utilización de recursos en la Amazonía. Es que Brasil como planeando su política económica desde 1987 aprobó con Colombia el Plan modelo Colombo- Brasil de desarrollo integrado del eje Tabatinga- Apaporis o también el Plan de desarrollo integral de la cuenca del río Putumayo.<br />
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Actualmente los ríos se enfrentan la agresiva arremetida de la política minero-energética, los afluentes son afectados por la extracción petrolera y minera. En el Caquetá hay proyectos mineros sobre las cuencas de los ríos Caquetá (zona de Tagua y de Araracuara) y en el río Putumayo. Guaviare enfrenta 5 proyectos mineros, con 523 hectáreas. Vaupés con 12.417 hectáreas en minería y Putumayo con 38 proyectos en 14.321 hectáreas. Por su parte Huila tiene 204 proyectos con 70.019 hectáreas. Proyectos que van desde la extracción de minerales metálicos (cadmio, molibdeno, niobio, tantalo, plomo, zinc y oro) y minerales no metálicos (carbón, asfalto líquido y arcilla). La explotación de materiales de construcción como gravas, arenas, agregados pétreos y recebo son evidentes en los ríos. En el Caquetá hay extracción de oro y arenas sílices en la zona rural de la capital del departamento, en zonas del rio Guayas, quebradas Urruaca y aluviones del río Ramis<span style="font-size: xx-small;">6</span>.<br />
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El Magdalena enfrente la arremetida de varios proyectos de hidroeléctricas con el Plan de aprovechamiento del río Magdalena, sometiendo la explotación de los recursos por medio de la economía de la productividad y el desarrollo. Con estos proyectos se afecta el curso natural de su ecosistema al ser detenido su cauce y desviado. De igual forma los afluentes se enfrenta al proyecto Plan Puebla Panamá e IIRSA que es la Iniciativa para la Integración de Sudamérica, “Una red de carreteras y viaductos diseñada con el fin de que todo el continente de Norte a Sur, y de Este a Oeste quede vertebrado; uniendo cuencas de ríos y atravesando Áreas protegidas para poder extraer, exportar y transportar de punta a punta los recursos naturales del continente” <span style="font-size: xx-small;">7</span>. En este marco existe el Eje del Amazonas (Perú, Ecuador, Brasil, Colombia) y con los proyectos oficiales de IIRSA para Colombia son 33. Proyectos que contempla la hidrovía por el río Putumayo desde Puerto Asís y el corredor multimodal que busca comunicar el Océano Pacífico desde Colombia con el Atlántico en Brasil. “Comprende un tramo carreteable que comunica Tumaco, Pasto, Mocoa y Puerto Asís. Luego toma los ríos Putumayo y Amazonas hasta llegar a Belem do Pará en Brasil. Afectando la Reserva Forestal Protectora de la cuenca alta del río Mocoa”. Es evidente cómo la dinámica alrededor de los ríos ha aportado a la configuración territorios, y cómo desde la llamada conquista se enfrenta la escalada de la economía extractiva como una condena de continuidades que mancar nuestra historia.<br />
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<span style="font-size: x-small;"><i>1. Vorágine o Tierra de Promisión. Trayectoria histórica de la Amazonía. Roberto Pineda Camacho.</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>2. Extracción de la Quina: la configuración del espacio Andino-Amazónico de fines del siglo XIX. Capitulo III La Quina: Una nueva espacialidad social. Carlos Gilberto Zárate.</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>3. Geografía Física y política de la Confederación Granadina. Estado del cauca y Territorio del Caquetá. Obra Agustín Codazzi.</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>4. Selva Adentro, una historia oral de la colonización del Guaviare. Alfredo Molano.</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>5. El plan Colombia: las fumigaciones aéreas son un atentado a la salud pública y ambiental de los colombianos. Mery Constanza García Vargas</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>6. Impactos ambientales de la minería en Colombia. Federico Najera Polo</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>7. IIRSA: Integrando negocios, desintegrando sociedades y ecosistemas. Fernando Castrillón, Colectivo Jenzerá, Enero 2009 </i></span><i style="font-size: small;">http://jenzera.org/web/?p=333&cpage=1#comment-18</i><br />
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<i> Por: Neyder Salazar </i><br />
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A partir de la irrupción de los ordenadores en los hogares se vio necesario crear un diálogo digital con las personas que ahora tienen el rol de usuario, ya que como primicia tiene la posibilidad de acceder a múltiples contenidos en la web. Con los primeros pasos incipientes caracterizados por la exploración, los periódicos impresos en 1995 empiezan rezagados a aventurarse en lo que permitió estructurar <b>un nuevo lenguaje que aún sigue en configuración</b>. <div style="text-align: justify;"><br />
El cambio en los procesos de comunicación es producto de satisfacer necesidades, es por eso que lo medios se reconfigurar y adaptan buscando satisfacerlas. En esta medida surgen los periódicos electrónicos impulsados por el problema inherente de los periódicos de papel. Luego se adapta el periódico digital que ofrece posibilidades de interacción y atractivo visual que los anteriores medios no ofrecían en su totalidad. Es claro que debe haber una configuración mediática que supla las necesidades y solucione en cierto grado las dificultades de comunicación, es así como se puede entender el proceso tecnológico y desarrollo de éste en los medios, bajo un paradigma de la <b>evolución, transformación y adaptación</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Internet satisfice una necesidad de comunicación interpersonal, instantánea, interactividad, de participación y ahora camino hacia la portabilidad. Una adaptación necesaria que sin la apuesta en marcha de la exploración y las alternativas, no sería posible. Hay que resaltar que es un proceso que giró y lo sigue haciendo en relación al <i>usuario</i>, son sus necesidades las que prevalecen y el sistema se adapta para satisfacerlas. Pero si bien el proceso tecnológico está ligado a una necesidad social, también lo está ligado a un sistema económico y de mercado. Parte de las transformaciones apuntan a un proceso económico productivo que no se puede desconocer. Las transformaciones del medio seguirán girando en torno a la necesidad de satisfacer requerimientos de comunicación determinado por la tecnología y el factor económico. <b>Es un escenario de mediamorfosis</b> donde los medios convivirán y se complementarán, de hecho la convergencia de estos en la red hace parte de esa coexistencia y adaptación. </div><div style="text-align: justify;"><br />
El periodismo digital se ha configurado basado en el desarrollo tecnológico, éste a su vez responde al acelerado proceso de innovación que busca<b> satisfacer las necesidades de los usuarios</b>. Es un proceso desarrollado por la experiencia del usuario, su capacidad de decodificar contenidos, adquiriendo el conocimiento para entendedor el lenguaje de la red y por lo tanto permitiendo el avance de la nueva narrativa. Por otro lado el progreso tecnológico que permite producir contenido multimedial, colocarlo en una plataforma y que usuario pueda acceder con las herramientas necesarias.</div><div style="text-align: justify;"><br />
El proceso informativo en internet permite crear, y establecer relaciones democráticas y diálogos más abiertos con los usuarios, bajo la función de la participación. Es la interacción del medio que propicia usuarios activos que complementan, agregan, corrigen y contextualizan la información. Un usuario que tiene la posibilidad de crear información. Es así como surgen proyectos independientes logrando que voces establezcan su propia agenda en un canal creado por ellos, para visibilizarse. Es el caso se los blogs que en esencia surgen para reconocer otras voces, y romper con el centralismo y dominio informativo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Ahora la agenda informativa esta influencia por los usuarios, ese monopolio informativo de la gran industria mediática se mantiene, pero en internet en menos preponderante, se ha ido desdibujando en la red. A esto ha ayudado los espacios especializados que surgen en la web, rompiendo con el esquema de la empresa periodística controladora de una agenda que sólo ellos establecen. La información se configura con el fin de satisfacer las exigencias del usuario, por eso la era digital implica una personalización de la información. Algo que corresponde al criterio del usuario de seleccionar, buscar lo que necesita y lo que le interesa. En este sentido el medio digital funciona como un bufet donde el usuario escoge a su gusto, pero en donde debe estar el papel del periodista capaz de brindar un contenido relevante y de calidad. <br />
<b><br />
Retos en función del periodismo</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
Esta presente el reto de establecer múltiples proyectos en la red, alternativos, diversos y con un alto grado de sostenibilidad. Una <b>sostenibilidad que se logra con contenidos de calidad</b>. Es la esencia del periodismo que debe prevalecer no importa la plataforma informativa, es decir independientemente del soporte por donde circule la información. Esto sumado a una identidad periodística del medio con todas sus características multimediales que lo hacen atractivo y dinámico. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Si bien el periodismo digital permite la instantaneidad esta no debe ser obstáculos para brindar buenos contenidos que le den al usuario el mayor número de elementos. Como dice el periodista Arturo Guerrero del afán del periodismo, se prueba la madurez intelectual del periodista. Para Guerrero “la estructura dada a la información es reflejo de la capacidad intelectual”. Se necesita un periodista con criterios críticos para seleccionar la información y para darle un adecuado manejo. Es que sin duda como se manifiesta en el libro Periodismo Informativo e Interpretativo, el periodista es un narrador objetivo y a la vez un intérprete crítico que tiene en cuenta las necesidades y las exigencias de los lectores. “El periodista es mediador entre los hechos o los datos a los que los ciudadanos no tienen acceso directo. La selección pone en juego la capacidad del periodista como intérprete de la actualidad”. Es indispensable que en esa narrativa propia que se construye en internet, prevalezca un periodista más que narrador, logre ser intérprete, crítico, analítico de las temáticas. Quizás el manejo del reportaje ofrece otras nuevas perspectivas y que sin duda se exploran en un reportaje hipertextual e hipermedia, ahí es donde debe prevalecer la nueva narrativa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
La posibilidad de manejar una estructura multimedial coherente está inmersa en la capacitación y preparación de los periodistas. El deber de las empresas mediáticas es entender la función de la especialización en el contenido digital. Hay perfiles periodísticos en el campo digital que toca asumir bajo una preparación, como es el comunity manager, dinamizador de foros, análisis de usuarios, posicionamiento web (SEO), los investigadores en red, el análisis de entorno digital. Es un proceso digital que se debe asumir con responsabilidad tenido claro que predomina la profesión periodística basada el servicio a la sociedad y la pasión.</div><div style="text-align: justify;"><br />
En la posibilidad que los medios digitales le den preponderancia a la necesidad del usuario, creen los espacios de diálogo y ofrezca contenidos de calidad se va garantizar una sostenibilidad por la ciudanía, el usuario va legitimar el medio y le dará la credibilidad necesaria para mantener su función de informar. El medio debe hacer sentir al usuario cómplice de la redacción y así puede crear fuertes lazos de credibilidad, confianza y aceptación. </div><div style="text-align: justify;"><br />
El rol del periodista en internet es preponderante, un periodista que logre anticiparse a la demanda del lector, que debe comprobar y canalizar la múltiple la información que circula en la red, verificar fuente y darle la fiabilidad a las que abundan en internet. Estar en función de establecer acuerdos entre una agenda informativa y la información que necesita el usuario bajo el criterio de la responsabilidad social, crítico y el interés público informativo. Es que es un ciberfacilitador, un periodista que trabaja en función a la ciudadanía en una plataforma digital en donde está sus criterios con el fin de establecer acuerdos para organizar, clasificar y ordenar la información, un obrero más con funciones claras para la construcción de la información que siempre estará presente. Es decir, la información en internet gira en relación a las exigencias del usuario y el periodista cumple las veces de facilitador quien pule el contenido y lo estructura, pero en el medio estará presente la interactividad en la que predomina el papel relevante del usuario como actor que permite configurar el contenido, organizado y configurado con ayuda del periodista.</div><div style="text-align: justify;"><br />
De ahí la función periodística que siempre permanecerá, el quehacer periodístico es independiente a las tendencias, plataforma y el avance tecnológico. Siempre se tendrá que investigar, contextualizar, generar información con profundidad y contraste que permita generar credibilidad. Es que no hay periodismo sin periodista, igual no hay buenos medios sin buenos periodistas. Internet permite el desarrollo de periodistas con otras narrativas en las que debe primar la calidad. David Randall plantea, por donde sea que se transmita la información “alguien tendrá que filtrarla, investigarla, comprobarla, cuestionarla, escribirla y presentar unos resultados dignos de confianza”. </div><br />
El reto es inminente sobre todo en contextos locales, ciudades intermedia y municipios pequeños que no deben permanecer rezagados al desarrollo del periodismo digital. Hay un tren que está en marcha, al que medios se deben subir y adaptar para satisfacer la necesidad de la sociedad. Es claro que los medios seguirán explotando los recursos de Internet para darle a usuario lo que necesitan en un mundo cada vez más ágil, móvil y abundante información. Finalmente cómo manifestó Jesús Flores, el futuro de la comunicación pasa por internet y perdurarán los medios que mantengan los criterios de calidad.<br />
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</script> <a href="javascript:window.print()"><img border="0" height="86" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" width="320" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-45223382001672790062009-11-06T17:53:00.000-08:002010-12-11T08:13:47.900-08:00Ensayo:Niños y jóvenes junto a los docentes como actores del proceso<div align="justify"></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMrPWx4Oknb3kyYe6CYTQUQYm1sQ2I9XFFzPAjxivyPWPtkaxD4F9yHdDdFLTsRRmQECk8Cw8VyEXWC4t_TpeO6HgLo8rJvkwIjbr3A72Rh9gTQAE0NE9lg4GGZOI_ZTJeLzyaWBLbrO9A/s1600-h/Gr%C3%83%C2%A1fico1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401199505616355394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMrPWx4Oknb3kyYe6CYTQUQYm1sQ2I9XFFzPAjxivyPWPtkaxD4F9yHdDdFLTsRRmQECk8Cw8VyEXWC4t_TpeO6HgLo8rJvkwIjbr3A72Rh9gTQAE0NE9lg4GGZOI_ZTJeLzyaWBLbrO9A/s320/Gr%C3%A1fico1.jpg" style="float: left; height: 136px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 239px;" /></a>Nos enfrentamos a una sociedad globalizada con prácticas culturales que buscan homogenizar, y un desarrollo tecnológico que ocasiona rupturas en la noción de tiempo y espacio. Hay una homogenización de los patrones de consumo e información que en cierta medida hacen que los jóvenes y niños empiecen a modificar sus criterios de identidad y manifestaciones culturales<span style="font-size: 85%;">1</span>.<br />
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<br />
<div align="justify">por: <i>Neyder Jhoan Salaza Torres</i></div></div>Con este contexto es necesario gestar prácticas propias que partan de la necesidad de participación de nuestros propios actores, iniciar desde abajo para construir democracia, como manifiesta William Fernando Torres, en su artículo cuando lo importante es urgente<span style="font-size: 85%;">2</span>. Así poder hacer frente a sistemas educativos con tendencia bancaria y gobiernos autoritarios que establecen como criterio de comportamiento la obediencia en relación al rendimiento. Donde no es difícil pensar que la expresión se reprime y se prohíbe la comunicación, para evitar todo riesgo de protesta que pueda desestabilizar el orden imperante. Y el fin es empezar desde abajo, desde la mirada de los niños que empieza a formar imaginarios, precisamente en la escuela con el apoyo del docente, que más que profesor debe ser su acompañante. Posteriormente estos niños pasarán a ser jóvenes que deben pensar en tomar la rienda de sus países siendo propositivos, aunque esto no se está dando, sí deberán empezar a construir lazos equilibrados de relación comunicativa, política y cultural. <br />
<br />
<div align="justify"></div><div align="justify">Se debe pensar en el papel de los niños, jóvenes y docentes en la formación de ciudadanos, para crear verdaderas prácticas comunicativas desde la escuela que permitan mejorar las relaciones, basado en el entorno y las necesidades de estos actores. </div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify">Creando una relación equilibrada entre los niños y los jóvenes junto a los docentes como formadores y forjadores de una educación innovadora y con prácticas comunicativa diferente a la de los medios tradicionales y que se adapten a sus necesidades. Los niños y los jóvenes deben ser protagonistas de sus historias, deben partir de sus realidades para plantear alternativas que le permitan intervenir su presente y gestar su futuro. Deben llenarse de herramientas para mirar críticamente su entorno y poder desde sus propios escenarios desarrollar tareas y acciones concretas que logren cambiar su realidad. </div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify"><br />
<span style="font-size: 85%;">1 Maya Lorena Pérez Ruiz (coordinadora de investigación). jóvenes indígenas y globalización en América latina, México, CONACULTA: INAH, (Colección Científica, Serie Antropología), 2008 </span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;">2 William Fernando Torres. Cuando lo importante es urgente, Retos de los comunicadores para construir democracia en América Latina, Subtitulo: respuestas desde Abajo para construir democracia. Revista peri-Feria, 5, 2005.</span></div><br />
<div align="justify"><span style="font-size: 85%;"></span></div><br />
<div align="justify"><b>Los niños como protagonistas… seguir en el cambio de la educación </b></div><br />
<div align="justify">Se empieza a vislumbrar hogares conflictivos, familias con múltiples necesidades, en dónde muchas veces se hace indispensable que los niños trabajen y aporten económicamente en el hogar. Se ve que el papel de los padres como educadores durante la primera infancia está dejando de ser asumido con responsabilidad, porque no tienen mayor tiempo para cuidar a sus hijos. A esto se suma que los niños reciben gran parte de su formación como ciudadanos la reciben en la calle. “los juegos tradicionales desaparecen, las rondas no se cantan ni las leyendas se narran. El televisor arrulla a los niños”<span style="font-size: 85%;">3</span>. Esto lo vivencia en una taller con estudiantes de grado séptimo, con un promedio de edad de 12 años. En la actividad tenían que contar una historia productos de su imaginación, el relato fue una historia del Capo un programa de televisión que relata la vida de un narcotraficante<span style="font-size: 85%;">4</span>. Lo que indica que estos niños están viendo programas de televisión sin una recepción critica de estos contenidos, simplemente los absorben, tal vez sin un acompañamientos de sus padres. </div><br />
<div align="justify">Érika Jailier acierta al manifestar que cada día los niños son bombardeados por imágenes y mensajes difundidos por los medios de información. Con temáticas sin ningún tipo de restricción que no son aptas para los niños y les enseñan sobre el mundo que les rodea, siendo sólo receptores acríticos frente a la información de los medios masivos. Otros programas no tienen ningún valor educativo y refuerzan percepciones en muchos casos erróneas, parciales y estereotipadas de la realidad. En esta medida los niños deben ser consultados y permitirles participar activamente en la creación de los medios, deben conocer sus derechos frente a la información, la expresión y los medios. Cuando tienen acceso a temáticas particulares que les conciernen directamente, ellos forman sus juicios, construyen sus criterios y expresan sus emociones, es decir, toman decisiones más claras y más reflexivas sobre su relación con los medios<span style="font-size: 85%;">5</span>. </div><br />
<div align="justify">Es aquí donde se tiene que empezar actuar, hay una necesidad de que la escuela intervenga en eso proceso de formación. Una recepción critica de los contenidos de los medios. Los niños deben aprender a recibir de forma activa y selectiva dichos contenidos. Acompañado de la creación y propuestas de contenidos propios, alternativos, es decir diferentes. Una participación de los niños en sus propios medios y formas de comunicación, y no se queden sujetos sólo a ser audiencia. De esta manera no seguirle apostando a ser consumidores, apuntar a formar niños cuídanos emancipados, capaces de conducirse en sus proceso de aprendizaje como sostiene Rosa María Alfaro<span style="font-size: 85%;">6</span>. </div><br />
<div align="justify"><br />
<span style="font-size: 85%;"><i>3 María Cristina Tenorio y Anthony Sampson. Cultura e infancia [en línea] cognitiva.univalle.edu.co Disponible en: </i></span><a href="http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos"><span style="font-size: 85%;"><i>http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos</i></span></a><span style="font-size: 85%;"><i> </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>4 En medio del taller del Proyectos de Radio escolar, Colegio Colombo Andino. Área de de Comunitaria del programa de comunicación Social y periodismo. USCO </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>5 Érika Jaillier Castrillón Ph.D. Los niños y los medios: un tema de largo alcance. 2007- disponible en: </i></span><a href="http://portal.usco.edu.co/fcsh/archivos%20descargables/de%20javqueline/LOS%20NI%C3%83%E2%80%98D1%5B1%5D...doc"><span style="font-size: 85%;"><i>http://portal.usco.edu.co/fcsh/archivos%20descargables/de%20javqueline/LOS%20NI%C3%91D1%5B1%5D...doc</i></span></a><span style="font-size: 85%;"><i> </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>6 Rosa María Alfaro, educación y comunicación: ¿A la deriva del sentido de cambio? P. 189.</i></span> </div><br />
<div align="justify"></div><br />
<div align="justify">Hay que propiciar espacios para que los niños propongan sus propios procesos de comunicación, romper con esa educación basada únicamente en la transmisión de conocimiento, llena de autoritarismo y totalmente vertical. Proponer escuelas al servicio de las necesidades del pueblo, y no al servicio de una sociedad capitalista que solo atiende a los intereses dominantes. Pensar en el papel del maestro como facilitador, una comunicación bidireccional donde el profesor no solo enseñe, si no que acompañe a caminar, estimulando el análisis y la reflexión producto de la participación activa de los alumnos<span style="font-size: 85%;">7</span>. </div><br />
<div align="justify">Romper en definitiva con esa incomunicación de la que habla Rosa María Torres, donde prima unos roles pre-establecidos, el de maestro con la sabiduría y el que enseña, y justo al otro lado, casi en el extremo se encuentra el alumno, el que posee la ignorancia y es el que tiene que aprender<span style="font-size: 85%;">8</span>. Pensar en una interrelación, un conocimiento construido y no impuesto. Abrir un espacio en el que la educación y la comunicación interactúen para propinar relaciones equilibradas que implique una interrelación entre los actores, padres de familia, estudiantes y docentes. Todos en especial alumnos como sujetos activos, apostándole a una educación de tipo transformadora, creativa, llena de estrategias pedagógicas donde los sujetos se formen para que transformen sus entornos. </div><br />
<div align="justify">Debe haber un reconocimiento desde la vida cotidiana en la escuela, basado en la libre expresión, a escuchar y ser escuchados, donde los niños dejen fluir sus sentimientos y necesidades por medio de textos libres, del periódico o de la radio escolar. Una educación basada en la participación permite el reconocimiento e intercambio de valores, los sujetos reconstruyen experiencias, conocimiento, un saber individual y grupal que sirvan para enfrentar su realidad, defender sus derechos y reconocer sus responsabilidades como ciudadanos<span style="font-size: 85%;">9</span>. Velar por una “educación ciudadana, encaminada a formar, desde la escuela, capacidades transformadoras con efectos sobre las personas y sobre los escenarios donde se desempeñan; que comprendan su situación y se comprometan a participar en acciones viables que enfrenten la desigualdad social<span style="font-size: 85%;">10</span>” </div><br />
<div align="justify">Generar estrategias pedagógicas acordes a las necesidades y entorno de los niños deben primar, como en la experiencia de de la Escuela Popular Claretiana, en Neiva “Filo de Hambre”<span style="font-size: 85%;">11</span>. Donde los niños de la Escuela fueron los protagonistas, hubo una concientización de sus realidades, posición activa y crítica de su entorno. Se dimensionó la historia de su barrio, sus familias como<br />
protagonistas, en relación a la recuperación de la memoria. Un reconocimientos de los proceso de su entorno en un contexto de difícil condiciones económicas al sur oriente de la ciudad. Fueron los niños quienes asumieron el proceso de investigación participativa, con temas y contenidos de su interés se apropiaron de sus realidades. Pero no sólo los niños fueron protagonistas, hubo una vinculación de sus familias y de la comunidad. Un ejemplo para dimensionar esta experiencia, es la práctica que se abordo como el niño y su medio, donde los niños reconocieron el trabajo de sus padres y en que gastan el dinero, logrando narrar su realidad familiar y sus características económicas. Un análisis de sus realidades acompañado del desarrollo de la expresión oral y escrita, apoyado en teatro, dibujos, títeres y otros mecanismos. De igual forma los niños participaron en la construcción del contenido y montaje de su propio periódico.</div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify">En conclusión se deben generar procesos donde los niños sean los que desarrollen y elaboren los contenidos pedagógicos, sean estos actores en la construcción de su realidad, donde se haga un encuentro reflexivo de sus entornos acompañado de prácticas educativas coherentes. Espacios para el reconocimiento de sus necesidades básicas y sus problemas. Hay que permitir que sean los niños quienes nos cuenten sus historias, sus realidades, la comprendan, la elaboren y desarrollen acciones que permitan reforzar e incluso reconfigurar sus realidades. </div><br />
<div align="justify"></div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>7 Mario Kaplún, El comunicador popular, (modelos de educación y modelos de comunicación).<br />
8 Rosa María Torres. Los achaques de la educación, Quito. Libresa e instituto Fronesis, 1995. 9 Luis Posada Chávez, Elvira Camacho y otros. pedagogía de la participación en la escuela. Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe. [en línea] www.alboan.org Disponible en: </i></span><a href="http://74.125.47.132/search?q=cache:VKz9GycRgvUJ:www.alboan.org/archivos/592.pdf+COLECTIVO+ESCUELA+POPULAR+CLARETIANA.+Filo+de+hambre,+una+experiencia+popular+de+innovaci%C3%B3n+educativa.&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=co"><span style="font-size: 85%;"><i>http://74.125.47.132/search?q=cache:VKz9GycRgvUJ:www.alboan.org/archivos/592.pdf+COLECTIVO+ESCUELA+POPULAR+CLARETIANA.+Filo+de+hambre,+una+experiencia+popular+de+innovaci%C3%B3n+educativa.&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=co</i></span></a><span style="font-size: 85%;"><i> 10 Ibíd. </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>11 Tesis; Vicente Iván Cruz. Ensayo de investigación socioecologica participativa en la escuela Popular Claretina del sector de “filo de Hambre” de Neiva, 1983. USCO.</i></span> </div><br />
<div align="justify"></div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify"><b>Participación de la juventud… frente al papel del docente </b></div><b><br />
</b><br />
<div align="justify"><b></b></div>Los jóvenes están inmersos en un sistema globalizado, con identidades no claras, ya que están en constante diálogo, abiertas en un proceso permanente de construcción y configuración de identidad. “la identidad no es solo lo dado y heredado por la comunidad a la que inicialmente pertenecemos, también las nuevas construcciones que la complejidad del mundo que habitamos nos hace configurar”<span style="font-size: 85%;">12</span>. Esta identidad en continuo cambio no permite establecer criterios de roles claros en sus imaginarios. Hay que construir imaginarios de vida acordes a las necesidades de los jóvenes inmersos en dinámicas globales en constante reconfiguración de sus identidades, pero en cierta medida excluidos de su rol participe y propositivo en políticas. Hay que reivindicar su papel como actores sociales que se empieza a gestar con la incursión de nuevos movimientos sociales, reivindicando sus derechos, inconformismo y luchando por sus causas.<br />
<div align="justify"><br />
<span style="font-size: 85%;"><i>12 Roxama Marter, Cartografía estallados. Los jóvenes como ventana social ( Subtitulo; jóvenes archipiélago de lo social). Revista Per-Feria, 6, 2006</i></span> </div><br />
<div align="justify"><br />
La participación y organización juvenil son un escenario de formación para que los jóvenes aprendan a vincularse satisfactoriamente al mundo adulto y ser sujetos sociales y actores protagónicos. La participación juvenil es necesaria para que a los jóvenes se les reconozca su condición de ciudadanos en torno a intereses concretos como movimientos culturales, artísticos y musicales<span style="font-size: 85%;">13</span>. Se empieza a desarrollar espacios de participación donde los jóvenes se han apropiado de nuevas forma de ejercer política en la plataforma de internet y el uso de medios virtuales están experimentando una modalidad ciudadana ligada a un contexto pragmático en el que usan la información<span style="font-size: 85%;">14</span>. Así se deja a un lado esas formas violentas de reclamo que nos han traído momentos como mayo del 68. Que han causado estigmatización social como jóvenes con aires revolucionarios que reclaman sus derechos con revueltas. Pero estas nuevas manifestaciones políticas en internet con movimientos sociales y múltiples manifestaciones pacificas, solidarias y globales es un camino hacia la democratización de las relaciones. Se han generado nuevas plazas para el encuentro apoyado en el uso tecnológico. Los jóvenes ya no necesitan que hablen por ellos, si no que participan en actividad política en lugar de limitarse a observar de lejos y obedecerla<span style="font-size: 85%;">15</span>. </div><br />
<div align="justify">Las condiciones para los jóvenes son complicadas, se preparan por muchos años en el colegio y al terminar no tienen espacio para conseguir empleo y menos bajo condiciones laborales dignas. De igual forma el futuro es incierto, no han sido preparados en una especialización, en un campo que les permita satisfacer sus necesidades, que les permita ser competitivo. Rosa María, acierta al sostener que la escuela cerrada sobre sí misma, crea una fragmentación del quehacer social. Una escuela donde hay que aprender de todo y se termina aprendiendo un poco de nada<span style="font-size: 85%;">16</span>. No se forma para salir a proponer basado en las necesidades en países con pocas oportunidades. </div><br />
<div align="justify">La salida para la gran mayoría de los jóvenes que terminan el colegio es seguir estudiando un técnico, ya que acceder a educación superior es más complicado. Haciendo un gran esfuerzo un pequeño número que se sacrifica y otros que cuentan con suerte logran salir profesionales y alternando sus horas de estudios con extensas jornadas laborales. La práctica en educación de colegios y universidades enfrenta un choque de expectativas entre los jóvenes, ya que no saben qué hacer cuando terminen sus estudio, no saben si lo que aprendieron y su diploma les va permitir desempeñarse en su área o no disponen en donde ejercer. Una especie de Esquizofrenia cultural del sistema y la práctica escolar, que llama Barbero. Se enfrenta entre el saber que el otorga un diploma oficial y que le va servir para insertarse en los modos habituales de ascenso social y estatus, y el que le va servir para enfrentarse en las modalidades de mercado del sistema productivo de la sociedad<span style="font-size: 85%;">17</span>. </div><br />
<div align="justify">Por otro lado hay jóvenes que por múltiples problemas sociales no terminan sus estudios, algunos ni siquiera el colegio. En sus mentes sólo hay espacio para el trabajo y aporta para sus hogares relativamente pobres. Colombia es un país que no brinda condiciones laborales, con una educación que no satisface la formación basado en la necesidad de educar para la vida, para salir a ser competitivos laboralmente. Los jóvenes que no consiguen trabajo y cuentan con pocas oportunidades son vistos como amenaza pública, criminalizados como el desocupado y pandillero. Jóvenes marginados y excluidos de las políticas públicas, ajenos a las dinámicas sociales de participación. La mirada a estos jóvenes son políticas de seguridad dirigidas agrupaciones juveniles de sectores marginados, políticas represivas18. Los jóvenes sobre todo de los sectores populares se han caracterizado de forma general y equivocada en los estudios por ser un problema social inmerso en droga, violencia, alcohol, etc. “Caracterizando los jóvenes en víctimas o en victimarios, socialmente jóvenes incapaces, inhabilitados o des-potencializados”. Hay un desconocimiento del joven desde su realidad e integrándoles experiencias de vida, desde su condición de sujeto y reconocimiento de actor social, los jóvenes estudiantes pueden ser constructores de la totalidad de los procesos educativos para ser ciudadanos<span style="font-size: 85%;">19</span>. Lola Cándeles, nos enseña que los otros, los niños y los jóvenes de la calle, la gente popular también cuenta la historia. Nos muestra una práctica pedagógica donde los niños y jóvenes desescolarizados aprendieron a leer y a escribir entre juegos y risas. Resaltado la importancia de conversar, del diálogo donde no pretendían enseñar nada a nadie20. Una muestra de relaciones pedagógicas equlibradas. </div><br />
<div align="justify"><br />
<span style="font-size: 85%;"><i>13 Fabián acosta y diego Barbosa. participación, organización y ciudadanía juvenil. Observatorio de Juventud. Universidad Nacional de Colombia. disponible en: </i></span><a href="http://www.redcreacion.org/documentos/simposio4if/FAcosta.html"><span style="font-size: 85%;"><i>www.redcreacion.org/documentos/simposio4if/FAcosta.html</i></span></a><span style="font-size: 85%;"><i> </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>14 Rueda O. Rocío Y Quinta R. Antonoic. Cap. II, Representaciones y actitudes hacia la tecnología de docentes y estudiantes. </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>15 Rocio Rueda Ortiz, Tecnocultura y nuevas ciudadanías. Interpelación a Ignacio Ramones. Revista peri-Feria, 4, 2004. </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>16 Rosa María Alfara, Educación y comunicación: ¿A la deriva del sentido de cambio? P. 186. </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>17 Jesús Martín Barbero, retos culturales de la comunicación a la educación, citado por Rosa María Alfaro, en documento Educación y comunicación: ¿A la deriva del sentido de cambio? P. 188. </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>18 Roxama Marter, Cartografía estallados. Los jóvenes como evntana social. Revista peri-feria, 6, 2006<br />
19 Astrid Oyarzún Chicuy. De joven problema: a joven actor social estudiantil: Estudiantes secundarios y su lucha por la igualdad educativa y social, 5 de junio 2006 en [en línea] http://www.joveneslac.org disponible en: </i></span><a href="http://www.joveneslac.org/portal/000/publicaciones/revista/3/05%20gacetilla%20cidpa%204.htm"><span style="font-size: 85%;"><i>http://www.joveneslac.org/portal/000/publicaciones/revista/3/05%20gacetilla%20cidpa%204.htm</i></span></a><span style="font-size: 85%;"><i> </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>20 Nydia Constanza Mendoza Romero. Entre senderos y búsquedas: una experiencia de vida desde la educación popular y las pedagogías de borde. Revista Nómadas. Nº 21. Institutos de Estudios Sociales Contemporáneos. Universidad Central. Octubre 2004 Disponible en: </i></span><a href="http://74.125.47.132/search?q=cache:ZD2udCKB4osJ:www.dimensioneducativa.org.co/aa/img_upload/e9c8f3ef742c89f634e8bbc63b2dac77/SEmblanza_Lola._Revista_N_madas.doc+en+filo+de+hambre,+una+experiencia+popular+de+innovaci%C3%B3n+educativa&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=co"><span style="font-size: 85%;"><i>http://74.125.47.132/search?q=cache:ZD2udCKB4osJ:www.dimensioneducativa.org.co/aa/img_upload/e9c8f3ef742c89f634e8bbc63b2dac77/SEmblanza_Lola._Revista_N_madas.doc+en+filo+de+hambre,+una+experiencia+popular+de+innovaci%C3%B3n+educativa&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=co</i></span></a><span style="font-size: 85%;"><i> </i></span></div><br />
<div align="justify"><br />
Por eso hay una necesidad de reivindicar el papel de los jóvenes cómo sujetos sociales, críticos y participativos. Jóvenes que no nacieron entre el mundo virtual que ofrece internet, pero la tecnología ha marcado sus vidas y han crecido con este mundo. Aún así su base es la televisión, lo audiovisual, se han formado y configuran sus identidades con procesos que adaptan de canales de televisión, de música y de consumos culturales que también pasan por Internet. Hay que crear un reconocimiento de las procedencias culturales e imaginarios de los jóvenes estudiantes, su entorno y sus contextos. Los jóvenes escuchan música, ven televisión, están chateando en el Messenger con su particular lenguaje de símbolos mientras hacen la tarea o hablan por teléfono. William Fernando Torres manifiesta que “los jóvenes cambiaron las lógicas, de tiempo, de espacio, formas de atención y la noción de autoridad, se apropiaron de lo visual, del videoclip. Se volvieron productores culturales con sus nuevos lenguajes y sus formas de atención múltiple”<span style="font-size: 85%;">21</span>. </div><br />
<div align="justify">Se requiere que el docente penetre y se adapte al mundo de la tecnología, esto va permitir que la compresión de los entornos, los modos de vida y visiones de las realidades de los niños y jóvenes. Se necesita de docentes creativos que utilicen prácticas pedagógicas innovadoras, haciendo uso de la tecnología, permitiendo que medios como la radio entren al aula como forma de aprendizaje o hacer análisis crítico de una película en clase, posibilitan entender e interactuar con los modos de comunicación y visiones de la juventud. Entender y dialogar su mundo en los video juegos, en los celulares, en sus tatuajes, piercing y en sus formas de expresión. Dejar al lado esa manifestación autoritaria del docente, y ser un compañero, construir juntos el conocimiento, compartirlo y entenderlo. Apostándole a un interrelación entre alumno y maestro. Construir sentido, construir cultura basada en la comunicación y creatividad, guiada en un proceso de docencia<span style="font-size: 85%;">22</span>. </div><br />
<div align="justify">Gabriel Kaplún invita a repensar críticamente el aula y las instituciones educativas, a comprender y entender el contexto y los mundos juveniles, los conflictos pedagógicos socio-culturales que emergen, a veces con violencia entre un malestar del docente y una huida o rechazo de los jóvenes. Construir pedagógicamente estos conflictos es necesario para reconstruir una educación con sentido para la vida de estudiantes y docentes. El fin es que los docentes e instituciones educativas comprendan mejor las culturas de los jóvenes con los que trabajan y transformar sus prácticas a partir de esta comprensión<span style="font-size: 85%;">23</span>. </div><br />
<div align="justify"><br />
<span style="font-size: 85%;"><i>21 William Fernando Torres, Amarrar la burra de la cola, ¿Qué ´personas y ciudadanos intentar ser en la globalización? Cap. IV maestro, alumnos y nuevas tecnologías, pág. 125 USCO, 2000</i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>22 Ibíd. pág. 152 </i></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><i>23 Gabriel Kaplún. Culturas juveniles y educación: pedagogía crítica, estudios culturales e investigación participativa (La cumbia villera y concheta, el rock de la calle y la escuela) Publicado en Los jóvenes: múltiples miradas, UNC, Neuquen 2004 También en Memorias del VII Congreso de ALAIC, La Plata 2004</i></span> </div><br />
<div align="justify">Es una invitación a un docente capacitado en prácticas pedagógicas atractivas para jóvenes dinámicos y debe estar en constante actualización de sus conocimientos. Pero también hay que empezar por el auto-reconocimiento y análisis de la comunicación de los adultos y docentes, sólo así se podrá empezar a narrar a los jóvenes sus experiencias y sus formas de participar<span style="font-size: 85%;">24</span>.</div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify">La educación es la base porque ahí es donde se empieza la formación de los que tendrán en el futuro rumbo de un país. Por eso es necesario pensar qué jóvenes formar, para que sean sujetos, personas y ciudadanos. Que se salgan de los roles establecidos de consumismo y que no se adapten sumisamente a la realidad, a tener trabajo sin una verdadera gratificación buscado romper con las directrices de desigualdad social que se imponen, con el reconocimiento de la propia identidad. Hay una necesidad de pensar jóvenes líderes constructores de su propia realidad. Jóvenes capaces de pensar en futuro, de actuar en grupos para intervenir el presente, proponer espacios y generar escenarios de dialogo y encuentro. Jóvenes propositivos en la construcción de democracias que generen oportunidades académicas acordes a sus necesidades. </div><br />
<div align="justify"></div><div align="justify">Finalmente hay que reconocer que la relación entre estudiante ya sea niño o joven implica un escenario democratízante en cuanto al vinculo con su maestro, una educación donde todos sean protagonistas de sus realidades, un reconocimiento a sus entornos y prácticas, pues son ellos las que la viven y saben cuáles son sus necesidades y prioridades. Los niños y los jóvenes deben formasen trabajando de la mano junto a los docentes para crear espacios de diálogos, logrando evaluar y pensar críticamente sus realidades para poder tomar acciones que permita modificarla o reelaborarlas. </div><br />
<div align="justify"><br />
<span style="font-size: 85%;"><i>24 William Fernando Torres, Amarrar la burra de la cola, ¿Qué personas y ciudadanos intentar ser en la globalización? Cap. IV Una experiencia en formación de maestros, pág. 170 USCO, 2000</i><br />
</span><br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" /></a></div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-80271959651093860382009-09-17T16:56:00.000-07:002010-12-11T08:16:44.611-08:00Camino cultural<span style="font-style: italic;">Configuración de lo cultural, medios y el papel del periodismo cultural </span><br />
Por: <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Neyder Jhoan Salazar</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Kq8fBOTWmkeL4vlPnt8BxiJuT6qSufnFuysFLz87I0xeOYzIlMug2aEQ1lKCDx_iFPOcoosPHvTV2WYf9OaDZMOegSN-oHELbzqmBJJTUxCJGAaho3nQ_n4PvIEmIzU3kDCFD78Fsb7R/s1600-h/perios.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382597935495452226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Kq8fBOTWmkeL4vlPnt8BxiJuT6qSufnFuysFLz87I0xeOYzIlMug2aEQ1lKCDx_iFPOcoosPHvTV2WYf9OaDZMOegSN-oHELbzqmBJJTUxCJGAaho3nQ_n4PvIEmIzU3kDCFD78Fsb7R/s320/perios.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 164px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 183px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">Estamos inmersos en un mundo multicultural, desde que nacemos se empieza a implantarnos unas nociones culturales originaria de la familia, empezamos a configurar lo que será nuestro critetio de cultura. Se pude decir que cuando se nace, se recibe el antecedente de una generación anterior que ya tiene configurada una noción cultural que no solo es de infancia, también esta acompaña por los modos como se cría a un hijo.<br />
María Tenorio Y Anthony Sampson manifiestan “A nivel de la comunicación y vínculo con la madre y demás personajes maternantes, hay grupos culturales que promueven el desarrollo de habilidades de comunicación visual, gestual o lingüística, A nivel afectivo, algunas culturas desarrollan prácticas que vuelven a sus bebés pacientes y tranquilos, espectadores más bien que actores, mientras otros grupos culturales vuelven a sus bebés demandantes e imperativos, en busca constante de atención”<span style="font-size: 85%;">1</span>.<br />
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En medio de esa cultura predominante que se nos establece en la familia, hay una más amplia, la cultura occidental en la que estamos inmersos. La cultura europea expansiva y difundida más allá de sus fronteras, que se ha configurado con la integración de elementos romanos, hebreo-cristianos y germánicos<span style="font-size: 85%;">2</span>. Creando forma y supuesto de civilización de la vida occidental. De ahí bien esa organización familiar, el régimen patriarcal que en muchos lugares se conserva.<br />
Raymond Williams, sostiene que el término de cultura se ha desarrollado en contradicciones, un concepto que se ha configurado por experiencias cambiantes. Se pasó de la cultura como crecimiento, la marcha de cosechas y animales, a la cultura con el sentido de desarrollo humano y finalmente al concepto de cultura como un proceso social constitutivo, es decir de elementos creadores de estilos de vida específicos y diferentes. Cultura en el referente de compartir una visión del mundo, expresadas en diferentes forma de vida<span style="font-size: 85%;">3</span>. Ahora el reconocimiento de cultura es más amplio, no solo nos quedamos con cultura como aquel que es letrado o culto, y menos con lo que hace parte de la clase elitista y quizás refinada. Cultura le abre un espacio a otros actores y escenarios, jóvenes como modo de vida, culturas populares e indígenas. Ver la cultura como una creación colectiva o individual, que tiene una serie de significados inmersos, que le permite configurase en unos modos de sentir y actuar, pero que también está acompañado de una concepción de vida.<br />
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El reconocimiento de múltiples culturas a veces se encuentra en choque, encuentros de culturas con diferentes visiones de vida. Ahora no son solo choques de territorio, la tecnología ha ampliado esa cultura. Visiones y modos de vida que los trae la tv, internet y otros medios que reconfiguran los procesos culturales. El psicólogo Eduardo Press, manifiesta que los choques se presentan porque cada uno trae una visión única, nuestro contacto con el mundo es siempre desde nuestra propia y particular visión. Sostiene que todos hacemos distintos modelos, en cuanto a creencias y valores del mismo mundo (mapas) nos hace proclives a entrar en conflicto<span style="font-size: 85%;">4</span>.<br />
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Por otro lado nos enfrentamos a cultura hibridas, sumado a los choques podríamos denominar la configuración de culturas que interactúan, una especie de cruces socioculturales. Se ve como los medios difunden culturas globales<span style="font-size: 85%;">5.</span> Nos enfrentamos a una sociedad globalizada, con prácticas culturales que buscan homogenizar, y un desarrollo tecnológico que ocasiona ruptura de la noción de tiempo y espacio. Hay una homogenización de los patrones de consumo e información que en cierta medida hace que los jóvenes empiezan a modificar sus criterios de identidad y manifestaciones culturales<span style="font-size: 85%;">6</span>.<br />
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Empezamos a vernos expuestos a una homogenización, una especie de monocultura de la cultura, como manifiesta Julio César Monteiro<span style="font-size: 85%;">7</span>. Dejando un poco relegado la identidad cultural, los propios procesos culturales, creando convenciones más amplias que se adapten a un reconocimiento global, que se adapte a las condiciones de Hollywood. Así seguir reconociendo a Colombia con la etiqueta del narcotráfico, la violencia, con sensacionalismos y es espectáculo que vende. Haciendo de la música un mercado global del pop, pero dónde la música autóctona, indígena no tiene reconocimiento, no cumple con las exigencias del mercado. Ocultando e incluso desapareciendo el legado indígena, des-configurando las propia creencias producto de la exigencias de un mercado global.<br />
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La diversidad cultural produce cambios “los juegos tradicionales desaparecen, las rondas no se cantan ni las leyendas se narran. El televisor arrulla a los niños tanto en la casa como en el hogar comunitario"<span style="font-size: 85%;">8</span>. También viene acompañado del desconocimiento y rechazo de manifestaciones culturales. Otras veces se reconocen la existencia de culturas, pero la relación entre estas no es la más acorde. Se hace necesario un llamado al reconocimiento de las manifestaciones culturales en una verdadera interculturalidad con el reconocimiento de sus modos de vida, sin someterlos a una cultura homogenizada. El antropólogo Guillermo Vasco, sostiene que en Colombia la interculturalidad se ha limitado solo a los indígenas, esto tienen que ser interculturales, pero los no indígenas de sectores blancos o mestizos, no tiene que ser interculturales, ni su educación tiene que serlo. No hay una interrelación de mutuo enriquecimiento, solo hay una integración y una imposición que incluye la cultura académica de los occidentales<span style="font-size: 85%;">9</span>.<br />
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<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Medios y el Periodismo en el ámbito cultural: </span><br />
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El papel del periodismo cultural es un llamado al reconocimiento de nuestras propias prácticas y experiencias, a reconocer las identidades culturales de nuestros pueblos indígenas, de las clases populares, de los campesinos y salirnos de eso en lo que hemos convertido lo cultural, una mercancía más de venta y al espectáculo mediático.<br />
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La cultura en los medios se hace visible en práctica de cuentos, poesía, crítica de cine, ensayo, entre otras. Pero a veces no va más allá de la típica mirada mediática de entender la cultura en su forma artística o lo culto a través de la literatura. Se deja un solo espacio a la cultura ligada con un cronograma de eventos, una simple divulgación o la espectacularidad con el cantante o actor de moda, que es lo que venden en los grandes medios. Guillermo Altares, redactor jefe deBabelia sostiene que hay tres crisis del periodismo cultural por La banalización de los medios, la situación económica y la pérdida de peso de la información cultural<span style="font-size: 85%;">10</span>.<br />
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Un periodismo cultural debe guardar las estrictas premisas de cualquier género informativo. Se debe regir por parámetros de calidad y verificación, de análisis y rigurosidad. El ensayista Gabriel Zaid, afirma que la cultura se está viendo como fuente de noticia y de interés secundario. El espectáculo se convierte en una negación de la cultura, se convierte en noticia lo que poco o nada tiene que ver con cultura, como una boda de una personalidad, actos sociales o chismes<span style="font-size: 85%;">11</span>.<br />
En ese reconocimiento de lo cultural en los medios se deja a un lado los estudios sociales que analizan los procesos de producción de significados, es decir tener una compresión de la cultura más amplia y que no se limite solo al reconocimiento del folclore como parámetro cultural. El arte va más allá de conciertos y personalidades, son el reconocimiento de libros que hacen grande investigaciones a los procesos sociales. Un espacio Al cine crítico que poco muestran en las grandes carteleras. Sin embargo hay y se siguen gestando medios alternativos que permiten una mayor difusión cultural. Germán Rey, manifiesta que se dejó atrás en énfasis en lo literario, para abrir las puertas hacia una variedad de temas y manifestaciones culturales, se introdujo reformas en las narrativas de la cultura. Reconoce que han aparecido revistas culturales como Gato Pardo o el Malpensante, con géneros diversos y atractivos que buscan llegar a públicos más grandes y no quedarse solo con público especializado<span style="font-size: 85%;">12</span>.<br />
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Sin duda hay un avance en la especialización de medios culturales. Revistas en su gran mayoría, acompañado de programas de tv y radio. Internet ha gestado escenarios de la cultura, el periódico literario lapislázuli, es un ejemplo de esta manifestación<span style="font-size: 85%;">13</span>. El resto está en lograr su masividad, posicionar estos medios de difusión en un gran número de receptores, que no vean estos espacios culturales como algo ajeno.<br />
Hay una relación del periodismo cultural, como algo especializado que atiende a un núcleo intelectual. Como profesores, escritores, etc. Erick Aguirre Managua, sostiene que el propósito de todo periodista cultural, es proporcionar a sectores amplios de la sociedad, a una gran público elementos críticos para reciban los mensajes. “elementos objetivos, veraces, sintéticos, actuales, pero con los suficientes ingredientes críticos que contribuyan al buen discernimiento, al desarrollo y/o transformación del nivel de vida, ofreciendo información y conocimientos a amplios sectores… Hay un sistema educativo insuficiente, que no crea aprecio al arte y la cultura”<span style="font-size: 85%;">14</span>.<br />
Hay que crear alternativas de periodismo cultural que le hagan frente a las dinámicas de mercado de las empresas mediáticas, en la que su agenda solo se basa en crear ventas y posicionar el consumo cultural. Antonio Mercader, reconoce que a pesar de tantas amenazas, y de la denunciada estandarización cultural por la tecnología, hay razones para mitigar el desaliento. Hay una transformación de la cultura de masas en una cultura segmentada, una reconfiguración de las culturas tradicionales y la conformación de nuevas culturas urbanas, culturas audiovisuales y electrónicas. El nuevo mundo de los jóvenes, nuevas culturas políticas, una reorganización de los modos de socialización<span style="font-size: 85%;">15</span>.<br />
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Los medios deben brindar un escenario amplio que merecen los análisis de los procesos culturales. Ya que lo cultural es más amplio que la literatura, el teatro y el cine. También el reconocimiento de procesos sociales hace parte de los estudios culturales, una industria cultural más amplia y no solo enfrascada en el mercado<span style="font-size: 85%;">16</span>. Germán Rey, pública que la mundialización de la cultura se concreta en circulación de bienes y servicios culturales. Libros en múltiples idiomas, lanzamientos mundiales de música<span style="font-size: 85%;">17</span>. Es aquí donde se debe posicionar la cultura, posicionar el reconocimiento de múltiples manifestaciones culturales en el consumo de medios con contenido cultural. Ya que como sostiene Germán, la cultura en tiempos de globalización no circula de manera equitativa, hay una brecha tecnológica y en lenguaje especializado<span style="font-size: 85%;">18</span>.<br />
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Es papel de un periodista cultural mostrar cuál es la transformación que viven nuestras culturas, sus cambios y sus configuraciones. El análisis de nuevos movientes culturales, el papel de la juventud como receptores y configuradores de visiones compartidas de vida. Hay que abrir un espacio meritorio en los medios, a lo cultural no como espectáculo, dejarlo de ver un relleno o una separata. Un llamado a que la trasmisión periodística de la cultura utilice un lenguaje sencillo, dando cabida a la cultura popular, no solo con el reconocimiento de sus manifestaciones culturales, también con el acceso de los contenidos y análisis culturales que circulan. En la agenda mediática debe haber espacio a las múltiples manifestaciones culturales ocultas o mantenidas en el anonimato y aun reconocimiento de las prácticas culturales propias que no responden a lógicas comerciales.<br />
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<span style="font-size: 85%;">1 María Cristina Tenorio y Anthony Sampson. Cultura e infancia [en línea] cognitiva.univalle.edu.co Disponible en: <a href="http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos/cultura%20e%20infancia%20Maria%20C%20y%20Antonio%20S.pdf">http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos/cultura%20e%20infancia%20Maria%20C%20y%20Antonio%20S.pdf</a><br />
2 José Luis Romero. La cultura occidental. Editorial siglo XXI, 2004<br />
3 Raymond Williams. Cultura y lenguaje.<br />
4 Eduardo Press, psicólogo argentino. Choques culturales [en línea] gestiopolis.com, 2003 Disponible en: <a href="http://www.gestiopolis.com/canales/gerencial/articulos/66/choquecultural.htm">http://www.gestiopolis.com/canales/gerencial/articulos/66/choquecultural.htm</a><br />
5 Néstor García Canclini. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, México, 1990<br />
6 Maya Lorena Pérez Ruiz (coordinadora de investigación). jóvenes indígenas y globalización en américa latina, México, CONACULTA: INAH, (Colección Científica, Serie Antropología), 2008<br />
7 Júlio césar Monteiro Martins, La Monocultura de la cultura, artículo de la revista Barataria-Guía del oficio, Neiva, 3, 1993<br />
8 María Cristina Tenorio y Anthony Sampson. Cultura e infancia [en línea] cognitiva.univalle.edu.co Disponible en: <a href="http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos/cultura%20e%20infancia%20Maria%20C%20y%20Antonio%20S.pdf">http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos/cultura%20e%20infancia%20Maria%20C%20y%20Antonio%20S.pdf</a><br />
9 Luis Guillermo Vasco, conferencia sobre interculturalidad, día de la diversidad cultural, USCO, 2008. </span><a href="http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos/cultura%20e%20infancia%20Maria%20C%20y%20Antonio%20S.pdf"><span style="font-size: 85%;">http://cognitiva.univalle.edu.co/archivos/grupo%20cultura/MCT/Articulosycapitulos/cultura%20e%20infancia%20Maria%20C%20y%20Antonio%20S.pdf</span></a><br />
<span style="font-size: 85%;">10 artículo de Blas Fernández. Las tres crisis del periodismo cultural. [en línea] inteligenciamediatica.blogspot.com Disponible en: <a href="http://inteligenciamediatica.blogspot.com/2009/05/las-tres-crisis-del-periodismo-cultural.html">http://inteligenciamediatica.blogspot.com/2009/05/las-tres-crisis-del-periodismo-cultural.html</a><br />
11 Gabriel Zaid (ensayista y poeta mexicano) Periodismo Cultural, revista el Malpensante, no. 69, [en línea] elmalpensante.com, marzo-abril del 2006. Disponible en: <a href="http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=542">http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=542</a><br />
12 German Rey. </span><span style="font-size: 85%;"> La Fuga del Mundo. (lo único y lo corriente. Tendencias y trasformaciones del periodismo cultural) Bogotá, 2007</span><br />
<span style="font-size: 85%;">13 el periódico literario lapislázuli, cuando los sueñes se hará realidad. [en línea] <a href="http://www.funlazuli.com/">http://www.funlazuli.com/</a><br />
14 Erick Aguirre Managua, periodismo cultural y medios de comunicación. [en línea] elnuevodiario.com.ni, 2002. Disponible en: <a href="http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2002/mayo/29-mayo-2002/opinion/opinion5.html">http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2002/mayo/29-mayo-2002/opinion/opinion5.html</a></span><br />
<span style="font-size: 85%;">15 Antonio Mercader, Cultura y medios masivos. [en línea] oei.es, 2004 disponible en: <a href="http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric05a00.htm">http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric05a00.htm</a><br />
16 Irania Arellano. El periodismo cultural como campo social. [en línea] revista-lafuente.org.mx disponible en: <a href="http://www.revista-lafuente.org.mx/n3/periocultural/periocampo.html">http://www.revista-lafuente.org.mx/n3/periocultural/periocampo.html</a><br />
17 Germán Rey. La Fuga del Mundo. (lo único y lo corriente. Tendencias y trasformaciones del periodismo cultural) Bogotá, 2007<br />
18 Ibíd.</span><br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" style="height: 54px; width: 201px;" /></a></div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-6661459681637041922009-07-07T10:03:00.000-07:002010-12-11T08:36:52.427-08:00La comunicación se construye, un largo pasó a lo alternativo<div align="justify">Ha pasado un largo periodo para que la comunicación empiece a dejar el carácter dominador y controlador de la información, para que se reconozca la necesidad de una comunicación participativa y construida. Los ciudadanos reclaman a gritos la inclusión en las dinámicas comunicativas y no seguir siendo los subordinados, a los que los medios buscan influenciar, manipular y engañar.<br />
</div><div align="justify">Venimos de una sociedad jerarquizada, donde ha predominado el más fuerte, ahora se pasó al de más poder económico, el que tenga mayor poder de domino sobre el otro. Se ha relegado por mucho tiempo a personas que no son parte de la elite. A los indignes se le ha pisado, se les ha querido borrar su tradición, a los campesinos se les han robado su tierras, a unos, a los otros y a muchos se les han vulnerado sus derechos, todo para que unos poco tengan acumulación económica, dominio y poder. Y es que es fin justifica los medios, en sociedades maquiavélicas como la nuestra, en sociedades donde nuestro semejante no importa, y por eso es utilizado, luego desechado y excluido. Estamos marcados por una cultura occidental que siempre busca ventajas y se aprovecha de otros, los utiliza y luego los elimina. El es reflejo de las clases dominantes, y la burguesía que ha manteniendo el control ha cuesta de armas, aprovechamiento y sangre.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Un largo camino de muchos pasos</span><br />
Hemos tenido que esperar años de historia y teorías para comprender que la comunicación es producto de la evolución, que el hombre luego de esa figura de procónsul, esa rata, primate de cinco dedos que originó en evolución al mono africano y terminó en Homo-erectos, capaz de relacionarse y con el aparato fonético desarrollado. Se pasó por la teorías insipiente de los signos y símbolos para comprender la realidad, realidad en la que cada ser está inmerso y hace parte del sistema. Un avance importante después de la escritura que terminó en la mirada de estructura y organizaciones del funcionalismo estructural. El camino no termina, ha sido largo y aun falta el modelo de conflicto social que plantea Marx. El análisis del conductivismo y la relación de causa, efecto, estimulo y respuesta. Abordamos la era de los medios y los avances tecnológico, con ellos nueva teorías a su alrededor, dejando a un lado los vínculos sociales que plantea Ferdinand Tonies, para afrontar teorías como la de bala mágica, la influencia selectiva, el paradigma de Lasswell, la teoría del modelaje, de persuasión tan utilizada en la retorica. Terminamos en la dependencia de los medios y auge de nuevos medios dinámicos y construidos. Todo eso paso, más otros tantos procesos que se me quedan por fuera, pues no es objetivo de este ensayo recopilarlos. Tuvimos que afrontar errores, y experiencias para ver que el objetivo es una comunicación construida, dejando esa dominación mediática a la que hemos estado sometidos. </div><div align="justify"><br />
<b>Medios, representaciones y dominación</b></div><div align="justify"></div><div align="justify">Sin duda los medios de comunicación y sus contenidos guardan una relación como medio de aparatos ideológico, más aun sin tenemos en cuenta que los medios están en manos de grandes monopolios informativos, que eligen que programar. Estos medios están en manos de clases dominantes, es inevitable que detrás de sus contenidos no tengan una intención en sus mensajes, ya sea influenciar o censurar, no mostrando otro contenido diferente al que les conviene. Se aplica la concepción de Luis Althusser sobre la ideología que se maneja a en los medios<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>. Hemos afrontado una comunicación que afecta la identidad cultural de los pueblos, a los indígenas se le ha querido borrara su imaginario, su lengua, se le ha querido imponer el castellano e incluso el inglés. Los medios aun tienen un dominio social, político y económico marcado por intereses. En Colombia este sistema está manifestado por monopolios de comunicaciones en manos del los mismo que económicamente son dueños del país. Estos siempre han manipulado la información bajo sus intereses particulares, han censurado. Aun estamos en el monopolio de grandes medios qué deciden cada día qué es noticia y cómo hay que divulgarla.<br />
Colombia ha sido marcada por un escenario de conflicto armado, de abandono de muchas poblaciones, de persecuciones a grupos políticos, a la izquierda. El fin era y sigue siendo descomponer todo accionar que intentara desestabilizar el gobierno y el poder imperante. Y camino hacia la reivindicación, saliendo del abandono y adquiriendo voz propia la ciudanía desprotegida y marginada empieza a levantarse, a reclamar sus derechos, a buscar procesos democratizantes, construidos. La sociedad se dio cuenta que las cosas no se exigen, se empiezan a construir, se ganan y reclaman. En Colombia llegamos a los cincuenta y comienzo de los sesenta con una comunicación funcionalista, que aun parece imperar, pero que se ha ido modificando. Una comunicación vertical, unidireccional, sin tener en cuenta el más mínimo contexto. Aun vemos una comunicación a la que muchos se acostumbraron y a la que los medios le jugaron. Los dueños de medios vieron en la sociedad un público pasivo, que recibe, consume y es fácil para influenciar. Por eso no se les comunica, solo se le informa, simplemente se les trasmitía y se transmite información con fines económicos, esto aun pasa, más en mundo donde impera el poder económico arraigado al neoliberalismo.<br />
Un gran pasó que demos reconocer fue ese mirada crítica que se le dio a la comunicación, de lo cual pienso que aun debemos mantener porque la comunicación unidireccional en masa aun sigue siendo un hecho. El NOMIC y el informe Macbride que aun aplica para nuestro contexto, fue silenciado, como se calla a un periodista cuando cuenta una verdad incomoda. La comunicación horizontal, participativa, la necesidad de recursos de comunicación en muchos sectores, flujos equilibrados de comunicación y verdadera funciones del estado aun siguen siendo necesarias y urgentes, el informe Macbride debe revivir, seguir siendo punto de discusión<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a>. </div><div align="justify"><br />
<b>Vertiginoso viaje</b> </div><div align="justify"><br />
La comunicación en Latinoamérica se ha enfrentado en un contexto de políticas internaciones capitalista y unos movimientos con otros imaginarios de socialismo. Pero en medio de estos dos surge una mirada más crítica de la realidad. Y es una postura que se aparta de radicales. Radicales que caen en el error de enfrascarse en una sola mirada y no permitir llegar a consensos. Es una postura de intelectuales que permitió abrir espacios de participación donde se construye de forma plural, partiendo del respeto y la tolerancia. Debemos permitir democratizar los espacios para llegar una sociedad más justa y equilibrada. Pero en la historia hay que agradecer a los movimiento revolucionarios, incluso los armados que permitieron de forma insipiente darle un espacio a la comunican alternativa. Pero también la idea de desarrollo abierta al capitalismo permitió que la comunicación se armara de tecnología, solo falta llegar a armonizar todos esos contextos, escoger la aplicabilidad de las buenas experiencias, corregir otras y estar dispuesto a trabajar por una comunicación construida, participativa con personajes activos que estén involucrados en el desarrollo de cada país.<br />
Venimos de una sociedad que le implantan la autoridad, de seres dominados que le imponen el conocimiento, le infieren lo que tienen que saber y sin derecho a preguntar, a cuestionarse. Se forman ciudadanos cono conciencia inferior a un sistema de gobierno que establece sus principios. Hay que recordar que el régimen que implanta ideales y posturas, dan un conocimiento especifico es de sistemas socialistas o capitalistas. Ambos con intereses que coartan la necesidad de pensar críticamente, de cuestionarse sobre lo que imponen, apostándole al adoctrinamiento de un régimen , independientemente de sistema de gobierno que se tenga. Hay que despertar y formar ciudadanos críticos, que no sean silenciados, que se cuestiones y miren críticamente la realidad para que se vinculen en la construcción de procesos más democráticos. El papel de los medio también debe ser crítico y construido por la ciudadanía, una verdadera retroalimentación, un medio bidireccional.<br />
Que largo viaje para comprender que la educación bancaria, no contribuye al desarrollo justo de la sociedad. Un proceso largo para empezar y de forma resegada el olvido de ese viejo sistema de comunicación de emisor, mensaje y receptor. Pero como dejarlo si aun la educación sigue siendo jerarquizada, donde hay maestro igual que monopolios que escogen el contenido del mensaje, que deciden que emitir y cómo hacerlo. Teniendo como referencia que siempre hay quien que lo recibe, sin cuestionarse. Que largo pasó para iniciar el viaje en el proceso, Paulo Freire es su conceptos teóricos plantea la educación popular como forma de acción para la comunicación, con una comunicación más justa entre iguales, donde todos pueden aportar. Hay que hacer una restructuración sobre la forma de ver la realidad, de relacionarnos, es todo un cambio de conducta el recibir otro esquema de comunicación. Abierto al dialogo, participativo, de doble vía como plantea Mario Kaplún, quien acertó al afirma que todo proceso de educación es a su vez un proceso de comunicación y viceversa<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>.<br />
Con el avance tecnológico, estamos cada vez menos comunicados y son cada vez más los excluidos de las dinámicas de comunicación. Hay mucho flujo de información que a veces descontextualizan y no cumplen su tarea de comunicar. Además el acceso a los medios es costoso y cada vez más técnico, lo que implica mayor conocimiento y capacitación de ciudadanos que aun se debaten en aprender a leer, escribir, comprender e interpretar. </div><div align="justify"><br />
<b>Prospectiva</b> </div><div align="justify"><br />
Se necesitan políticas claras por parte del gobierno para democratizar las relaciones comunicativas, no basta con buena voluntad de comunicadores comunitarios e intervencionismo de ONG’s, el gobierno se debe vincular activamente en el desarrollo de propuestas.<br />
Estando la comunicación masiva domina por grandes monopolios de medios, el camino es iniciar en lo micro, tal como lo plantea Rosa maría Alfaro, propone mirar la comunicación alternativa desde un nivel microsocial. Es ahí donde se ha iniciado un fuerte trabajo con comunidades vulneradas en trabajo de comunicación, comunitaria y alternativa, mostrando la otra cara de la realidad. Tal vez algún día no muy lejano porque la internet está ayudando acortar distancias, veamos medios que lleguen a grande masas, pero que no controlen la información, que esta sea libre y no esté monopolizada. Tal vez pasemos de lo micro con un gran trabajo desarrollado a masificar propuestas en internet, plataforma que permite ser un espacio construido. El periodista Mark Tapscott, en su artículo Internet revolution is forcing transparency, expresa la importancia de los blogs y su capacidad para incrementar la transparencia y la verdadera libertad de expresión. Sostiene de forma certera que el fenómeno del blog ha acabado con el monopolio de los grandes medios. Los blog están obligando en la actualidad a una mayor transparencia en los medios de comunicación<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a>. Pienso que el escenario propicio para emerger de lo micro y llegar a las masas es la internet. Aun así no toca dejar de lado trabajo de la comunicación alternativa que se ha venido gestando de forma valiosa, aportando una forma clara, critica y contextualizada de ver la realidad en sectores marginados. Estos sectores incluso la internet los tendrá excluidos por los factores económicos que implica la tecnología. Estas poblaciones marginadas no cuentan con estos recursos, pero el paso sería que pudieran acceder a ellos, se les capacitara para que hicieran el escenario suyo, propios para visibilizar sus realidades. Si se le apunta el término que plantea Kaplún, la internet sí que permite una comunicación entre EMIREC. </div><div align="justify"><br />
<b>El papel del comunicador popular</b> </div><div align="justify"><br />
No puedo terminar este ensayo sin referirme a la figura de los comunicadores en los procesos de la comunidad. Una figura indispensable que vive de proyecto y de amor a la comunidad. A un lado quedo esa figura del medio que impone, esa figura que aun se mantiene pero que se tiene que eliminar. Por ende queda excluido ese comunicador prepotente que cree que su labor es indispensable y que llega a imponer su voz, sin conocer el entorno, sin crear diálogos con la comunidad. Los comunicadores son facilitadores, incluso mediadores de los proceso de una comunidad determinada. A un lado quedo la figura de los comunicadores dominadores, ahora es solo una voz orientadora en la participación de la comunidad. Hablamos de actores, personajes que son activos así suene redundante. El comunicador no es dueños de sus estrategias que incluyen medios. Sus medios son del pueblo, es el mismo pueblo el que construye y participa. El comunicador tiene en sus manos una ardua tarea de hacer visibles realidades, de facilitar desarrollo y bienestar para hacer comunidades activas que aporten a la democratización de una sociedad con múltiples conflictos y problemáticas.<br />
Hay una necesidad de que se generen contenido propio, que la comunidad opine sobre qué quieren oír. De esta forma se incluye a la comunidad, esta participa y siente el medio suyo. Hay que dejar claro el error que se suele cometer porque a veces creemos que estamos trabajando con la comunidad desarrollando contenidos, pero tenemos el poder, el control del medio y excluimos a la comunidad para que esta participe. Pensamos que por tener el conocimiento y la educación, tenemos el derecho a imponer nuestro parecer, nuestra temática y hacemos los mismo de los medios masivos, controlar pero con otro contenido. No hay que olvidar que la comunidad construye la comunicación, la propone, la trabaja y la discute. Se debe propiciar y permitir el desarrollo, y la construcción de escenarios con la comunidad activa.<br />
La labor es tan grande que se deben crear tejidos comunicativos y organización en comunidades donde eso no les importa de lo más mínimo, porque lo que tienen es hambre, no quieren medios, quieren comida. Y es ese el tipo de escenarios a los que se enfrenta los comunicadores, ahí está su ardua tarea. La estrategia para conseguir desarrollo de la comunidad es amplia y esta varía dependiendo de los fines y del contexto, como dice Marco Marchioni, no hay una metodología neutral que valga para cualquier finalidad en el trabajo comunitario<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a>. Entonces en la capacidad del comunicador radica de un buen análisis de la comunidad, para originar, proponer y crear de forma creativa estrategias que permitan de desarrollo de vínculos y participación. Partiendo de las necesidades de la comunidad, de sus entornos, de sus capacidades. Como dice Marchoni partir de lo existente, de las condiciones y los recursos con lo que cuenta la comunidad, de esta forma se vincula a la participación y se permite ampliación y apropiación de los procesos por parte de la comunidad. Solo por medio de la organización de la comunidad se va conseguir materializa muchas propuestas, pero solo así es como podrán exigir el subsidio a un gobierno de turno, y al estado para responder con su papel para siempre. Es un trabajo en equipo, abierto a la participación de todo aquel que se quiera vincular, propiciando un espacio para la vinculación incluso de las administraciones, del gobierno que con política debe empezar apoyar los procesos comunitarios. Es decir la comunicación alternativa no es solo de comunicadores, es un trabajo de la ciudadanía y de la sociedad, todos en un solo esfuerzo, el bienestar, de inclusión, de mejorar condiciones de vida y el democratizar las relaciones.<br />
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Otra referencia bibliográfica:<br />
-libro, teorías de la comunicación de masas (M.L: De Fleur Sabdra J. Ball-Rokeach)<br />
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- Enrique Caporali y José Fernando Sánchez, Medios alternativos y procesos de participación (UNAD 1997)<br />
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<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> Louis althusser, ideología y aparatos ideológicos de Estado.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a><br />
Informe McBride, doucmuento completo, UNESCO. Disponible en línea: <a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0004/000400/040066sb.pdf">http://unesdoc.unesco.org/images/0004/000400/040066sb.pdf</a><br />
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<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> Mario Kaplún, El comunicador popular. Cap. La comunicación en la acción popular - modelos de educación y modelos de comunicación, p. 63-104.<br />
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<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref4" name="_ftn4" title="">[4]</a> Mark Tapscott. Revolution is forcing transparency [en línea] 11 noviembre 2004. Disponible en: http://www.heritage.org/press/commentary/ed111104a.cfm. [Consulta: 09 mayo 2009].<br />
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<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref5" name="_ftn5" title="">[5]</a> Marco Marchioni, Comunidad, participación y desarrollo. Cap. 1 elementos teóricos y planteamientos básicos de la intervención comunitaria, p. 9-44.<br />
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<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" style="height: 41px; width: 308px;" /></a></div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-47554288519190737142009-06-22T08:34:00.001-07:002010-12-11T08:39:03.742-08:00El mundo de los blogs se construye<span style="font-style: italic;">Los blogs una herramienta de comunicación y participación en los contenidos de internet.</span><br />
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Por:<span style="font-weight: bold;"> Neyder Jhoan Salazar</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTaVSJL88fFp_zBRFs7pXbXtMHoIUuS4f78tHXcl_736WqXeksQNB79yYOdWkorZOdoY0GyEBgRexx3gApuZXz8qKUOrohv_8MyHngphBUW5uwthOrck42XohVqe6TJ5rdhVNwrAd7DHwo/s1600-h/xd.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5350182207080117122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTaVSJL88fFp_zBRFs7pXbXtMHoIUuS4f78tHXcl_736WqXeksQNB79yYOdWkorZOdoY0GyEBgRexx3gApuZXz8qKUOrohv_8MyHngphBUW5uwthOrck42XohVqe6TJ5rdhVNwrAd7DHwo/s320/xd.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 203px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 275px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">La blogósfera es una atmosfera inquietante, recuerdo el día en épocas de novato como navegante, aclarando que aun estoy lejos de ser un experto. Llegué por pura casualidad a través de un buscador, me encontré con una bitácora personal y me dije: él como lo hizo, yo quiero mi página para colgar mis escritos. Así inicie una carrera rumiante en este mundo, indagué cómo se hacía, entré a foros, leí más del tema motivado por una clase de medios en la Universidad en la que me mostraron el mundo del blog, la puerta y decidí abrir como muchos blogueros. Mi primer acercamiento fue en la Coctelera con un colectivo de compañeros jugábamos a tener una empresa de comunicación, “jóvenes comunicando” que aun se encuentra en internet pero que ya murió, no se siguió actualizando. Ese blog fue mi base y cimiento para iniciar mi blog periodístico personal en Blogger de la empresa de Google, resaltando como eslogan un periodismo independiente, aprovechando esa gran premisa que me ofrecía el medio.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-weight: bold;">Internet un escenario construido por el periodista ciudadano</span><br />
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Internet ha podido generar un escenario de comunicación más participativo, construido y plural, tal vez más que otros medios. Es un espacio abierto al que cualquiera persona con el conocimiento mínimo y las herramientas tecnológicas puede acceder, puede dar a conocer lo que piensa y puede ser escuchado por los lectores, visto u oído gracias a la variedad de multimedia que ofrece.<br />
Es a través de los blogs que los usuarios de internet se apropian de las herramientas que páginas ofrecen para la creación de estas bitácoras, una especie de página web pero no tan sofisticada, de fácil acceso, gratuita para comunicar y no ser dependiente de los medios de comunicación tradicionales establecidos. Es una forma de apropiación independiente de la plataforma de internet. Los blogs han tendido una buena acogida y están en crecimiento porque permiten ser construidos por parte de cada usuario. La agencia ABN, en un artículo sobre el auge de los blogs, ve este escenario como un nuevo medio de comunicación en el cual los ciudadanos son a su vez emisores, receptoras y protagonistas; tanto de su realidad más inmediata como de aquello que sucede al otro lado del planeta, la era del ciudadano reportero en los blogs<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>.<br />
Hay muchos, entre ellos algunos con formación en periodismos que manifiestan que los blogueros están dañando el periodismo, que se lo dejen a los profesionales porque la ciudadanía no está preparada para hacerlo. Pero es claro que un bloguero no tiene porque ser periodista, aunque no tienen la formación en esta área, puedan desarrollar contenido de calidad, el ciudadano del común puede desarrollar perfectamente un periodismo sin tener las bases teóricas, esto no implica perder calidad o deteriorar el periodismo, por el contrario fortalece la construcción informativa y la producción mediática en internet. No creo que ampliar el contenido informativo, dañe la forma estricta del periodismo, ayuda a reforzarlo. Si bien no tienen la formación, sí tienen la posibilidad de escribir para informar y denunciar. En este sentido hay un auge del periodista ciudadano que se apropia de los blog para hacerse visibles.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Una gran red que rompe esquemas</span><br />
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Navegar en internet es encontrar un mundo de posibilidades, son muchos los blog que abundan en los buscadores y que abordan infinidad de temas. Marcos Guglielmetti, conocedor del software libre, asegura que los blog siguen en aumento, los artículos que se publican en estos medios ascienden a 1.3 millones<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a>. Según un artículo de la agencia COLPISA, hay una aproximación de que cada día nacen 100.000 blogs nuevos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>. El crecimiento de los diarios Web personales o blog es amplio, hay 112.8 millones de blogs registrados en el sitio Technorati, una página que tiene una base de datos que funciona para buscar blog en internet<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a>. La página de directorio de blogs colombianos, Blogcolombia, registra 5542 blogs en sus listas<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a>. Sin duda esta herramienta ha permitido que se formen usuarios activos que se apropian de la blogósfera, como se conoce al mundo de los blogs. Este mundo sigue creciendo con gran fuerza mediática para muchos usos, permitiendo una comunicación participativa de quienes acceden como creadores o quien comentan las entradas de los blog, lo que permite una comunicación construida por los actores del blog y los lectores que están en interacción.<br />
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Escribir en blog significa nuestra libertad, manejar un lenguaje sencillo y la capacidad de expresar. Con mi formación periodística escribo para mis lectores como escribiría en un periódico impreso. La extensión no me preocupa, si es un análisis y el contenido es de interés se que los lectores lo leerán todo, aun así no descuido la estructura básica que recomienda Alejandro Valero, Profesor y bloguero<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn6" name="_ftnref6" title="">[6]</a>. No olvido, ni dejo de lado la premisa de la fragmentación del contenido en internet que invita a seguir leyendo y ampliar la información por medio de enlaces. Valero, afirma que el blog responde a un impulso muy personal, no se puede decir que tengan unas características especiales que los diferencien de otros tipos de escritura. “Al fin y al cabo, un blog es un cuaderno en el que cada cual escribe como quiere, supone la expresión de la personalidad y de la creatividad de quien escribe sin olvidar la estructura básica”. Muchas definiciones se empiezan a formar sobre la definición de blog, pero sin duda lo que sí está seguro es que es una herramienta de comunicación, personal o colectiva que permite publicar contenidos en internet. En su gran mayoría suelen ser personales, y viene del viejo concepto de diario personal o bitácora, pero ahora publicado de forma online. Este es de fácil acceso a través de página que ofrecen el servicio, en su gran mayoría suelen ser de carácter gratuito. José López Ponce, consultor en informática, acertó diciendo que el blog se caracteriza por una determinada estructura hipertextual y multimedia, ordenado cronológicamente y con una funcionalidad que permite al autor distribuir sus contenidos con cierta frecuencia. Añade que las opiniones de las personas, videos, denuncias y noticias comprometidas de los políticos y de otros organismos, empiezan a ocupar un importante espacio en la Red. El individuo, sin voz y sin presencia en los medios, empieza a manifestar su voz y tiene más fuerza<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn7" name="_ftnref7" title="">[7]</a>.<br />
El blog nos permite iniciar con una cabeza, que por lo regular lleva el nombre y la descripción. El blog permite ser modificado por plantillas que ofrecen la página u otras que también ofrecen herramientas gratuitas. El contenido del blog se actualiza por medio de un administrador muy sencillo en las mismas páginas, se hace como escribir en Word. Es indispensable agregar un titulo a la entrada, también colocar en el contenido la categoría, es decir una clasificación del tema, que también se maneja como tags o etiquetas, o en un sentido estricto palabra clave. Es indispensable para llevar un seguimiento a nuestro blog agregar un servicio de estadística que ofrecen otras páginas, esto nos permite llevar el dato del número de persona que acceden al blog, el país de donde accedieron y muchos otros recursos para analizar el trafico del blog, es decir las vistas. Hay muchas páginas que ofrecen el servicio para crear blogs gratuitos entre las más populares están Blogía, Wordpress, la Coctelera, Blogspot o Blogger, entre otras. Unas más fáciles que otras, más dinámicas y con mayores herramientas. Para acceder solo falta iniciativa, las ganas de publicar. Eduardo Croissier, un experto en posicionamiento web, sostiene que lo bueno de <a href="http://www.blogger.com/" target="_blank" title="Blogger">Blogger</a>, es que al estar vinculado directamente a Google, lo que publique ahí, será encontrado por el buscador más utilizado<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn8" name="_ftnref8" title="">[8]</a>.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Libertad de expresión, participación y opinión pública</span><br />
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Es muy común ver como los lectores pueden comentar los artículos y recibir respuesta, convirtiendo el escenario en un gran foro de discusión. Los comentarios pueden ser críticos que argumentan y contradicen lo que se afirma, también hay quienes aprueban la información del artículo, o quienes banalmente lanzan insultos sobre lo escrito. Estos comentarios pueden ser controlados, permitir que se publiquen o no, pero en mí caso prefiero que sea libre, que todos opinen, así no tengan el más mínimo sentido y solo lanzan insultos sin argumentos. El blog da la posibilidad de manejar una libertad de opinar, permitiendo que no se censure. Es un espacio donde cada lector o escritor puede expresar sus ideas, pensamientos sin verse coartado.<br />
Hay muchos blog que son creados con información basura, otros no son actualizados y no ofrecen ningún tipo de ayuda y conocimiento; es claro ver en su gran mayoría blogs que aportan y son de gran utilidad para los cibernautas. Los blogs han aportado conocimientos e información por parte de quienes se apropian de esta herramienta de comunicación. Los usuarios han logrado que sean vistos en muchos lugares del mundo y que los temas sean compartidos sin problemas de fronteras. Se ha roto esa barrera de la comunicación controlada por un monopolio, el blog es libre, es de quien lo escribe y cualquiera puede crear un bitácora personal. El periodista Mark Tapscott, en su artículo Internet revolution is forcing transparency, expresa la importancia de los blogs y su capacidad para incrementar la transparencia y la verdadera libertad de expresión. Sostiene de forma certera que el fenómeno blog ha acabado con el monopolio de los grandes medios que deciden cada día qué es noticia y cómo hay que divulgarla. Ve como ya unos pocos periodistas y directores de grupos mediáticos como The New York Times, ya no determinan la agenda nacional<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn9" name="_ftnref9" title="">[9]</a>. Los blog están obligando en la actualidad a una mayor transparencia en los medios de comunicación.<br />
Meterse en el mundo del blog es sentir el medio como propio, eres el responsable de lo que publicas. Por eso la calidad debe ser fundamental, porque es nuestro trabajo el que se está mostrando. Estar en el mundo de los blogueros es gozar de libertad, de no ser censurado, de opinar y de ofrecer a una expresión abierta a quien entra al blog. Cecilia Bazán, especialista en tecnología, reconoce la horizontalidad que promueve la Web, hace que una página personal o blog tenga el mismo potencial comunicativo de un medio masivo o el sitio oficial de una empresa. También hace relación al debate desatado sobre el poder de los blogs como factor de opinión pública, y su responsabilidad como nuevos actores de la comunicación pública, ya que los blog se hacen oír, como titula su artículo<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn10" name="_ftnref10" title="">[10]</a>. Cuando se escribe en el blog lo que se hace en interpretar una realidad, se le da un sentido ha algo que se trasmite, se publica para que los demás lo conozcan. Se trasmite lo que se piensa, se informa y se analiza, pero también se critica el contenido, permitiendo que el lector forme una opinión acerca de determinado tema. Esto implica que se rompa ese método tradicional donde solo los grandes medios creaban opinión, ahora los blog son un medio que crea opinión en los usuarios y muchas veces critica sobre los contenidos que manejan.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Diversidad de Blogs</span><br />
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Los temas que abordan los blogs son variados, pueden ser utilizados para muchos fines, esto depende del tipo de blog que se construya. Hay dos grandes categorías de blogs, uno son los personales, como el mío donde el contenido que se desarrolla es propio, bajo mi criterio, el fin puede ser ofrecer un conocimiento o dar información. En mí caso es un blog personal con enfoque de contenidos periodísticos que desarrollo. Hay blogs colectivos, de grupos que desarrollan proyectos periodísticos, pero también con apoyo a campaña sociales o políticas. Se pueden identificar cuatro tipos de blogs que están entre las dos categorías iníciales, esto son los blog corporativos de empresas que los crean para ofrecer productos o darse a conocer. Un segundo tipo son los blog informativos, en su gran mayoría son de un formato periodístico de divulgación, se encuentran personales de ciudadanos sin mayor formación periodística, de periodistas o colectivos periodísticos que desarrollan periódicos online como Campoalegre noticias<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn11" name="_ftnref11" title="">[11]</a> o el blog La Esfera. Este último es un ejemplo de lo que es un periódico electrónico, desarrollado por un grupo de estudiantes de periodismo la Universidad Surcolombiana. Vieron en el blog la posibilidad de publicar sus contenidos, de hacer el medio suyo para que los leyeran sin estar sometido a las disposiciones de los medio monopolizados<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn12" name="_ftnref12" title="">[12]</a>.<br />
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Siguiendo con los tipos de blogs llegamos a los académicos, esto son con fines educativos, ofrecen conocimiento de un tema, en su gran mayoría son desarrollados por profesores como ayuda pedagógica para sus clases. Un último tipo está los de abordaje especializado, que ayudan y aportan un conocimiento sobre determinados temas. Aquí encontramos los tecnológicos, políticos, entre otros. Hay interesantes blogs que desarrollan el tema de cómo crear un blog, ofrecen trucos y herramientas con grandes foros que permite obtener conocimiento del mundo de las blogosfera.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Una alternativa que toca sacar del anonimato</span><br />
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El mundo del blog es fascinante, permite dar vida como actores en la construcción de contenidos en internet, un mundo aun inexplorado por muchos. Cristóbal López, en escrito para GMadBoxPC.com aclara: “Muchos lo toman como una alternativa al periodismo tradicional, y con mayor razón, puesto que en los Blogs podemos encontrar noticias de último minuto o reportajes completísimos, alternativos a los que vemos en los medios tradicionales”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn13" name="_ftnref13" title="">[13]</a>. Aun hay una brecha de apropiación del escenario, falta conciencia de la utilidad, práctica y conocimiento de la fácil forma de desarrollar un blog. Esto es por falta de comprensión del medio, y el acceso a la tecnología, a la red de internet. Pero no basta mucho para que se tenga un acceso a un gran número de la población, aun así dejaría excluido a personas que no podrán acceder por falta de conocimiento y de tecnología que implica recursos. Repite la historia de un medio que como la televisión que deja afuera a muchos que no tienen posibilidades de adquirir un televisor, es decir la tecnología.<br />
Otra gran barrera es la imposibilidad de actualizar el contenido para hacer el blog dinámico y productivo para los lectores, hay que lograr que los blogs sean sostenibles y eso se logra con actualización rigurosa y periódica. Igualmente se pasa por el anonimato del blog, hay muchos blog en el gran mundo de la blogosfera que nunca se dan a conocer, nunca son vistos. Esto se presenta por el desconocimiento para conseguir tráfico en el blog. Hay muchas posibilidades para que esto no suceda, la primera es inscribir nuestro blog en catálogos de blog que ofrecen páginas. Crear contenido clave y etiquetas, igual que permitirle la búsqueda fácil en los diferentes buscadores de internet. Otro aspecto para conseguir lectores es conseguir contacto con otros blogueros para que enlaces los blogs mutuamente. Una última posibilidad es manejar contenidos de calidad, de importancia que llamen la atención de los usuarios, para que estos le hagan un seguimiento de lo que se publica. Solo los blog que aporten conocimiento y tenga buenos contenidos serán aceptados y tendrán visitas constantes.<br />
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El mundo del blog es grande, según el artículo del periodista Godínez Hernández, el 31 de agosto, se celebra en toda la red, el día internacional del blog, organizada por el bloguero israelí Nir Ofir<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftn14" name="_ftnref14" title="">[14]</a>. Esto demuestra la necesidad de que los usuarios de internet y la ciudanía no sean solo consumidores, ahora son actores participativos, que construyen su propio contenido, alejados del dominio de grandes monopolio de medios, ahora su opinión y conocimiento también valen. Como afirma el periodista Miguel Paz “Este fenómeno del blog democratiza el exhibicionismo en función del talento”. Ahora los usuarios de internet deben apropiarse de las herramientas de un medio que aún permanece libre, que no registra mayores restricciones para divulgar la otra cara de la realidad, para producir contenido críticos que no estén censurados y coartados por los medios masivos tradicionales y monopolizados. Internet es un espacio libre, libertad que se puede materializar con contenidos propios en los blogs.</div><br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> - Agencia Bolivariana de Noticias, ABN. El auge de los blogs o la era del ciudadano reportero. [En línea] 04 septiembre 2006, Disponible en: <a href="http://www.abn.info.ve/reportaje_detalle.php?articulo=301">http://www.abn.info.ve/reportaje_detalle.php?articulo=301</a> [Consulta: 6 mayo 2009].<br />
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<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> Marcos Guglielmetti. Los Blogs siguen en aumento [en línea] Mastermagazine. Disponible en: <a href="http://www.mastermagazine.info/articulo/10976.php">http://www.mastermagazine.info/articulo/10976.php</a> [Consulta: 9 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a>COLPISA. Cada día nacen 100.000 blogs nuevos. [en línea] La Flecha 23 Febrero 2007. Disponible en: <a href="http://www.laflecha.net/canales/comunicacion/cada-dia-nacen-100000-blogs-nuevos">http://www.laflecha.net/canales/comunicacion/cada-dia-nacen-100000-blogs-nuevos</a> [Consulta: 13 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref4" name="_ftn4" title="">[4]</a> <a href="http://technorati.com/">http://technorati.com</a> [consulta 08 mayo 2007].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref5" name="_ftn5" title="">[5]</a> <a href="http://www.blogscolombia.com/">http://www.blogscolombia.com</a> [consulta 08 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref6" name="_ftn6" title="">[6]</a>Alejandro Valero. Cómo escribir un artículo en blog [en línea] 21 enero 2007. Disponible en: <a href="http://avalerofer.blogspot.com/2007/01/cmo-escribir-un-artculo-de-blog.html">http://avalerofer.blogspot.com/2007/01/cmo-escribir-un-artculo-de-blog.html</a> [Consulta: 13 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref7" name="_ftn7" title="">[7]</a> José López Ponce. <a href="http://www.rizomatica.net/espacios/blogs-los-usuarios-toman-la-palabra/" title="Permanent Link to Blogs-Los usuarios toman la palabra">Blogs-Los usuarios toman la palabra</a>. [en línea] Rizomatica. Disponible en: <a href="http://www.rizomatica.net/espacios/blogs-los-usuarios-toman-la-palabra">http://www.rizomatica.net/espacios/blogs-los-usuarios-toman-la-palabra</a> [Consulta: 9 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref8" name="_ftn8" title="">[8]</a> Eduardo Croissier. <a href="http://posicionando.wordpress.com/2006/05/15/la-importancia-de-los-blogs-en-el-posicionamiento-web-seo-parte-i/" title="'Enlace">La importancia de los Blogs en el Posicionamiento Web / SEO (Parte I)</a>. [en línea] 15 Mayo 2006. Disponible en: <a href="http://posicionando.wordpress.com/2006/05/15/la-importancia-de-los-blogs-en-el-posicionamiento-web-seo-parte-i">http://posicionando.wordpress.com/2006/05/15/la-importancia-de-los-blogs-en-el-posicionamiento-web-seo-parte-i</a> [Consulta: 13 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref9" name="_ftn9" title="">[9]</a> . Mark Tapscott. Revolution is forcing transparency [en línea] 11 noviembre 2004. Disponible en: http://www.heritage.org/press/commentary/ed111104a.cfm. [Consulta: 09 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref10" name="_ftn10" title="">[10]</a> Cecilia Bazán. Los blogs se hacen oír [en línea] Cordoba.net. Disponible en: http://www.cordoba.net/nota.asp?nota_id=188757 [Consulta: 09 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref11" name="_ftn11" title="">[11]</a> <a href="http://campoalegrenoticias.blogspot.com/2009/04/asesinado-comerciante-en-campoalgre.html">http://campoalegrenoticias.blogspot.com/2009/04/asesinado-comerciante-en-campoalgre.html</a> [Consulta: 13 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref12" name="_ftn12" title="">[12]</a> <a href="http://www.bloglaesfera.blogspot.com/">http://www.bloglaesfera.blogspot.com/</a> [Consulta: 13 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref13" name="_ftn13" title="">[13]</a> Cristóbal López. <a href="http://www.madboxpc.com/los-blogs-se-tomaron-internet-y-madboxpc/" title="Enlace Permanente a Los Blogs se tomaron Internet y MadBoxpc!">Los Blogs se tomaron Internet y MadBoxpc!</a> [en línea] MadBoxPC.com, Noviembre 2007. Disponible en: <a href="http://www.madboxpc.com/los-blogs-se-tomaron-internet-y-madboxpc/">http://www.madboxpc.com/los-blogs-se-tomaron-internet-y-madboxpc/</a> [Consulta: 09 mayo 2009].<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5753401157627534123#_ftnref14" name="_ftn14" title="">[14]</a> Godínez Hernández. Los bloggers celebran hoy su día [en línea] Crónica de hoy 31 Agosto 2006 Disponible en: <a href="http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=258877">http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=258877</a> [Consulta: 06 mayo 2009].<br />
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<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/2230/imprimir.jpg" style="height: 55px; width: 324px;" /></a>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-23631202285574246462008-10-07T08:32:00.000-07:002010-12-11T14:45:54.101-08:00¿El Quimbo Visión de futuro o pérdida nacional?<i>por: Neyder Salazar</i><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhThmDxWqbzWCiYMGRclS42GFrL9Lf5LrBiupW-EVP1HqT9DA46yeLMl-oFPem26BPYjhy9Jzsy8x_AABiFVZFgX8h9C4KAJgVMmm1jYRBOT43fb6uvq63YBOFN3S3hIgoEqaSMAJY2zyMc/s1600-h/LastScan.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5254438428768523938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhThmDxWqbzWCiYMGRclS42GFrL9Lf5LrBiupW-EVP1HqT9DA46yeLMl-oFPem26BPYjhy9Jzsy8x_AABiFVZFgX8h9C4KAJgVMmm1jYRBOT43fb6uvq63YBOFN3S3hIgoEqaSMAJY2zyMc/s400/LastScan.jpg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a><br />
<div align="justify">El departamento del Huila podría tener una segunda represa lo que al parecer es una ventaja económica para cualquier región, aun así esto suena utópico porque son más los factores inequitativos que trae su construcción. Este departamento en su territorio tendría dos represas pero paradójicamente ninguna le pertenece al Huila, no es de los huilenses y menos de los colombianos. Esta nueva hidroeléctrica ha venido desatando un debate coyuntural, que tiene en mira de la opinión pública su construcción.<br />
Este ambicioso proyecto está a cargo de la transnacional Emgesa, empresa generadora y comercializadora de energía, sociedad de un grupo chileno-español que tiene como lema “10 años construyendo país”, pero parece más bien 10 años destruyendo los recursos naturales, apropiándoselos y adueñándose de gran parte del país. El embalse tendrá como objetivo cubrir de agua 6.832 km2, algo más de 8.250 hectáreas que se tiene presupuestado inundar. La construcción estará localizada entre la jurisdicción de municipios como Garzón, Gigante, Tesalia, Altamira, entre otros.<br />
Este tema ha suscitado una serie de debates que tienen como fin discutir la viabilidad de la represa. Lo que ha motivado a catedráticos, agricultores, propietarios de tierras, ciudadanos y dirigentes políticos a discutir la conveniencia de la construcción en el departamento. Cualquier proyecto de esta envergadura contribuye a mejorar la economía de la zona, además es fuente de empleo, ¿pero a cambio de qué?<br />
El proyecto sería bastante viable si fuera de la nación y lo administrara el departamento para aumentar el capital y la industria nacional pública, que muy poco tenemos porque se han venido capitalizando y lo que es peor a sectores internacionales. El país necesita recuperar su economía pública y no seguirle otorgando todo los sectores que pueden ser productivos a empresas internacionales. Hay una urgente necesidad de que haya estabilidad en el número de empresas públicas nacionales en relación con las privadas trasnacionales. Pero no toda la economía puede estar en mano de trasnacionales, además porque el dinero sale de país explotando nuestros recursos, y sin que la nación tenga mayores ganancias a cambio. De igual forma el proyecto debe brindar una reubicación a las personas que tienen tierras para que sigan desarrollando sus actividades agrícolas, ganaderas y económicas que desarrollaban en la zona. Tienen que comprarles las tierras a unos precios justos, no irrisorios y menos a la fuerza con esa vía libre de expropiación de tierras que dio el gobierno para iniciar el proyecto. También se debe garantizar una recuperación, creación y sustitución de los ecosistemas alterados y destruidos.<br />
<span style="color: white; font-size: 100%;"><b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "; line-height: 115%;">Emgesa asegura que con el proyecto hay una generación de empleo. Efectivamente si hay una generación de empleo, de hecho cualquier prospecto de empresa genera empleo. Pero de qué clase de trabajo estamos hablando. ¿Acaso el mismo empleo que ofrece el neoliberalismo con sus ansias de capital? Un empleo barato que no garantiza condiciones de vida. Además a cambio de la desestabilizad económica a la que se someten los habitantes reubicados y desplazados de la zona. De igual forma se habla de la ventaja en el </span></b></span><span style="color: white; font-family: "; font-size: 100%; line-height: 115%;">crecimiento y desarrollo turístico, con ello el desarrollo de otra actividad economía. Pero los que se benefician con esto, son unos pocos acaudalados que logran comprar tierra valorizadas para crear fincas de recreo. Este esquema de turismo solo beneficia a pocos, los campesino no verán mayor rentabilidad de esa actividad. La industria piscícola se vería beneficiada. Pero es que esta zona no vivía de estas actividades, los campesinos de esa zona saben desarrollar sus actividades comunes de agricultura y ganadera. Es decir una actividad piscícola rentable, a cambio de la pérdida de otras actividades agrícolas y ganaderas iguales o más productivas que la piscícola.</span><br />
Aunque la empresa Emgesa desarrolla programas de conservación y mejoramientos de las riveras del rio y sus afluentes, el daño ambiental no se corrige solo con esto. Muchos ecosistemas nativos serán destruidos y se someterá a la zona a un cambio drástico ambiental. La CAM confirmó que la modificación del ecosistema es bastante y más cuando encontró deficiencia en los informes y estudio sobre impacto ambiental que presento la empresa. La investigación de la CAM sobre el tema arroja que debe existir una prioridad de conservación biológica, y el impacto ambiental es grande porque existen en la zona a inundar varios ecosistemas sensibles únicos, que desaparecerían inexorablemente y que de acuerdo con la legislación deben ser preservados.<br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "; font-size: 12; line-height: 115%;"></span></b><span style="color: black; font-family: "; font-size: 12; line-height: 115%;"></span>La construcción es un hecho, y tan solo resta esperar que le garanticen condiciones a los habitantes de la zona, que se preserve y reconstruyan ecosistema únicos del sector, Mientras tanto seguiremos esperando el sueño utópico de contar con empresas públicas que contribuyan a la economía nacional y estabilicen la industria privada de inversionistas extranjeros que crece de forma considerable, quizás algún día se pueda decir que parte de dinero de las empresas que están en Colombia se quedó en nuestro país, y decir al menos que tendremos energía para largo tiempo, así suban los recibos y así la represa sea un proyecto que atiende a intereses de pocos, y así este en territorio huilense, en nuestro país, pero no es de Colombia.<span style="color: black; font-family: "; font-size: 12; line-height: 115%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "; font-size: 12; line-height: 115%;"></span></b><span style="color: black; font-family: "; font-size: 12; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><br />
</div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5753401157627534123.post-47377786871999775122008-05-01T14:15:00.000-07:002010-12-11T08:55:14.749-08:00Unamos nuestras fuerzas en un sistema de ecología profunda<div align="justify"><b><i>por: Neyder Jhoan Salazar</i></b></div><div align="justify"></div><div align="justify">La situación actual es preocupante, nos enfrentamos a una crisis ambiental primordialmente y producto del calentamiento global que asecha al planeta. No es un problema de un solo país, es un problema mundial, por malas políticas ambientales y por no tomar medidas para mitigar el problema que empieza hacerse visible. El clima de la tierra está cambiando rápidamente, las temperaturas mundiales aumenta ya que el dióxido de carbono producto de automóviles, actividades humanas, producción de energía y otros gases de invernadero hace que se concentre una capa cada vez más gruesa de contaminación. Esta capa atrapa el calor del sol al no dejar salir los rayos solares, como consecuencia se acrecienta el calentamiento del planeta. ¿Pero qué hacer para sensibilizar, y porque no crear conciencia?<br />
La salida está en cambiar nuestra forma de pensar. La problemática actual ha hecho que crezca el interés por los temas medio ambientales, es un interés que debe ser tomado como primordial y de ser tomado así permitiría mitigar los problemas globales que dañan la biosfera, el medios, los seres vivos y sin duda la vida humana. Si no se toman medidas inmediatas, el daño será irreversible, entonces, ¿Qué mundo le vamos a entregar a nuestros hijos?<br />
Leyendo un libro que le dejaron a mi hermana de 10 años para leer como tarea de colegio, me acrecentó la preocupación por la idea que plantea y que sin duda es verdad. En el libro estaba escrito el daño que generaciones pasadas no aborigen<span style="font-size: 78%;"> 1</span> y nuestra generación le han hecho al medio ambiente, a nuestro planeta y a el de ellos. Nos acusan de ser los culpables del grave daño ambiental. Es triste y aun que suene agresivo, todo es una realidad y es verdad, el daño al mundo es producto de nuestro invento irracional de interés económicos y de facilitar absurdamente nuestra vida. Ahora para que leer un libro, si estúpidamente podemos ver una novela, es más fácil, no requiere mayor esfuerzo y menos de pensar. Pero es ese mismo invento el “televisor” que consumiendo energía eléctrica contribuye a la producción de dióxido de carbono que calienta a nuestro hábitat.<br />
A pesar de la problemática, aun falta tomar medidas y dejar a un lado la indiferencia. Creemos que el daño es solo al medio ambiente a las especies animales, pero de un modo u otro nos afecta, también el hombre se ve y verá perjudicado, es decir el mismo hombre se condena a destruir la especie humana. No es un problema que este solo, es un problema interconectado e interdependientes que termina afectado a todo y a todos. Hay que sumarle el aumento desmesurado de la población mundial que a su vez trae interconectados problemas de violencia, pobreza, desempleo y hambre.<br />
Hay que crear una nueva concepción de la vida, creemos que no vale y nos importa poco. Tenemos un visón desfasado, es una percepción de la realidad inadecuada. Somos ajenos a los problemas y no medimos el nefasto resultado de destrucción por medio del derretimiento de glaciares, el derretimiento temprano de la nieve, sequías severas, escasez de agua dulce, aumento en los niveles del mar producirá inundaciones, incendios, torrenciales lluvias, maremotos, nuevas plagas , más enfermedades, trastorno de hábitat, extinción de muchas especies vegetales, animales e incluso humana.<br />
Sin duda con urgencia se necesita un cambio radical en nuestra percepción de vida y de mirar el mundo. No somos ajenos a esas situaciones, hay que tomar verdaderas medidas políticas que garanticen y den soluciones de estabilidad y de supervivencia guiados por una vida sostenible. Tenemos que cambiar nuestra percepción con un nuevo paradigma, una nueva forma de mirar la vida, para ello debemos comprometernos todos, absolutamente todos con un movimiento ecológico perteneciente al sistema de ecología profunda. Donde conscientemente hagamos uso adecuado y sostenible de los recursos de esta forma estaríamos penetrado al desafío de nuestro tiempo que plantea el libro la trama de la vida, “Crear comunidades sostenibles, es decir, entornos sociales y culturales en los que podamos satisfacer nuestras necesidades y aspiraciones sin comprometer el futuro de las generaciones que han de seguirnos”.<br />
La tarea está definida y planteada para empezar y unirse a la cadena conectada de la ecología profunda hay que reconocer la relación de la naturaleza de la materia con la mente humana. Hay que replantear la idea de un universo mecánico compuesto por piezas, de partes separadas y de funcionamiento como una máquina con valor económico y tecnológico sustentado por el Mecanicismo Cartesiano. En definitiva hay que tomar ideas como la del movimiento Romántico que rechaza a mecanicismo, y pone al arte y la literatura como debe ser la ecología un organismos natural, organizado y como afirmo Kant con partes que solo existe por medio de las otras, es decir guardando una relación inherente. Seguir la corriente del el Vitalismo que plantea mirada parecida a la Biología Organicista, plantea un organismo con partes que aunque especializadas están integradas y funcionan como un sistema.<br />
Hemos llegado al pensamiento sistemático apoyado de una u otra forma por la por la teoría orgánica de la psicología de la Gestalt. Todo funciona como sistema integrado en un todo o totalidad, que su vez se divide en niveles o en subsistemas. Cumplen un conjunto de funciones organizadas para mantener estabilidad, si el sistema es afecto y una parte no funciona, se afecta y se ve perturbado todo sistema.<br />
El medio ambiente es una red inmersa en una red mayor, totalizadora y dinámica que a la vez está establecida por redes relacionadas, inseparables y en continua interacción. Si una red o subsistema se afecta colapsa la red totalizadora, es decir si el calentamiento global sigue se perturba el ecosistema, el medio y todas la redes conectadas, en consecuencia la tierra que es la red totalizadora tiende desaparecer.<br />
Las parte de un árbol forma una red o un sistema que se interrelaciona con sistemas de animales que llegan al árbol, con el sistema humano y que a su vez pertenece al el entorno de la red totalizadora o sistema total que podría denominarse medio ambiente o porque no el planeta buscando el desarrollo de un proceso natural pero con equilibrio dinámico. Se presenta una red interconectada de relaciones. Este sistema totalizador el planeta o medio ambiente es el que se está viendo afectado por el sistema humano, y a raíz del calentamiento global y producto del sistema humano.<br />
La ecología y más aun la profunda donde al contrario de la superficial, analiza la importancia del ser humano, la naturaleza y el medio ambiente como un único sistema totalizador o cosmos interconectado por estos subsistemas. Y que irónicamente estamos acabando.<br />
En medio de este panorama desalentador hay buenas noticias “en la actualidad existen tecnologías que permiten que los automóviles funcionen de una forma más limpia y quemen menos gasolina, también hay tecnologías que posibilitan modernizar las plantas generadoras de energía y generar electricidad a partir de fuentes no contaminantes. Tomar estas medidas y además reducir el consumo eléctrico mediante el uso eficiente de energía pueden ayudar a corregir el problema y prevenir el continuo deterioro”.<br />
Ya no necesitamos más sistemas de armas capaces de borrar la vida de la faz de la tierra, no más sistemas contaminantes, necesitamos sistemas de cuidado y protección ambiental que nos garanticen nuestro lugar de vida.<br />
Debemos unir nuestros deseos, esfuerzos y propósitos en uno solo, un trabajo en equipo guardando una relación en forma organizada. De esta forma se garantiza la toma de medidas para mitigar y porque no darle una solución definitiva a nuestro problema medioambiental. La idea es Tener una compresión acertada de la vida en los diferentes sistemas<a href="" name="trastorno"></a> convirtiéndonos todos en ecologistas guiados por la ecología profunda, así implanta valores de integración, conservación, cooperación y asociación que permitan un mundo, un sistema y una tierra sostenible.</div><div align="justify"></div><div align="justify">1. <i> Generaciones pasadas no aborígenes, hace referencia a culturas indígena autóctonas que rendían culto y cuidado a la madre naturaleza, por eso ningún acto de ellos atentaría en contra y perturbación de su ambiente. </i></div>Neyder Jhoan Salazarhttp://www.blogger.com/profile/05704315354409033671noreply@blogger.com0